速讀 云南玉雕行業(yè)從業(yè)者整體文化水平較低，多數(shù)的玉雕師缺乏必要的文化素養(yǎng)和文化積淀，長期以來的師帶徒模式只是傳承了技藝，而缺少創(chuàng)意，互相抄襲模仿之風(fēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致云南玉雕作品重材質(zhì)、重技術(shù)而不重創(chuàng)意，作品命名牽強附會。

首屆云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會中，翡翠鳳凰(北京)文化傳媒有限責(zé)任公司(以下簡稱翡翠鳳凰公司)舉辦了一場聲勢浩大的玉雕大師頒獎盛典和玉雕作品拍賣會。這場名為“翡翠鳳凰奇幻秀”活動中，臺灣著名玉雕大師洪福壽制作的一尊未完成的玉雕作品《千手觀音》公開拍賣，創(chuàng)玉雕作品拍賣先例?；顒哟螳@成功無疑成為云南玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個助推器，也對云南玉雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展給出了借鑒、提供了范本。

文化滲透 讓玉石產(chǎn)業(yè)走得更遠

毗鄰緬甸的云南省，近年來將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)作為重要支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，使珠寶玉石產(chǎn)業(yè)迅速崛起，“玉出云南”的社會認可度進一步提升，但“玉出云南”絕對不是簡單的原材料輸出，而應(yīng)該有大批玉石制品面世。

玉石工藝品的質(zhì)量很大程度上取決于玉雕師的創(chuàng)意和技藝。歸根到底，玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競爭就是玉雕人才的競爭。談到如何讓云南的玉雕產(chǎn)業(yè)走得更遠，翡翠鳳凰公司總監(jiān)胡曉說：“玉石文化產(chǎn)業(yè)要進一步發(fā)展，真正打動人的是文化因素，通過文化包裝，能使一件玉雕作品發(fā)光發(fā)熱，每位玉雕大師都會將特定的文化內(nèi)涵賦予自己的作品，可見，玉雕大師的創(chuàng)意就非常關(guān)鍵。所以，必須引進多元文化。”玉雕從業(yè)者必須轉(zhuǎn)變觀念，提升創(chuàng)意水平，胡曉認為，文化可以通過多種表現(xiàn)形式融合進玉雕作品中，比如云南特有的少數(shù)民族文化，如果設(shè)計中有了一些比較時尚的表達方式，會讓年輕人們更容易接受和傳承。

人才培養(yǎng) 云南缺大師

在云南玉雕行業(yè)中，從業(yè)者整體文化水平相對較低，多數(shù)的玉雕師缺乏必要的文化素養(yǎng)和知識積淀，長期以來的師帶徒模式只是傳承了技藝，而缺少創(chuàng)意，互相抄襲模仿之風(fēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致云南玉雕作品重材質(zhì)、重技術(shù)而不重創(chuàng)意，作品命名牽強附會。

據(jù)了解，最近5年，云南的玉雕產(chǎn)業(yè)才有了規(guī)模和從業(yè)人員構(gòu)架。如今專門的玉雕隊伍有4000人左右，其中大師級別的玉雕師大概有30余位。云南整個玉石珠寶產(chǎn)業(yè)大概有15萬人左右的從業(yè)人員，而玉雕師人數(shù)只占總?cè)藬?shù)的3%。

所以，云南玉雕行業(yè)要發(fā)展壯大，必須加快玉雕創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，建立珠寶學(xué)校，培養(yǎng)一批中、高層次的玉雕創(chuàng)意人才，因為產(chǎn)學(xué)結(jié)合(校企合作)是玉雕人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，可以使專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)更好地適應(yīng)社會、行業(yè)、企業(yè)的具體需求；玉雕從業(yè)人員應(yīng)該加強對中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，增加文化積淀，與國內(nèi)、國外大師進行廣泛交流，推動行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展；同時，云南也應(yīng)加強招商引資，擴大玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范圍，加強同香港、廣州等地玉雕產(chǎn)業(yè)的合作，創(chuàng)造市場，吸引更多優(yōu)秀的玉雕大師和玉雕創(chuàng)作團隊。胡曉也希望云南繼續(xù)舉辦玉雕大師作品展、大賽這樣的活動，推動云南玉雕產(chǎn)業(yè)百花齊放式的發(fā)展。

創(chuàng)新形式 體現(xiàn)玉雕師存在感

胡曉說，這次活動能取得成功，創(chuàng)新起到了重要作用，拍賣中雖然沒有實物，但卻利用科技手段對每件拍品進行360度全方位全景展示；推廣和營銷也是采用了老百姓喜聞樂見的方式，通過模特走秀，把美玉佩戴在模特身上，讓美玉的溫潤之氣與女性的陰柔之美互相詮釋、互相呼應(yīng)。

“云南玉石行業(yè)要進一步發(fā)展，就要付出更多努力，必須突破、創(chuàng)新，不能因循守舊。”胡曉說。除了在創(chuàng)意、理念、表達方式上突破外，更要融入新的元素，對玉雕師的價值認定也是一個重要方面，要為玉雕師提供良好的生存土壤，只有更多的玉雕大師出現(xiàn)，才能支撐起云南玉雕產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增速。

胡曉認為，玉雕師培養(yǎng)應(yīng)形成一個良性的生態(tài)圈，讓每位玉雕師能在諸如拍賣會等活動中得到應(yīng)有的價值體現(xiàn)。要讓玉雕師們充滿價值感和存在感，樹立起榜樣作用，完成從“工匠”到行業(yè)領(lǐng)軍人物的轉(zhuǎn)變。政府、企業(yè)、社會要形成一個良性互動機制，對玉雕師給予精神和物質(zhì)上的獎勵，支持他們發(fā)展壯大。

記者 楊艷萍報道

觀點

德宏州殘疾人玉雕培訓(xùn)基地負責(zé)人方卡華：

“我們?nèi)睂I(yè)人才”

云南玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開引進外來優(yōu)秀人才，但是培養(yǎng)本地專業(yè)技工也很重要。殘疾人玉雕大師方卡華創(chuàng)辦云南心信華龍德宏州殘疾人玉雕培訓(xùn)基地，就是為培養(yǎng)更多本土玉雕專業(yè)技藝人才。

方卡華是福建莆田人，今年34歲的他曾拜世界藝術(shù)大師、中國工藝美術(shù)大師方文桃為師，學(xué)習(xí)木雕工藝技法。1995年方卡華毅然轉(zhuǎn)行，到廣州學(xué)習(xí)玉雕創(chuàng)作，2003年，他前往云南瑞麗學(xué)習(xí)玉雕技法，由此，方卡華打開了他玉雕人生的一段新旅程。

2012年，方卡華舉家遷至芒市珠寶小鎮(zhèn)玉雕村，并注冊了“心信華龍文化發(fā)展有限公司”。目前公司生產(chǎn)的玉器有穩(wěn)定的銷售渠道。生意做大后，方卡華深感到玉雕人才的缺乏限制了公司的發(fā)展，“云南玉石產(chǎn)業(yè)發(fā)展很有前景，因為這邊的毛料好，但專業(yè)人才少，如果我們到廣州、福建那邊找人加工，路遠、成本高。請來的大師因為生活習(xí)慣不同，很難留得住。”后來，方卡華在云南省殘聯(lián)、德宏州殘聯(lián)、芒市殘聯(lián)的支持下，辦起了殘疾人玉雕培訓(xùn)基地。

目前，方卡華的玉雕培訓(xùn)基地里共有60名學(xué)員。方卡華安排了15名師傅給學(xué)員們上課，不僅包括專門教授玉雕技藝的老師，還包括聾啞老師。“白天學(xué)習(xí)如何操作機器，晚上畫畫，所有人都很認真、努力。”方卡華告訴記者，畢業(yè)后，他們可直接進入公司工作。“如果他們想到外面去闖一闖，我也不阻攔，我為能把他們引進玉雕這道門而自豪。”方卡華說。

方卡華一直用“藝海無涯、學(xué)無止境”的勁頭帶領(lǐng)公司，培養(yǎng)出了大批玉雕技藝人才。方卡華秉承著自己對玉雕藝術(shù)的真誠、熱忱和不懈追求，本著自己淳樸、善良的人格，愛心支援殘障同胞，回饋社會，體現(xiàn)了他作為一名民營企業(yè)家對社會弱勢群體的慈善關(guān)懷。