民間藏家專門收藏人像和民俗工藝品

2015-03-28 13:21:45 來源：和訊網(wǎng) 已瀏覽次

? ? ? 今年45歲的李偉育，從上世紀(jì)80年代開始跟父親學(xué)藝，如今是“生漆夾纻(脫胎)”工藝臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的第三代傳人。

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? ? ? 他說，傳統(tǒng)工藝的巧思在創(chuàng)作過程中給他提供了汲取不盡的靈感。為了更好地研究老工藝，他也收藏了各種木刻、石雕造像以及民俗工藝品。

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? ? ? 在繼承、挖掘、整理傳統(tǒng)技藝的同時，李偉育希望通過工藝上的不斷創(chuàng)新，讓當(dāng)前處于冷落狀況的古老工藝重新煥發(fā)生機(jī)。

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? ? ? 他收藏了大大小小幾十座造像

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? ? ? 走進(jìn)李偉育的工作室，就像是來到了一個人物群像館。用木雕、泥塑等做成的佛家、道教、民間傳說中的人物鱗次櫛比，高則三四米，小則拳頭般大小，頗為壯觀。

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? ? ? 其中，李偉育收藏的一組一字排開的古代造像非常吸引眼球。這些造像最早的來自唐宋時期，晚的來自明清時期，有木刻的，也有石雕的，有鎏金的，也有朱紅的。仔細(xì)看，有些木雕的造像有了不少蛀蟲的痕跡。這些造型各異、飽經(jīng)風(fēng)霜的造像都被李偉育悉心保存。

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? ? ? “這些都是傳統(tǒng)工藝歷史變遷的見證。過去人物造像工藝精湛，經(jīng)過風(fēng)吹雨打和人為破環(huán)，能完整保存到現(xiàn)在的都十分珍貴?！崩顐ビf。

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? ? ? 這些造像除了外形生動外，不少造像還“內(nèi)有乾坤”。記者看到，不少小雕像的背部，都被挖出了一個長方形的洞，李偉育介紹，這些洞是用來“裝藏”的。

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? ? ? 李偉育介紹，“裝藏”是藏傳佛像特有的一個術(shù)語，指佛像必須按照佛教儀規(guī)在佛身開洞，將經(jīng)卷珠寶或名貴藏藥等裝入、封藏的程序，后來借指佛像上的裝藏洞。

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? ? ? “古人在里面放上金子、珠寶，還有寫上自己心愿的小紙條。有時候，封在洞里的物件比造像本身還金貴，只不過里面的東西能夠留存到現(xiàn)在的已經(jīng)不多?！崩顐ビ蜷_一個清代小像背后的“裝藏”，從里面掏出了五色線、銅板、許愿紙等小物件。

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? ? ? “‘裝藏’有時候也是判斷一個造像年代的重要依據(jù)，宋元以前的人像很少有‘裝藏’，明朝和清初的造像不僅有，而且基本上都會有兩個，之后的基本上又都變成了一個?！崩顐ビf。

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? ? ? 過去造像上的這些細(xì)節(jié)，也都被李偉育延續(xù)到了當(dāng)前的手工藝中。

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? ? ? “收藏這些造像主要還是和我的本職行業(yè)有關(guān)，我們主要做木雕佛像及其配套產(chǎn)品。過去工藝的一顰一笑都非常的生動，做人像對衣服、服飾、造型都很講究，每個朝代都不一樣。為了做出符合歷史依據(jù)的人像，必須要有理可依，而老造像就是最好的‘教科書’。”李偉育說。

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? ? ? 每天研究揣摩這些人像，研究過去的工藝，是李偉育的必修課。

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? ? ? “當(dāng)然，在藝術(shù)創(chuàng)作上也不能循規(guī)蹈矩，將工藝照搬照抄，我們在原有的工藝上要再進(jìn)行創(chuàng)新?！?/div>

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? ? ? 他還有一個陳列民俗器具的展廳

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? ? ? 除了各種人像外，李偉育的另一個展廳是專門存放民俗老物件的，而這些大多都是臺州人的老回憶。三門的圈椅，朱紅金漆的果盤，嫁娶時的擔(dān)籃，將一根無頭無尾的藤狀木條盤踞成各種形狀，是天臺等地手工藝人的拿手好戲“一根藤”……

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? ? ? “臺州有很多老工藝，就拿杜橋來說，手工藝就特別發(fā)達(dá)。杜橋還曾經(jīng)是浙江省有名的舊家具集散地，甚至在有些村里，每家每戶都走街竄巷地收舊家具。2000年左右，每天都有裝滿舊家具的集裝箱從這里運(yùn)出。但是好景不長，現(xiàn)在還在做舊家具的已經(jīng)不到十個人?！崩顐ビf。

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? ? ? 李偉育收藏的這些民俗器具大多數(shù)都是那個時候收集的。

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? ? ? “大戶人家的東西，小到繞線器、針線盒，大到梳妝盒、衣柜等都是有講究的。古代的工藝總有很多巧思，比如用貝殼打磨成一個個很小的透亮薄片，鑲嵌進(jìn)木頭，代替了不少珠寶?！?/div>

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? ? ? “現(xiàn)在技術(shù)很先進(jìn)，可以做出比以前工藝更復(fù)雜的東西，但是工藝品和藝術(shù)品還是不一樣的。高科技的不斷復(fù)制帶來的卻是貶值。藝術(shù)品的附加值是現(xiàn)在的機(jī)械工藝所不能比擬的，它們看上去都非常地有生命力，有藝術(shù)的靈魂?！崩顐ビf。

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? ? ? 除了對手工藝的逐漸沒落表示嘆息外，讓李偉育感到心疼的是，臺州的很多工藝都是“墻內(nèi)開花墻外香”?！皩幉ǖ氖锛t妝，其實很多都是臺州這邊的傳統(tǒng)。”

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? ? ? “‘十里紅妝’在民間傳說中應(yīng)該是起源自臺州。相傳南宋時，金兀術(shù)南侵京城臨安，康王趙構(gòu)不敵金兵而棄城南逃。然金兵仍窮追不舍，當(dāng)逃至浙東的一個小村落，趙構(gòu)被一位正在曬谷的村姑所救?？低踔貧w金殿后，下旨賜封這位村姑為‘娘娘’，有史學(xué)家認(rèn)為，這位‘娘娘’就是臺州的謝道清?！銝|女子盡封王’的典故，也出于此。因此浙東女子在出嫁時可以享受穿戴鳳冠霞帔坐花轎的特殊待遇。”李偉育介紹。

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? ? ? 李偉育還記得，兒時村里一大戶人家的女兒出嫁，隊伍雖然沒有“十里”那么夸張，但也是洋洋灑灑蔚為壯觀，其中最具有代表性的朱紅金漆家具是當(dāng)時三門等地的傳統(tǒng)工藝。

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? ? ? “如今，這些手工藝已經(jīng)逐漸流失，我們對于本土文化的保護(hù)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！崩顐ビf。

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? ? ? “生漆夾纻(脫胎)”的第三代傳人

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? ? ? 李偉育自己就是一個地地道道的手工藝人。上世紀(jì)80年代開始，李偉育就跟父親學(xué)藝，繼承了“生漆夾纻(脫胎)”這門傳統(tǒng)技藝，并對工藝進(jìn)行挖掘、整理，使這門處于冷落狀況的古老工藝再現(xiàn)生機(jī)。

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? ? ? “生漆夾纻(脫胎)”早在東晉時期就在臨海市杜橋民間開始應(yīng)用，唐宋時期盛行，明、清至今師徒相授，代代傳承。

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? ? ? “千百年來，經(jīng)歷代工匠不斷傳承、革新，這個工藝早已成熟，傳至近代有民間工匠林沾明，由他再傳到我父親，再由我父親傳給我?！吧釆A纻(脫胎)”都是純手工制作，用生漆、桐油、麻布、瓦灰、香樟木等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。一個完整的人像，需要先在原樣上制模，在模型上涂漆，批灰、夾纻、經(jīng)反復(fù)多次成型，再經(jīng)打磨、刷漆、彩繪、貼金等工序完成，才能綜合表現(xiàn)雕塑、彩繪、金裝等不同工藝藝術(shù)的完美結(jié)合。”李偉育說。

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? ? ? 李偉育告訴記者，在這門工藝身上凝聚了歷代工匠的聰明才智，是現(xiàn)代技術(shù)難以替代的傳統(tǒng)工藝，是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

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? ? ? 但如今，李偉育也面臨“后繼無人”的窘境?！斑@門技藝，對工匠自身素質(zhì)要求較高，不僅要有一定的專業(yè)水平和美術(shù)功底，而且都是手工作業(yè)，學(xué)徒周期長、勞動強(qiáng)度大，工作較辛苦，年輕人不愿從事這一行業(yè)，隨著年老工匠的退休，繼承這門技藝已是迫在眉睫。再加上一些作坊采用簡單的制作流程，使用現(xiàn)代低廉的化工材料制作，使傳統(tǒng)工藝的壓力很大?！?/div>

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? ? ? 要知道，一個造像，如果按照傳統(tǒng)工藝簡單的要花上三五天，復(fù)雜的大概要花上一個月的時間。

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? ? ? “既然傳承了這門手藝，就想把這門技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?！崩顐ビ淖髌方陙眍l頻在各大民間工藝“比拼”上獲獎，在去年，“生漆夾纻(脫胎)”也正式被評為2014臺州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。李偉育告訴記者，自己正打算向浙江省非遺項目沖刺。

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? ? ? 李偉育還打算弄一個手工藝傳承基地，也歡迎大家到他的民俗館內(nèi)看看。

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? ? ? 助讀

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? ? ? 臺州市非遺項目“生漆夾纻(脫胎)”簡介

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? ? ? “生漆夾纻(脫胎)”技藝，先要做好胎膜，然后用生漆調(diào)瓦灰、一層漆灰一層布，逐層疊加至設(shè)計厚度，再去掉胎模便是“生漆夾纻(脫胎)”漆器的“雛形”，接著在表面彩繪、貼金等精飾后便是一件亮麗的“生漆夾纻(脫胎)”工藝品。

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? ? ? “生漆夾纻(脫胎)”技藝，傳統(tǒng)用于佛像制作，該工藝制作的佛像重量輕、耐存放、防水、防潮、防蛀蟲，現(xiàn)代理化檢測有耐熱、耐酸、耐堿、絕緣等諸多優(yōu)點(diǎn)。