此次論壇由臺(tái)北故宮博物院著名玉器研究專家鄧淑蘋女士分別就明清宮廷及民間玉器的主要特點(diǎn)，“子岡”玉對(duì)當(dāng)代制玉的影響，歷史上的用玉思想及用玉習(xí)俗對(duì)當(dāng)代制玉的意義等課題作了精彩演講。

進(jìn)入21世紀(jì)，蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在了全國(guó)的前列，隨著廣大民眾生活水平的逐步提高，玉器和玉器藝術(shù)品開始進(jìn)入民眾生活。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，收藏活動(dòng)的興盛，促使人們對(duì)有著數(shù)千年歷史的玉器文化進(jìn)行重新審視和定位，并擁有了更為廣泛的民眾基礎(chǔ)。

此次高層論壇也吸引了眾多熱愛玉器的人士參與，鄧淑蘋女士首先圍繞真假子岡的課題做了深入的講解。她介紹，明清六百多年的玉器發(fā)展過(guò)程形成了以“粗大明”為特征的北方風(fēng)格，16世紀(jì)中葉，隨著江南經(jīng)濟(jì)力量的提升，南方“蘇作”玉器形成并一度發(fā)展繁榮，其中以陸子剛玉器為最上品，從而對(duì)于陸子剛本人的傳說(shuō)也在當(dāng)時(shí)越演越烈。

“十六世紀(jì)晚期至今，四百多年‘蘇州陸子剛傳奇’故事的發(fā)展，反應(yīng)中國(guó)愛玉圈對(duì)理想境界的追求。” 對(duì)于“子岡玉器”的謎團(tuán)，鄧淑蘋認(rèn)為目前仍在“真正破曉前的時(shí)刻”，而從陸子剛同時(shí)代的文人描述中可以推斷“子岡玉器”的基本特征——“法古舊形、滑熱可愛、工致侔古”。鄧淑蘋還為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓展示了目前收藏在臺(tái)北故宮的15件“子岡玉器”的照片，嘉賓們紛紛拍照珍藏。

近年來(lái)，中國(guó)工藝文化城不斷加快產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)，發(fā)揮工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的優(yōu)勢(shì)，打造工藝美術(shù)品牌，吸引了500多戶工藝品商家入駐，成為吳中區(qū)乃至蘇州傳統(tǒng)工藝文化集中展示的重要平臺(tái)。幾年來(lái)，中國(guó)工藝文化城先后投入10億多元打造中國(guó)工藝第一街、呈輝藝術(shù)館、中工美珍寶館、光福核雕城、大師工坊等一系列平臺(tái)，逐步形成了以玉雕、核雕、紅木家具、織繡等工藝門類為主的集聚區(qū)，同時(shí)還建設(shè)了會(huì)展中心、五星標(biāo)準(zhǔn)的樨雅呈輝藝術(shù)酒店等配套設(shè)施。

經(jīng)過(guò)3年的發(fā)展建設(shè)，項(xiàng)目的影響力和知名度與日俱增，通過(guò)舉辦一系列大型工藝會(huì)展活動(dòng)，有力提升了項(xiàng)目的人氣，商業(yè)氛圍日益形成，“文化磁場(chǎng)”效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。目前，中國(guó)工藝文化城正在積極創(chuàng)建國(guó)家3A旅游景區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，努力成為蘇州文化旅游“新名片”。