前不久，筆者在微信圈分享了一組某知名畫(huà)家創(chuàng)作的重彩寫(xiě)實(shí)花卉?chē)?guó)畫(huà)。作者直截了當(dāng)、一絲不茍的寫(xiě)實(shí)手法，以及華麗 繽紛、讓人美不勝收的色彩藝術(shù)，馬上引來(lái)大批藏友的駐足點(diǎn)贊。不過(guò)，由于審美觀念的差異，評(píng)論者當(dāng)中亦傳來(lái)異見(jiàn)，認(rèn)為這類(lèi)濃墨重彩且未經(jīng)任何抽象和提煉的 美術(shù)語(yǔ)言，實(shí)在過(guò)于庸俗。

　　在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，雖從來(lái)不缺乏不同的聲音，但這種直撞耳膜的觀點(diǎn)，仍免不了一石擊起千層浪，引來(lái)其他藏友針?shù)h 相對(duì)的爭(zhēng)論。實(shí)際上，自中國(guó)畫(huà)在2000多年前濫觴以降，不管是在創(chuàng)作者中間，還是在鑒賞者中間，雅與俗的爭(zhēng)鋒就從未停止過(guò)。直至上世紀(jì)90年代，藝術(shù)品 市場(chǎng)在國(guó)內(nèi)悄然興起后，迅速被資本推向跨越式發(fā)展的快車(chē)道，這場(chǎng)爭(zhēng)論在利益的裹挾之下，又開(kāi)始從學(xué)術(shù)界延伸到市場(chǎng)界。

　　在筆者的朋友 圈里邊，提出質(zhì)疑的讀者多是從個(gè)人的學(xué)術(shù)旨趣和審美觀念出發(fā)而凝結(jié)出來(lái)的真知灼見(jiàn)，肯定不會(huì)是出于保護(hù)某些山頭利益而故意散播出來(lái)的成見(jiàn)。但是，對(duì)投資者 來(lái)說(shuō)，他們采信哪一種審美觀，很可能就意味著個(gè)人的投資方向?qū)⑥D(zhuǎn)向哪邊。因此，如果爭(zhēng)論發(fā)生在藝術(shù)品市場(chǎng)的參與者中間，直接的后果將是引發(fā)某些商業(yè)利益關(guān) 系的震蕩和重組。

　　嶺南當(dāng)代文人畫(huà)的代表郭莽園先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“真藝術(shù)沒(méi)有雅俗共賞，成功者沒(méi)有中西合璧?！边@句話的弦外之音 是，雅與俗的關(guān)系根本不存在可以調(diào)和的余地。作為兩種完全不同的價(jià)值觀，它們的分界線必須非常清晰而明確：不是雅，就是俗！兩者之間不可能也不應(yīng)該有那種 藝術(shù)墻頭草式的中庸畫(huà)法。

　　在筆者看來(lái)，郭先生的上述觀點(diǎn)，僅僅是對(duì)創(chuàng)作者而言的。因?yàn)樗囆g(shù)品市場(chǎng)，是另外一個(gè)完全不同于學(xué)術(shù)界的領(lǐng) 域。一方面，兩者的參與主體不同。學(xué)術(shù)界的參與者多為藝術(shù)家、學(xué)者和評(píng)論家，而市場(chǎng)的參與者則是賣(mài)家、買(mǎi)家及其他各種利益相關(guān)方。另一方面，兩者存在的目 的也不一樣。學(xué)術(shù)存在的目的是為了形成和發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)的各種理論和價(jià)值觀念，而市場(chǎng)存在的目的是為了促進(jìn)商品的流通和交換。

　　正 因?yàn)槿绱?，以什么樣的審美價(jià)值觀來(lái)對(duì)待一件藝術(shù)品，其實(shí)是因人而異的。所謂因人而異，即取得該藝術(shù)品所有權(quán)的是誰(shuí)。不同的人，購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的目的是很不一樣 的：對(duì)收藏家來(lái)說(shuō)，他們購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品的目的完全是了滿(mǎn)足個(gè)人欣賞的喜好，并不在乎這幅作品將來(lái)的價(jià)值會(huì)發(fā)生什么樣的變化，因此，其審美觀念完全取決于個(gè)人的 文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位；而對(duì)投資者來(lái)說(shuō)，他們掏錢(qián)買(mǎi)畫(huà)的性質(zhì)其實(shí)是把一部分現(xiàn)金資產(chǎn)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品資產(chǎn)，最終的目的當(dāng)然是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的保值和增值。在這 種情況下，他們?cè)谶x擇投資對(duì)象的時(shí)候，就不能單以個(gè)人的興趣和愛(ài)好為標(biāo)尺，而必須考慮商品流通的市場(chǎng)規(guī)律，認(rèn)真去研判什么樣的藝術(shù)品更容易籠聚資本、找到 下一個(gè)接盤(pán)者。

　　客觀來(lái)講，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品收藏者，很多都沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，甚至很少接受過(guò)藝術(shù)熏陶，因而藝術(shù)審美能力和水 平普遍都不高。很多學(xué)術(shù)界認(rèn)為非常有藝術(shù)含量的作品，一拿到大眾的面前，不僅得不到他們的認(rèn)可，甚至還會(huì)被他們貶得一文不值，認(rèn)為這是藝術(shù)家在故意挑戰(zhàn)買(mǎi) 家的智商。反之，一些學(xué)術(shù)性有所欠缺的作品，因?yàn)閷徝篱T(mén)檻比較低，反而更容易在市場(chǎng)上熱賣(mài)。遇到這種情況，不管是評(píng)論家，還是藝術(shù)家，都不必過(guò)于傷心。因 為在大眾價(jià)值觀層面，從俗到雅是一個(gè)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。西方繪畫(huà)史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派——印象派，在19世紀(jì)初露茅頭的時(shí)候，連一些學(xué)院派也對(duì)之嗤之以鼻， 認(rèn)為這是一些根本不懂繪畫(huà)的人搞出來(lái)的東西。直到后來(lái)社會(huì)中產(chǎn)階層崛起，逐步取代宮廷貴族，成為推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的主力，才把印象主義繪畫(huà)推向歷史的鼎盛。

　　話 又說(shuō)回來(lái)，商品的多元化是一個(gè)市場(chǎng)不斷走向成熟的標(biāo)志。在任何一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)品的受眾群體都是復(fù)雜而多元化的。在不同的人中間，價(jià)值觀存在差異很正常，有 爭(zhēng)議更正常。問(wèn)題是，學(xué)術(shù)的問(wèn)題要?dú)w學(xué)術(shù)，市場(chǎng)的問(wèn)題要?dú)w市場(chǎng)。千萬(wàn)不要把適用于不同領(lǐng)域的兩種價(jià)值觀混淆來(lái)使用。