這是2003年在牛河梁紅山文化遺址第16地點出土的紅山文化玉鳳。2003年以來，遼河流域紅山文化從牛河梁遺址第16地點先后出土了包括玉人、玉鳳、玉龍在內(nèi)的22件玉器，進一步印證了中國史前經(jīng)過玉器時代。

中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順日前接受記者采訪時透露，中華民族5000年文明史起源于遼河流域已得到可靠的考古確認，這一結(jié)論將寫進《牛河梁遺址考古發(fā)掘報告》。

據(jù)郭大順介紹，于今年春節(jié)后啟動的《牛河梁遺址考古發(fā)掘報告》將對遼河流域牛河梁遺址20年來的考古發(fā)掘資料進行系統(tǒng)研究總結(jié)，目的是對中國文明起源的考古成果加以確認。

由于夏以前無地下史料，只能憑借傳說，因此中華文明史只能從距今4000年前的夏代算起。夏以前是否有中華文明的遺存，中國考古界一直期待著能夠找到實物依據(jù)。早在20世紀30年代，中外考古學家就踏上了尋找中華5000年文明起源的征程，他們從黃河流域的仰韶文化陶器刻劃的符號去尋找，從大汶口文化遺存陶器刻劃的；文字；等跡象去尋找，試圖以此論證中華文明起源可以早到距今5000年甚至6000年，但并未達到預期目的。

20世紀80年代初，隨著遼河流域紅山文化考古獲得重大發(fā)現(xiàn)，專家們在遼寧省西部山區(qū)發(fā)現(xiàn)一處原始社會末期的東山嘴大型石砌祭壇遺址，隨后又在與其相距50公里的遼寧省凌源市、建平縣交界處的牛河梁村發(fā)現(xiàn)一座女神廟、數(shù)十處積石大冢群以及一座面積約4萬平方米類似城堡或方形廣場的石砌圍墻遺址。經(jīng)碳十四測定和樹輪校正，確定這些遺址距今已有5500年。

從1983年開始，考古工作者對牛河梁紅山文化遺址進行了多次發(fā)掘，出土了包括紅山女神頭像、陶質(zhì)塑像、彩陶、玉雕龍等大批精美絕倫、世所罕見的文物。特別是遼寧省文物考古研究所2003年對遺址中第16地點中心大墓的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了大型玉人、玉鳳等紅山文化精品，同時發(fā)現(xiàn)這座墓葬是有意在堅硬的花崗巖上挖掘的，營造極其費工費時，是從未發(fā)現(xiàn)過的史前墓葬，說明墓主人的特殊尊貴。

考古專家們在對上述考古遺存進行研究時發(fā)現(xiàn)，東山嘴、牛河梁紅山文化遺址壇、廟、冢布局類似北京的天壇、太廟和明十三陵。祭壇遺址內(nèi)有象征；天圓地方；的圓形和方形祭壇，建筑布局按南北軸線分布，而且注重對稱，有中心和兩翼主次之分；女神廟有主室和側(cè)室，泥塑殘塊證明有體魄碩大的主神和眾星捧月的諸神；積石冢群都在山頂或小山包上，具有山陵性質(zhì)，冢群中心是大墓，周圍有很多陪葬的小墓，墓中有的完全沒有或僅有少量的隨葬品，有的則隨葬有大型精美玉器，從中可以看出氏族成員的等級分化相當嚴格，已具有；禮；的雛形。

依據(jù)中國考古學會原理事長、著名考古學家蘇秉琦關于中華文明和國家起源；古國—方國—-帝國；的理論，遼河流域考古的驚人發(fā)現(xiàn)表明，紅山文化在古文化聚落層次性分化的基礎上，已經(jīng)達到產(chǎn)生最高層次中心聚落的水平，并以宗教形式將這種以一人獨尊為主的等級分化固定下來，同時在制度化的前提下又見多種變化，其中不少都是氏族公社原始性的保留。這正是基于公社又高于公社之上的高一級的組織形式即古國的特征，也是中華文明起源的重要標志之一。

原標題：遼河流域考古：中國史前經(jīng)過玉器時代“圖”