與殷志強先生（左）留影

 

哈佛大學藝術(shù)館藏戰(zhàn)國S形玉龍佩

 

近代釋迦牟尼修行像（舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

 

與殷志強相識，純屬偶然。一次在南京大學出版社談書時，學術(shù)圖書中心主任楊金榮編審與我談起一個人，他就是殷志強。楊編審并送我一套3冊近期由南京大學出版社出版的玉文化叢書：《說玉道器——玉器研究新視野》、《鑒玉甄寶——中國歷代玉器鑒定通則》、《旅美華玉——美國藏中國玉器珍品》。品讀之下，感覺增長了不少知識。筆者對殷志強在美國遍尋散藏于美國各大博物館、美術(shù)館的中國玉器珍品這件事十分感興趣。在楊金榮編審的熱心聯(lián)系下，筆者專訪了殷志強。

殷志強在2008年歲末獲得了一次赴美學習培訓(xùn)的機會，時間將近一個月。在這近一個月的學習培訓(xùn)的業(yè)余時間里，他不辭辛苦跑遍了全美幾個大的且十分有名的博物館、美術(shù)館，尋訪到近萬件中國玉器珍品，并拍攝了2000多幅十分珍貴的玉器珍品照片，還搜集獲贈到不少相關(guān)的圖書和資料。雖然探尋的過程很累，別人以前也沒有像他那樣專門針對中國玉器珍品作過專程的探訪，但殷志強覺得很值，因為他圓了自己一個幾十年的探尋之夢。接著，殷志強為筆者講述了多個關(guān)于美國藏中國玉文化的故事。限于篇幅，筆者這里僅筆錄了幾則故事以饗讀者。

“斯坦福”玉的故事

所謂“斯坦福”玉，即收藏在斯坦福大學博物館里的斯坦福家族所收藏的中國古代玉器。斯坦福大學博物館的收藏十分廣泛，歐、亞、美洲藝術(shù)品都有，這些藏品除斯坦福家族所捐贈的藏品外，當然還有社會各類的捐獻。這個館里中國藏品比重較大，除明清書畫、陶瓷器、青銅器、家具、西藏文物外，當然還有玉器。

殷志強告訴筆者，斯坦福大學博物館雖然展出的玉器不多，但卻很有特色。主要是早期中國玉器、清代玉器、痕都斯坦玉，以及鼻煙壺四個部分。這里的中國玉器有獨立的展柜，共展出了20件玉器。其中有龍山時期的玉鉞，商代的玉魚、玉蟬，東周時期的玉帶鉤、飾紋玉牌、玉環(huán)，漢代的玉璧等。

接著，殷志強介紹了這里所藏的玉洗。玉洗既是高檔文房用具，也是清代飾件。這里展出三件玉洗，功能相同，大小、形態(tài)、裝飾卻各有特點。一件器型較矮的玉洗，為淺缽狀，整個缽狀玉體內(nèi)外都雕有花草紋，就像一盆栽花的玉盆，十分漂亮。另一件器型稍高的玉洗，形如深缽狀，口沿雕成如意靈芝狀，而雙耳則琢成花形的銜環(huán)，整件玉洗的外壁被雕刻成淺浮雕的花卉，比較少見。另一件玉洗則為寬缽狀，口沿內(nèi)收，洗的兩側(cè)圓雕作雙獸銜杯，洗的外壁則雕成暗八仙紋飾，可謂錦上添花。

尋訪“斯坦福”玉，殷志強卻還有其他發(fā)現(xiàn)。這個發(fā)現(xiàn)就是斯坦福大學居然為美國硅谷培養(yǎng)了大批精英，而這批科技精英所奉獻給世界的科技成果中，除了先進的科技含量，還不乏具有很大的觀賞性以及藝術(shù)性。當然，這些應(yīng)當與他們在大學求學時的藝術(shù)熏陶是密不可分的。有人說，哈佛大學與耶魯大學代表著美國傳統(tǒng)的人文精神，斯坦福大學則是21世紀科技精神的象征，而科技精神是由國際性的文化藝術(shù)精神支撐的，這其中自然也包括有中國傳統(tǒng)文化的精髓。

“賽克勒”玉的故事

與“斯坦福”玉一樣，華盛頓特區(qū)的賽克勒美術(shù)館所收藏的中國古玉自然也被稱為“賽克勒”玉了。賽克勒是一位傳奇性的人物，他出生、成長于美國紐約。這位賽克勒先生還是位雙學位的博學之士，既為文學學士，亦是醫(yī)學學士。此人酷愛藝術(shù)，喜歡收藏，不但是一位杰出的醫(yī)生、醫(yī)學醫(yī)藥研究專家，還是一位著名的慈善家、藝術(shù)鑒賞家、文物收藏家。

除此以外，賽氏還在醫(yī)學科研、慈善機構(gòu)、國際組織里擔任過重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他自從1950年看上一只造型高潔但卻十分優(yōu)美的中國明代紅木小桌子開始，一下激發(fā)了他對中國文化藝術(shù)以及藏品的興趣，以致最終成為國際著名的中國藝術(shù)品收藏家。賽克勒美術(shù)館等多座美術(shù)館、文物展示館，均為賽克勒贊助建成。

殷志強說，賽克勒對中國人民十分友好，上世紀30年代，他就曾募捐支持白求恩大夫在中國救治抗日將士。上世紀70年代，他曾受中國政府的熱情邀請，為中國的公共衛(wèi)生事業(yè)提供過決策咨詢。1976年，賽氏訪問中國時，即決定與北京大學合作興建一所用于教學的博物館。1986年賽克勒夫婦親自來北京大學為北京大學賽克勒考古與藝術(shù)博物館奠基?？上з愂嫌?987年5月不幸在美國紐約病逝，未能看到這所大學博物館于1993年5月建成并開放。但賽克勒熱愛中國，熱心贊助中國的文教事業(yè)的精神，卻為中美友好情誼添了新的佳話。

賽克勒美術(shù)館絕大多數(shù)藏品為賽克勒于1987年捐贈。在這里展出的中國藝術(shù)展品分為《遠古中國藝術(shù)》、《六朝和唐代中國藝術(shù)》兩個大的專題展示，還有部分元明清時期的各類文物陳列在展廳之間的通道上。

賽克勒美術(shù)館的中國玉器種類比較多，有璧、琮、璋、璜、圭等玉禮器，有戈、鉞、刀等玉兵器，有猛琥、蒼瓏、鳳鳥、飛鹿、神人等象生玉，還有玉劍具、玉杯、玉帶鉤、玉鐲、玉洗等實用玉器。

殷志強為筆者特地介紹了其中的玉三叉形器。這種三叉型器國內(nèi)有人說是后仿品，殷志強則根據(jù)自己數(shù)十年的研究肯定地說，這件玉器當為良渚文化玉器，后仿者難于僅僅根據(jù)照片就能仿制出來。再則，賽克勒當年在收藏這些三叉形玉器時，浙江考古尚未出現(xiàn)類似的玉器。仔細觀察，這件玉器通體系統(tǒng)純手工琢磨，不見一點機械打磨的痕跡。再一個就是歷史上的良渚文化三叉形玉器幾乎不見著錄，何來仿作依據(jù)？殷志強說，通過自己觀察在這里展示的實物，可見玉器正面陰刻著神人獸面神徽，神人頭戴羽冠，胸佩獸面神徽，坐擁高臺，云氣繞纏。而且這件玉器的三叉上陰刻有飄動的羽紋，因為刻紋較淺，不仔細觀察則不易被發(fā)現(xiàn)。這件白玉質(zhì)地的玉器已成通體褐色，布滿沁斑，可見受沁較重。果然，其后殷志強從相關(guān)資料中查證出，這件三叉形玉器可能是在上世紀的二三十年代由浙江余杭良渚出土，然后輾轉(zhuǎn)流傳至海外而被賽氏收藏。

看來，要想判斷一件藏品的真?zhèn)我欢ㄒ浆F(xiàn)場觀察實物，才能有充分的發(fā)言權(quán)。殷志強在美訪玉的深切體會筆者表示欽佩和贊賞。

“舊金山”玉的故事

所謂“舊金山”玉，自然也是指收藏在美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館里的玉了。舊金山亞洲藝術(shù)博物館現(xiàn)任館長是個中國人，他就是中國上海博物館赴美深造的華人許杰。亞洲藝術(shù)博物館里的藏品絕大多數(shù)為中國的藝術(shù)品，其比例約占60%左右。單是中國玉器就有1200多件。有意思的是，亞洲藝術(shù)博物館所陳列中國藝術(shù)品的名稱均使用中文標明，這一點在國外的博物館確實罕見。雖然殷志強能看懂英文說明，能用英語與西方人士交流，但在美國博物館能看到用中文標明中國的文物，自然感到十分親切。殷先生告訴筆者，這座博物館里的中國藏品也和一個人有關(guān)，這個人叫布倫戴奇。

說起布倫戴奇，這也是一個傳奇性的人物。這位先生生前酷愛體育和藝術(shù)，一生效力于奧林匹克運動的發(fā)展和古代藝術(shù)品的收藏保護。他不僅是美國體育活動家，田徑、籃球運動健將，還是一個出色的商人、建筑家、收藏家，并且曾經(jīng)擔任過美國奧委會主席、國際奧委會[微博]第五任主席。當他1971年決定在離任后移居德國安度晚年時，慷慨地將他所有的收藏品毫無保留地全部捐獻給了生養(yǎng)自己的國家，并選中舊金山作為受贈的地點。

在舊金山亞洲藝術(shù)博物館，殷志強自然重點參觀考察了這里的玉器陳列。由于殷志強在南京博物館擔任過13年的陳列部副、正主任，所以對這里的玉器陳列特點頗感興趣。歸納以后其特點有五：一是玉器數(shù)量多，展覽面積小，展示方位科學，給這里的玉器增加了不少通靈感及藝術(shù)感染力。二是玉器年代跨度大，延續(xù)時間長。三是玉器種類多，用途廣泛。殷志強特地介紹，這里的玉既有良渚文化玉璧、玉琮、三叉形器、紅山文化玉箍形器，又有大量先秦時期的璧、璜、璋、環(huán)、瓏、鳳、神人神獸、玉具劍等禮儀玉、喪葬玉，更多的是15世紀以來的玉杯、玉瓶、玉洗、玉爐、玉壺、玉盤、玉鼓、玉硯、玉璽、玉筆、玉山子、玉插屏、玉人、動物玉雕等陳設(shè)玉、文玩玉，可謂應(yīng)有盡有。四是玉器材料多種多樣，五彩繽紛。五是玉器產(chǎn)地較為廣泛，展覽中還標明玉器來源、文化性質(zhì)、所屬時代、生產(chǎn)地情況?？芍^一處玉器陳列展覽，就是一部中國玉器文化史、玉器藝術(shù)發(fā)展史的縮影。

舊金山亞洲藝術(shù)博物館所藏的中國玉器不僅數(shù)量大，而且精品多。殷志強介紹了許多藏品，其中有件龜背形玉佩給我印象最深。這件龜背形玉佩為橢圓形，正中起寬帶狀十字脊，玉器表面紋樣可劃分為四個區(qū)，四個區(qū)均飾以谷紋，且分布對稱。十字橫兩側(cè)各鉆有雙孔，這主要是便于主人佩帶。國內(nèi)這類考古出土的玉器可見于山西省太原市金勝村的晉卿趙氏墓、湖北省丹江口市吉家院墓地，以及江蘇省無錫市的鴻山越國貴族墓等處此類玉器。殷先生強調(diào)，美國的這件龜背形玉佩正面的紋樣以及雕刻風格應(yīng)該更接近于晉卿的趙氏墓地玉器。如果是這樣，這件玉佩當為春秋晚期玉器。

和筆者談起在美國訪玉，殷志強十分感慨，他說美國藏家十分愛好收藏中國的玉器，而且他們好多還是出色的企業(yè)家，同時也是藝術(shù)收藏家，還是慈善家。他們既收藏玉器，又收藏與玉器同一時代的其他文物，或與其他文物比照，因而這些人收藏的中國早期的玉器比較精彩。美國收藏者為了收藏好中國玉器，還深入中國旅行，并盡可能接觸中國玉器的原產(chǎn)地、聚散地，盡量掌握第一手材料。這種收藏方法，不僅避免了盲目收藏，而且能尋找到中國玉器的藝術(shù)風格、特征和玉器藝術(shù)的真諦。因此，美國收藏家手中的中國玉器贗品少，從而保證了精品多和真品多。殷志強還告訴筆者，美國收藏家收藏中國玉器還有個有趣的特點，那就是家族收藏，不少重要的中國玉器的積累都是花費了全家人或者兩代人的心血。而且對于收藏品的最終歸屬都是捐贈給自己的國家，所以我們今天才能有幸看到這么多保存完好、這么精美的中國玉器。

“毛澤東贈尼克松玉”的故事

采訪中，殷志強還向筆者披露了一段中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人之間贈送玉的趣事。那就是當年毛澤東主席、周恩來總理代表中國政府贈送給前來中國訪問的尼克松總統(tǒng)及美國政府玉的故事。

1972年，中美兩國在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過一件重大的歷史事件，那就是美國總統(tǒng)尼克松對中國進行了歷史性的訪問。當年毛澤東主席、周恩來總理代表中國政府將一件精美的活鏈玉瓶作為珍貴的國禮贈送給了尼克松總統(tǒng)。這件活鏈玉瓶并非一件簡單的現(xiàn)代玉器，而是體現(xiàn)著當代中國最高玉器雕琢的工藝水平。選中這件玉器作為國禮，不僅體現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人對中美關(guān)系的高度關(guān)注，也寄托著中國領(lǐng)導(dǎo)人對中美兩國人民對中美兩國關(guān)系發(fā)展前景的良好期許和祝愿。因為玉瓶的“瓶”，與平安之“平”諧音，活鏈系著玉瓶，意味著平安長久、健康發(fā)展之意，又具連綿不斷、千年不朽之意，可謂寓意深長。

殷志強感慨道：“40年來的中美關(guān)系發(fā)展表明，當年中國領(lǐng)導(dǎo)人以活鏈玉瓶表達中美關(guān)系的愿景，是多么地含蓄、貼切，又是多么地意味深長，多么地遠見卓識，這與《時代周刊》稱尼克松總統(tǒng)的中國之行是‘冒險之旅’形成了鮮明的對照，同時也說明中美兩國的文化差異，更說明中國玉文化、儒家文化的博大精深。”

殷志強在美國華盛頓國家歷史博物館總統(tǒng)特別展覽中就見到了這件精美的活鏈玉瓶。這是件新疆和田青白玉雕琢而成的活鏈玉瓶，因為我們以前誰也沒有見到過這件玉瓶，所以殷先生特地為筆者進行了一番描述?？偨y(tǒng)特別展覽上，除了這件中國政府贈送的活鏈玉瓶外，還附有當年出版的《時代周刊》封面圖片，以此來說明1972年尼克松總統(tǒng)對中國進行歷史性訪問的重要意義。這件當年中國政府贈送給美國政府的活鏈玉瓶現(xiàn)在是美國國家檔案館的藏品。殷先生說：“美國博物館對一件當代中國玉瓶，賦予如此重要的意義，扮演如此重要的角色，不能不說明美國政界、學術(shù)界對中國玉器在中國人、美國人心目中的崇高地位有深刻的理解，譜寫了中國玉器在中國外交史上的新篇章。”