趙雍《駿馬圖》

 

天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是人們所向往的境界；神采駿逸，龍馬精神，是中國(guó)人所崇尚的一種精神。把馬和天、龍聯(lián)系起來，源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)·說卦傳》稱乾為天、為良馬；震為龍、為善鳴馬。即表明馬有乾象和震象，乾卦的精神是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，馬善行，物性馬最健，故馬有“天行健”的特性；震卦的精神是潛陽(yáng)奮出，聲震八方，如潛龍騰飛，故為龍，善鳴之馬也有此特性，所以馬和龍也有共性。

正因?yàn)槿绱?，古人常將馬畫成龍。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》說：“古人畫馬……皆螭頸龍?bào)w，矢激電馳，非馬之狀也。”宋郭若虛《圖畫見聞志》也稱古人畫馬“逸狀奇形，實(shí)亦龍之類也。”詩(shī)圣杜甫愛詠馬，他也把良馬比喻成龍，有“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”的名句。

馬有靈性?！端焉裼洝酚幸粍t神話：“秦時(shí)，筑城于武州塞內(nèi)以備胡，城將成而崩焉。有馬馳走，周旋反復(fù)。父老異之，因依馬跡以筑城，城乃不塌，遂名馬邑。”馬邑就是后來的朔州城。

馬作為威嚴(yán)與武力的象征，歷代的帝王將相都很愛馬，歷史上流傳著許多人與馬的動(dòng)人故事，如項(xiàng)羽的烏錐馬、關(guān)羽的赤兔馬、唐太宗的六駿馬、薛仁貴的白馬等，名駒因名人乘騎，相得益彰。

馬的形象常被繪于各種吉祥圖中。最早的駿馬吉祥圖是“周王八駿圖”，傳說周穆王有良馬八匹，乘之周游天下而得名“八駿”。關(guān)于“八駿”的名稱，《玉堂叢書》因其毛色而命名為“赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳”?！妒斑z記》則記載“八駿”之名為絕地、翻羽、奔霄、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼。此圖象征人才濟(jì)濟(jì)。另一常見吉祥圖名為“馬上封侯”，畫面為猴子騎在馬上，馬上即立即之意，“猴”與“侯”同音，寓意“封侯”。

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