古玩收藏界的行話(huà)有哪些
2015-10-08 11:05:54 來(lái)源：金投珠寶 已瀏覽次
古玩行話(huà)作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話(huà)。例如，我們逛上海城皇廟市場(chǎng)、南京夫子廟市場(chǎng)、北京潘家園市場(chǎng)時(shí)，各地通用的行話(huà)往往同中存異，有些用語(yǔ)差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話(huà)，我們只要把握市場(chǎng)交易、暗語(yǔ)切口、鑒定賞玩等方面的常用行話(huà)，游弋古玩收藏市場(chǎng)也不至于“嗆水”了。那么，古玩收藏界的行話(huà)有哪些呢?
收藏歷史上，“骨董”這句行話(huà)，在唐朝時(shí)就通用了，后來(lái)演變成了“古董”，大約到清乾隆年間再演變成“古玩”，大概是取“古代文玩”的寓意。
“古董”的意思是古代遺存珍奇異品之通稱(chēng)?！肮哦边@句行話(huà)，社會(huì)上今天還在流行，但收藏界多使用“古玩”一句。你約好友說(shuō)“逛‘古玩’店”，或“逛‘古董’店”，都沒(méi)有出錯(cuò)，如果你說(shuō)成“逛‘骨董’店”，那就太掉牙了。
相對(duì)“古玩”當(dāng)今市場(chǎng)上又出現(xiàn)“今玩”或“現(xiàn)玩”、“新玩”三句行話(huà)?！敖裢妗薄ⅰ艾F(xiàn)玩”、“新玩”說(shuō)的是一個(gè)意思，均指當(dāng)代制作的工藝品而言，說(shuō)法不同，是南北東西地域上差異。
“古玩”與“今玩”指的是兩個(gè)不同時(shí)期的收藏。愛(ài)好收藏“古玩”的藏家，稱(chēng)“古玩家”，他專(zhuān)注的是收藏清朝以前的藏品，愛(ài)好“今玩”的藏家稱(chēng)“今玩家”，他專(zhuān)注的是收藏民國(guó)之后的藏品。兩者的時(shí)間分界線(xiàn)是辛亥革命(1911年)前與建立民國(guó)后。
古玩市場(chǎng)里同行之間的買(mǎi)賣(mài)行為行話(huà)稱(chēng)“叫行”，有的地方也稱(chēng)“叫市”，同行之間買(mǎi)賣(mài)的成交價(jià)，行話(huà)稱(chēng)“叫行價(jià)”。古玩商人把一萬(wàn)元叫作“一桶水”或“一足數(shù)”，把100元錢(qián)叫作“一元(塊)錢(qián)”，50元錢(qián)叫作“五毛(角)錢(qián)”。
如果他對(duì)你開(kāi)價(jià)說(shuō)“三元(塊)五毛(角)錢(qián)”翻譯過(guò)來(lái)就是出售價(jià)350元。賣(mài)家收進(jìn)一件賠錢(qián)貨或假貨，買(mǎi)家購(gòu)進(jìn)一件假貨或貴貨都可以叫“吃藥”，賣(mài)方把低價(jià)收進(jìn)一件好貨或高價(jià)賣(mài)出一件低檔貨，叫“吃仙丹”。
買(mǎi)家在市場(chǎng)上用低價(jià)或從內(nèi)行人手中購(gòu)到一件真貨叫“撿漏”，懂行人買(mǎi)了假貨叫“走眼”或“打眼”，被騙上當(dāng)叫“交學(xué)費(fèi)”。
“開(kāi)門(mén)”、“一眼貨”都是指特征明顯的老貨;“到代”、“夠年份”是說(shuō)看到的貨物系正宗的古器，是具有一定年代的老貨。
把新貨做舊成偽貨叫“仿舊”，作舊做好的叫“高仿”，作舊做不好的叫“判眼”;清代包括清以前的仿舊為“舊仿”，現(xiàn)代人的仿舊為“新仿”。
按古器形制尺寸規(guī)格或老字畫(huà)作品等做復(fù)制品叫“下蛋”。不論“新仿”、“老仿”對(duì)一切仿冒的贗品，行話(huà)統(tǒng)稱(chēng)“新家生”。出諸名家或高手仿制的仿品，復(fù)制品無(wú)論“舊仿”、“新仿”，具有相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的貨物，同樣有收藏價(jià)值。
雖然是“開(kāi)門(mén)”的“一眼貨”，由于制作粗劣沒(méi)有藝術(shù)美的“到代”貨物，除非要保存樣本資料使用，一般上手看懂就好，要堅(jiān)決放棄。因?yàn)闆](méi)有多少收藏價(jià)值之故，收藏者推崇的是藏品的質(zhì)量，而不是追求低檔次的數(shù)量，行話(huà)說(shuō)“寧咬仙桃一口，不吃爛桃一筐”。
出土的古玩文物稱(chēng)“地貨”，新出土的“古玩”叫“生坑”，出土后的傳世古玩文物叫“熟坑”。從江河湖海底打撈出來(lái)的貨物稱(chēng)“水貨”。無(wú)論“地貨”、“水貨”，尤其涉足“生坑”，一定要有強(qiáng)烈的法律意識(shí)，稍有不慎會(huì)給自己帶來(lái)太多的麻煩。
古玩業(yè)里，行話(huà)把書(shū)畫(huà)說(shuō)成“紙兒”、“片兒”或“紙頭”，把玉器說(shuō)成“石頭”，把翡翠說(shuō)成“綠頭”，把老翡翠說(shuō)成“老種”，把新翡翠說(shuō)成“新種”。
有缺損的貨物如瓷件，口沿缺一角，行話(huà)叫“崩口”，器身發(fā)現(xiàn)有裂縫，行話(huà)叫“沖線(xiàn)”。
作偽的陶瓷器、青銅器贗品表面因做舊而殘留顯現(xiàn)出來(lái)的色、澤、浮光，行話(huà)叫“火氣”，有的地方稱(chēng)為“賊光”，對(duì)仿品和作偽手法很高，具有很大迷惑性使人受騙上當(dāng)?shù)淖雠f器物表面殘留下來(lái)的色、澤、光，行話(huà)稱(chēng)“妖氣”?！盎饸狻笔勤I品上自身存在的表面浮光、新澤，有一定鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人，可以鑒別出來(lái)。 “妖氣”是做舊時(shí)，新貨表面上的浮光、新澤被人為偽裝深藏在背后，誘使過(guò)于自信的內(nèi)行和功力不深厚的藏家“走眼”受騙。
有的老貨如老紅木家俱、竹木器、骨器、紫砂壺等表面會(huì)形成一層玻璃質(zhì)感的包裹物，青銅器表層會(huì)形成一層黑漆似的包裹物，古玩行話(huà)把這種物象叫作 “包漿”，有的地方也稱(chēng)作“皮殼”，“包漿”或“皮殼”是歲月記錄，在古器物表面的一種痕跡，人力是難以仿制作舊的，因此，“包漿”或“皮殼”成色是鑒定古玩的重要依據(jù)之一。
古玩業(yè)里，把坐在店鋪里做生意的叫“坐座”。在南北市面上，又把做國(guó)內(nèi)生意為主且經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主宗業(yè)務(wù)為工藝品類(lèi)古玩商鋪，稱(chēng)為“本莊”，把做外國(guó)人生意為主的同類(lèi)商鋪稱(chēng)為“洋莊”。把趕集市或臨時(shí)沿街找空地做流動(dòng)生意的叫“設(shè)攤”、“擺攤”、“攤地皮”。
在古玩市場(chǎng)上，如有人叫你去“冷攤”上走走，是指叫你到古玩市場(chǎng)中冷僻的地?cái)偵先?。圈?nèi)人士習(xí)慣把穿街走戶(hù)的游走小商販稱(chēng)為“跑筒子”或 “卷地皮”。把自己既不“坐座”也不“設(shè)攤”，而是利用賣(mài)買(mǎi)雙方需求貨物的信息做交易獲利的行為叫作“搬磚頭”，把背著莊上的貨去尋找下家出售獲利的經(jīng)營(yíng)行為稱(chēng)為“掮做”，而把靠賣(mài)假器物，或商業(yè)上賣(mài)空買(mǎi)賣(mài)的欺詐行騙行為稱(chēng)作“賣(mài)野人頭”，如有好友提醒你身邊的那個(gè)人是“賣(mài)野人頭”的，那你就要繃緊神經(jīng)了。賣(mài)家把自己的進(jìn)貨地點(diǎn)稱(chēng)為“落家”，如賣(mài)方向你介紹一只青瓷瓶說(shuō)：“落家”在龍泉八都。意思是說(shuō)，這件青瓷瓶我是原產(chǎn)地龍泉八都收進(jìn)的，貨絕對(duì)“開(kāi)門(mén)”。
在古玩行里，無(wú)論莊上攤上，賣(mài)家手中的每一件器物都會(huì)編織成一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，誘惑你迷戀上他手中的古玩，是準(zhǔn)備“撿漏”還是“吃藥”，全憑你自己的鑒識(shí)能力和控制能力了。
在賣(mài)家面前，你對(duì)店主或攤主向你竭力推銷(xiāo)的器物有疑點(diǎn)或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不要當(dāng)?shù)曛鞯拿嬲f(shuō)：“是贗品、假貨”，你應(yīng)回說(shuō)“看不好”，禮貌的把貨送還對(duì)方。古玩行業(yè)，不愧是一種文化領(lǐng)域里特殊的行業(yè)，就連行話(huà)里，也滲透出文溫雅趣來(lái)。
責(zé)任編輯：小明
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