今年，楊泓、李力合著的《中國(guó)古兵二十講》終于出版。這部既權(quán)威準(zhǔn)確、又生動(dòng)活潑的古兵器知識(shí)啟蒙讀物一經(jīng)問(wèn)世便受到古兵愛(ài)好者的追捧。

劉備用雙股劍是杜撰

東漢三國(guó)時(shí)還未出現(xiàn)青龍偃月刀

張飛的丈八蛇矛太夸張

自《出土青銅劍 大都有“暗傷”》一文后，本報(bào)“博雅·典藏”周刊相繼推出了關(guān)于青銅矛、戈、鉞、斧，以及鋼鐵箭鏃、刀、劍、鎧甲的相關(guān)文章，受到了廣大讀者和兵器愛(ài)好者的普遍好評(píng)。下面，我們就請(qǐng)畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、博士生導(dǎo)師楊泓先生結(jié)合自己與古兵器長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“不解之緣”和研究成果，糾正一下小說(shuō)、電視對(duì)古兵器的錯(cuò)誤用法，以期在正視聽(tīng)的同時(shí)，對(duì)“冷兵器系列”做個(gè)小結(jié)——“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。”

考古實(shí)習(xí)時(shí)

買(mǎi)了本書(shū)店最貴的書(shū)

楊泓對(duì)年幼時(shí)北京的老宅子記憶猶新：住房?jī)?nèi)前檐設(shè)炕，他和姐姐各睡一邊。過(guò)年時(shí)，大人會(huì)買(mǎi)來(lái)年畫(huà)貼在兩側(cè)墻上，姐姐一側(cè)通常是“四美圖”之類，而他這邊則是三國(guó)故事。大人高興的時(shí)候也會(huì)按照年畫(huà)給他講三國(guó)故事。于是，那時(shí)候他相信古代兵器就是年畫(huà)上的模樣。真正對(duì)古兵器有初步的正確認(rèn)識(shí)，是1953年到北京大學(xué)歷史系“考古專門(mén)化”(相當(dāng)于以后的考古專業(yè))讀書(shū)后的事。

當(dāng)時(shí)郭寶鈞主講殷周考古，向?qū)W生講述安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘和浚縣辛村西周墓出土的有關(guān)殷周青銅兵器的考古標(biāo)本，分析有關(guān)這些標(biāo)本的類型學(xué)知識(shí)，才使得楊泓對(duì)青銅時(shí)代的兵器有了正確的認(rèn)識(shí)。1957年，楊泓和班上的同學(xué)，在蘇秉琦和宿白兩位先生的帶領(lǐng)下，到河北邯鄲地區(qū)開(kāi)展田野考古實(shí)習(xí)，入冬后住在邯鄲城內(nèi)進(jìn)行室內(nèi)整理。“我們借住的水利單位院落不大，同學(xué)們沒(méi)有可活動(dòng)的場(chǎng)地，每天晚飯后就去逛書(shū)店。當(dāng)時(shí)書(shū)店好像營(yíng)業(yè)到晚上7時(shí)左右，晚上一般沒(méi)有什么顧客。我們天天去翻書(shū)、看書(shū)卻不買(mǎi)書(shū)，且總是看到他們準(zhǔn)備打烊了才離去，店員漸漸就沒(méi)了好臉色。我為了爭(zhēng)一口氣，決定把店里最貴的一本書(shū)買(mǎi)回來(lái)，而那本最貴的書(shū)定價(jià)5.4元，是周緯先生著的《中國(guó)兵器史稿》。當(dāng)我?guī)蠋讉€(gè)月的積蓄把它買(mǎi)下來(lái)的時(shí)候，女營(yíng)業(yè)員驚訝地睜大了眼睛。”

楊泓表示，周緯先生的這本《中國(guó)兵器史稿》，是近代中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)古代兵器史研究的開(kāi)山之作，但完成書(shū)稿后他還沒(méi)有來(lái)得及修改就去世了。該書(shū)后來(lái)經(jīng)郭寶鈞先生審閱并酌予刪削才得以出版，因?yàn)橹芫曄壬豢吹搅?0世紀(jì)40年代以前挖掘資料中很少的一部分考古標(biāo)本，所以該書(shū)存有極大的局限性。而進(jìn)入20世紀(jì)50年代，僅就有關(guān)古代兵器的考古標(biāo)本來(lái)說(shuō)，那本書(shū)已經(jīng)過(guò)時(shí)。當(dāng)時(shí)的楊泓已經(jīng)懂得“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的道理，而兵器的產(chǎn)生與戰(zhàn)爭(zhēng)自然是聯(lián)系在一起的，所以他認(rèn)為，周緯先生將猿人使用舊石器說(shuō)成“兵器史”的源起是頗為乖謬之論，僅依據(jù)兵器的材質(zhì)來(lái)劃分兵器發(fā)展的歷史階段更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他意識(shí)到，對(duì)中國(guó)古代兵器史進(jìn)行新的研究，應(yīng)該提到日程上來(lái)了。

一篇小文引發(fā)

關(guān)于馬鐙的爭(zhēng)論

開(kāi)始嘗試寫(xiě)與古兵器有關(guān)的文章，是在楊泓大學(xué)畢業(yè)后分配到中國(guó)科學(xué)院考古研究所(現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所)工作以后的事。

1959年，楊泓寫(xiě)了討論北朝時(shí)期“鎧馬騎俑”(現(xiàn)在知道應(yīng)該叫“甲騎具裝俑”)的小文章，發(fā)表在《考古》月刊上。這是他第一次對(duì)古兵器研究進(jìn)行嘗試。那篇文章問(wèn)題很多，特別是對(duì)馬具的論述，引來(lái)陜西武伯綸先生的指責(zé)。“武先生舉西漢霍去病石雕中石牛身上的鐙為例，說(shuō)明漢代已有馬鐙。武先生是我尊敬的前輩，本來(lái)不擬回答，但是我們所長(zhǎng)夏作銘先生認(rèn)為還是應(yīng)予以答復(fù)。他支持我提出的長(zhǎng)沙西晉墓騎俑所塑馬鐙為目前考古資料中發(fā)現(xiàn)的最早馬鐙的意見(jiàn)，并告訴我霍去病墓石牛身上的鐙為后人偽刻，且‘牛鐙’非馬鐙，鼓勵(lì)我應(yīng)該回答武先生。因此我又寫(xiě)了《關(guān)于鎧甲、馬鎧和馬鐙的問(wèn)題》，指明西漢時(shí)尚無(wú)馬鐙，同時(shí)改正了上一篇短文中對(duì)漢代鎧甲論述的錯(cuò)誤。”

但是，楊泓上個(gè)世紀(jì)60年代初對(duì)中國(guó)古代鎧甲和馬具的初步探索，由于十年動(dòng)亂的降臨匆匆結(jié)束。

1971年，楊泓隨考古研究所絕大部分人員去了位于河南息縣的“五七干校”。艱苦的勞作之余，他的腦海里還是會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)一些考古問(wèn)題。后來(lái)一個(gè)偶發(fā)的事件，激發(fā)了他繼續(xù)進(jìn)行兵器考古的火花。

“那是在一次所謂的批判會(huì)上，蘇秉琦先生不知為何打破了他一貫的沉寂，發(fā)言說(shuō)：鋌是短的匕首、小刀子類的武器，到使用短的匕首類兵器時(shí)，正是戰(zhàn)斗到最后沒(méi)有辦法的時(shí)候了……”楊泓忍不住開(kāi)始琢磨：鋌似乎不能釋為匕首，而是指箭頭裝入箭桿的部分；或許蘇先生將鋌誤認(rèn)為鋋(短柄矛)了？他想找時(shí)間和先生討論一下，但盡管他們倆的床緊靠在一起，最終由于特殊原因還是沒(méi)談成。

情系古兵器 專著受歡迎

從干校返京之后，楊泓開(kāi)始收集整理有關(guān)古代兵器的文獻(xiàn)與考古學(xué)資料，又由于其中文獻(xiàn)與實(shí)物標(biāo)本相對(duì)較少，易于收集，前人又較少研究的是甲胄，因此就由甲胄研究開(kāi)始。用了近兩年的時(shí)間寫(xiě)出了《中國(guó)古代甲胄》的初稿。“當(dāng)時(shí)夏作銘先生知道我在寫(xiě)甲胄的文稿，一有空就索要去看。并且對(duì)文稿詳加批示。”當(dāng)楊泓按照夏先生的意見(jiàn)改寫(xiě)完成《中國(guó)古代甲胄》后，時(shí)間已經(jīng)是1975年底，那時(shí)由于安志敏先生的幫助，楊泓回到考古研究所編輯室原來(lái)的崗位。在《文物》月刊編輯部沈玉成不斷地催促下，楊泓的“中國(guó)古代軍事裝備札記”一發(fā)不可收，先后撰寫(xiě)了《戰(zhàn)車(chē)與車(chē)戰(zhàn)》、《騎兵和甲騎具裝》、《甲和鎧》、《水軍和戰(zhàn)船》等多篇文章，這些文章和《中國(guó)古代甲胄》等文集結(jié)成《中國(guó)古兵器論叢》。此后，楊泓又受邀參加了《中國(guó)大百科全書(shū)·軍事》卷有關(guān)中國(guó)古代兵器條目的編寫(xiě)，并在《中國(guó)軍事大百科全書(shū)(第一版)》編寫(xiě)時(shí)被聘為《古代兵器》學(xué)科主編，從而與古代兵器的研究結(jié)下了不解之緣。

通過(guò)幾十年對(duì)中國(guó)古代兵器的研究，楊泓深知應(yīng)將有關(guān)知識(shí)準(zhǔn)確而通俗地介紹給廣大群眾的重要。多年前，他曾寫(xiě)過(guò)一本科普讀物《古代兵器史話》，但已絕版，且部分內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此，在過(guò)去多年研究中國(guó)古代兵器的基礎(chǔ)上，與在《文物》月刊從事多年編輯工作的李力女士共同撰寫(xiě)成《中國(guó)古兵二十講》。

坊間對(duì)古代兵器誤讀甚多——

三國(guó)將帥

竟披掛著“日式鎧甲”

“現(xiàn)在很多文化工作者缺少歷史文化知識(shí)，影視作品又只是求個(gè)熱鬧，所以制作者對(duì)冷兵器的應(yīng)用不求甚解。很多人對(duì)古兵的認(rèn)識(shí)會(huì)很大程度上受到中國(guó)古典小說(shuō)的影響，殊不知那里面的描述跟古代戰(zhàn)爭(zhēng)中真正使用的兵器沒(méi)有任何關(guān)系，基本都是古代小說(shuō)家依據(jù)當(dāng)時(shí)的冷兵器以及流行的武術(shù)器械藝術(shù)加工出來(lái)的。”楊泓直言不諱地說(shuō)。

目前，坊間多種通俗介紹中國(guó)古代兵器的圖冊(cè)良莠不齊，多對(duì)介紹的古兵器圖片不注明來(lái)源和準(zhǔn)確信息，甚至圖片說(shuō)明錯(cuò)誤百出。“如有一個(gè)很著名的書(shū)局2011年9月出版的《中國(guó)兵器甲胄圖典》中，將山東青州出土的亞醜銅鉞誤為殷墟婦好銅鉞，將寧夏固原北周李賢墓出土的陶俑誤為吐谷渾兵馬俑等。草草翻閱，即發(fā)現(xiàn)幾十處錯(cuò)誤。” 楊泓告訴記者，在影視作品中，冷兵器被誤用的情況更是層出不窮，“如《三國(guó)演義》電視劇中三國(guó)將帥披掛的鎧甲是日式鎧甲。日本歷史進(jìn)入奈良時(shí)代以后，多次派遣唐使來(lái)中國(guó)，鎧甲的制也開(kāi)始受到唐代甲制的影響。但是在日本平安時(shí)代以后，日本鎧甲，特別是大鎧已經(jīng)發(fā)展出獨(dú)特的民族特征，比如兜鍪額前的‘鍬形’，以及胸甲前的‘栴檀板’與‘鳩尾板’都是中國(guó)鎧甲從未有過(guò)的部件。《三國(guó)演義》電視連續(xù)劇中的曹操、周瑜、趙云、關(guān)羽等，居然就是披掛著這樣的晚了幾個(gè)世紀(jì)的‘異國(guó)鎧甲’。”

呂布的武器是矛而非戟

“你要想了解三國(guó)時(shí)期的兵器，不能看《三國(guó)演義》，至少得看《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》。”楊泓說(shuō)，比如人們認(rèn)為第一猛將呂布是用方天畫(huà)戟的，但他考察《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》后發(fā)現(xiàn)，呂布其實(shí)是用矛的。雖然也有“營(yíng)門(mén)持戟”的記載，但那是因?yàn)閺南惹匾恢钡角貪h三國(guó)，戟一直都是軍隊(duì)中士兵裝備的主要格斗兵器，并且自戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們就常用“持戟”一詞作為士兵的同義詞，例如《史記·平原君列傳》中記毛遂說(shuō)楚王時(shí)就說(shuō)“今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也”。在呂布生活的東漢末年，戟更是步卒和騎兵都使用的武器，所以呂布讓下屬隨意舉一支來(lái)射，自然是很平常的事情。而到了羅貫中的《三國(guó)演義》里，歷史上本來(lái)隨意所舉軍中常用的戟，已經(jīng)變成了呂布自己專用的方天畫(huà)戟。再比如，《三國(guó)演義》里關(guān)羽、張飛、劉備的兵器也不靠譜：劉備用雙股劍就是杜撰。其實(shí)我們根本不知道劉備用什么兵器，因?yàn)檎防餂](méi)有關(guān)于他作戰(zhàn)的記載。而關(guān)羽用的肯定不是青龍偃月刀，東漢三國(guó)的時(shí)候，中國(guó)還沒(méi)有這么長(zhǎng)的兵器。關(guān)羽要真是拿著這么大一把刀去赴會(huì)，一手還得揪著魯肅，這刀也不可能砍得到對(duì)方；丈八蛇矛也絕對(duì)不像影視作品里所呈現(xiàn)的那樣，矛頭部位彎彎扭扭、其狀如蛇。“丈八蛇矛”只不過(guò)是形容長(zhǎng)矛像蛇一樣長(zhǎng)而已，并非彎曲狀。

楊泓最后表示：一個(gè)人如果想從古典小說(shuō)或戲劇里了解真實(shí)的古代兵器是不可能的。“《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)‘瓦子’里講史，那就是一個(gè)雜耍大棚。你不能期望那里說(shuō)的故事是完全真實(shí)的，這里面肯定有圖熱鬧的成分。”