甲午馬年的元宵佳節(jié)恰與西方的情人節(jié)在同一天，筆者不由想到：西方人喜以戒指、玫瑰為定情信物，那么古人呢？無數(shù)文學作品告訴我們：古人情定終身的信物重“情”而不重“物”，一首詩、一幅畫、一塊玉佩、一個香囊、一副簪釵甚至一束秀發(fā)，都可以作為定情物。那么，從收藏的角度來說，古代定情物的收藏何嘗不是有心人的收藏專題呢。

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手鐲

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簪釵

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　　甲午馬年的元宵佳節(jié)恰與西方的情人節(jié)在同一天，筆者不由想到：西方人喜以戒指、玫瑰為定情信物，那么古人呢？無數(shù)文學作品告訴我們：古人情定終身的信物重“情”而不重“物”，一首詩、一幅畫、一塊玉佩、一個香囊、一副簪釵甚至一束秀發(fā)，都可以作為定情物。那么，從收藏的角度來說，古代定情物的收藏何嘗不是有心人的收藏專題呢。

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　　作為古代定情物，簪釵是最常見的。無論是明代高濂《玉簪記》中陳妙常的玉簪，《荊釵記》中為錢玉蓮訂終身的荊釵，還是《長生殿》中明皇與貴妃的“釵盒定情”，都為簪子這一常用頭飾染上了愛情的色彩。筆者曾見到一枚長約15厘米的簪子，系明代宮廷鎏金金簪，整體造型類似明代皇冠，主體為鏨刻紋飾，中部的葫蘆系掐絲工藝，葫蘆諧音“福祿”，與下方的蝙蝠形鏨刻紋同為吉祥如意、福祿雙全之寓意。兩邊鑲盤長結(jié)，民間也作“盤腸結(jié)”，古漢詩中有“著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此”之句，寓意無始無終，綿長恒久。此簪或許原是明代宮妃之物，因世事變遷而落入了尋常百姓家。如今靜待奩中，似尋有緣人。

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　　制作各式香囊，曾是古代人們生活中最為平常的事，后來逐漸成為古人表情達意的一個道具?，F(xiàn)在我們所能看到的老繡品香囊，有許多就是當年的少年郎收到的定情信物。一針一線里，不知寄托了多少細密的相思。正是這些用心繡、用情繡、用最絢爛的憧憬繡制出的盈盈方寸地，感動了現(xiàn)如今藏家的心。

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　　除了發(fā)簪外，玉佩也是常見的定情信物，古人嫁娶中都少不了玉佩。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定親的時候，雙方父母往往會交換玉佩作為信物，讓有婚約的孩子時刻佩戴。筆者曾見過一款清代定情物鳳凰玉佩工藝十分精湛。玉佩采用鏤空雕刻手法，主體為一只棲息于兩朵蓮花之間的鳳凰。眾所周知，“鳳求凰”在中國是有著特定含意的。

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　　古語有云：何以致契闊？繞腕雙跳脫。手鐲在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種。古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)，如：蒲松齡《聊齋志異》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。古代女子腕上的玉鐲常常有著盟誓的重托。手鐲按結(jié)構(gòu)，一般可分為兩種：一是封閉形圓環(huán)，以玉石材料為多；二是有端口或數(shù)個鏈片，以金屬材料居多。以筆者收藏的這對清代銅鎏金手鐲來說，就是有端口的金屬材料制作。