“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙……”一提起臉譜，想必大多數(shù)國人的腦海里都會一下子回想起這首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌。不過，你知道嗎？那“五色的油彩”除了能往臉上畫以外，在一些生活日用品中也開始悄然出現(xiàn)了它們的身影。近日，在93號院博物館舉辦的趙永岐臉譜藝術(shù)展上，人們除了能夠欣賞到了傳統(tǒng)的臉譜藝術(shù)品以外，還有許多頗具新意的臉譜藝術(shù)衍生品同樣讓人眼前一亮。

?????? 中國文物網(wǎng)訊（編輯 白頔）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙……”一提起臉譜，想必大多數(shù)國人的腦海里都會一下子回想起這首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌。不過，你知道嗎？那“五色的油彩”除了能往臉上畫以外，在一些生活日用品中也開始悄然出現(xiàn)了它們的身影。近日，在93號院博物館舉辦的趙永岐臉譜藝術(shù)展上，人們除了能夠欣賞到了傳統(tǒng)的臉譜藝術(shù)品以外，還有許多頗具新意的臉譜藝術(shù)衍生品同樣讓人眼前一亮。

?

?

趙永岐為觀眾講解臉譜相關(guān)知識

?

?????? 記者在93號院博物館看到了許多前來參觀的觀眾，在被現(xiàn)場展出的臉譜藝術(shù)品所深深吸引的同時(shí)，他們也紛紛向趙永岐拋出了他們對于臉譜藝術(shù)以及臉譜文化的諸多疑問。而對于這些問題，趙永岐則手握親自制作的臉譜藝術(shù)品，一一向觀眾進(jìn)行了解答。

?

????? “大家看，我手中的這件張飛的臉譜，我個(gè)人認(rèn)為是所有臉譜中最具美感和富有動律的譜式之一?！壁w永岐向觀眾介紹說，“在威武魯莽之中流露出嫵媚和詼諧的神態(tài)，非常合乎張飛本人那粗中有細(xì)和赤子之心的性格。這件臉譜的譜式是屬于十字門的臉型，最初的勾法，如清宮戲出人物的譜式，是滿臉一色勾繪的黑臉，由于象征圖紋的增加，逐漸形成他自己獨(dú)立的眼窩和從腦頂?shù)奖穷^的黑色通天紋，也正因?yàn)榇思y我們才定他是黑色臉的人物。后又逐漸變?yōu)榄h(huán)眼、環(huán)眉、兩腮還添加了粉紅的臉膛，經(jīng)過老一代藝術(shù)家的不斷創(chuàng)造和改進(jìn)，最終才構(gòu)成了現(xiàn)在這樣優(yōu)美生動的舞臺形象?！?br /> ?

?

外國游客參觀臉譜藝術(shù)展

?

?????? 在接受中國文物網(wǎng)記者采訪時(shí)，臉譜藝術(shù)家趙永岐也表示，臉譜作為中國戲曲中獨(dú)有的、在舞臺演出中使用的化妝造型藝術(shù)，從戲劇的角度來講，它可以直觀地展現(xiàn)出戲曲角色的性格特征，從美術(shù)的角度來看，它則是精美絕倫的藝術(shù)作品。從文化的角度來說，它是能夠代表中國傳統(tǒng)文化的一張重要的名片。尤其是外國人，一見到中國的臉譜，都會覺得非常奇妙。

?

?????? 除了充分汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分以外，現(xiàn)代創(chuàng)意也為臉譜藝術(shù)打開了一扇新的窗戶，而趙永岐正是這方面的佼佼者。在本次展覽中，記者看到了與書籍、撲克、明信片、酒品、冰箱貼等相結(jié)合的多件臉譜藝術(shù)衍生品，它們不僅能夠滿足時(shí)下各類消費(fèi)人群的不同需求，為人們的生活增添更多的色彩，同時(shí)還能夠挖掘出臉譜這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)本身所具有的多重價(jià)值，從而為傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供更多新的思路和新的可能。

?

?

展覽中展出的臉譜冰箱貼

?

?????? 在93號院博物館館長藺煒看來，國人對于臉譜藝術(shù)其實(shí)并陌生，但是要說到能夠真正對其了解有多深，恐怕除了資深的戲迷和臉譜愛好者以外，更多的還只是停留表面的認(rèn)識上，平時(shí)接觸的也并不是太多。而在這次展覽中展出的多件臉譜藝術(shù)衍生品，也為大眾提供了一個(gè)與臉譜近距離接觸的平臺。通過一個(gè)個(gè)帶有臉譜元素的藝術(shù)衍生品，不僅可以培養(yǎng)人們對于臉譜的興趣，而且還能夠促使越來越多的人關(guān)注和了解中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

?

?????? 在展覽現(xiàn)場，記者也見到了前來觀展的北京民間文藝家協(xié)會副主席哈亦琦，他在接受采訪時(shí)特別指出，對于民間藝術(shù)衍生品的開發(fā)，一般有三個(gè)原則：第一是要具有實(shí)用性，要能夠走入家庭，走入人們的生活；第二是要具有時(shí)尚性，要能夠符合現(xiàn)代情趣，能夠吸引現(xiàn)代人尤其是當(dāng)下的年輕人；第三就是一定要具備中國傳統(tǒng)文化元素，并使其不斷傳承和發(fā)展下去。他表示，這次展覽中展出的多件臉譜藝術(shù)品也正是對于這三個(gè)原則的一次有益嘗試。