古磚能證史 金石富收藏
2015-03-02 14:14:11 作者：許悅 劉念 來源：羊城晚報 已瀏覽次
水陸征戰(zhàn)，河南東漢畫像磚?
浙江東晉文字磚浙江東晉文字磚?
于右任題贈吳昌碩，昭陵六駿之什伐赤拓片，2011年拍賣成交價350.75萬元
在藝術(shù)品市場中，挖掘價值被低估的門類，永遠是一門讓人饒有興趣的學(xué)問。比如古磚收藏，就是一門剛剛被市場認識的門類。
很多人一聽說古磚就會蹦出“秦磚漢瓦”這個詞，但如果和其他時期的古磚相比較，秦磚的紋飾還是比較單調(diào)。到了西漢中后期，古磚的紋飾非常豐富，既有神話故事，又有歷史故事，還有很多表現(xiàn)的是一種形制，包括車馬出行、宴飲場面等等，從這些圖案我們可以還原古人當時真實的生活情景。唐宋時期，用古磚改制的“磚瓦硯”更是成為備受文人追捧的文玩。
收藏古磚已有22年的收藏家黎旭，見證了古磚價格在近五年的飛漲。但不少學(xué)者、行家都認為，古磚真正的歷史、文化價值還沒有被發(fā)現(xiàn)，在古玩市場，古磚就是一支初露頭角的潛力股。
壹
春秋時期出現(xiàn)有刻畫文字的古磚
主持人：古磚收藏是金石收藏里面一個重要的門類，但相比其他文玩，認識古磚的人相對較少，收藏群體也小。
黎旭：現(xiàn)在傳世、有刻畫文字的古磚最早出現(xiàn)在春秋時期。作為建筑材料是在陜西出土的。每個朝代都有磚，包括后來的“毛主席萬歲”、“實現(xiàn)四化”等主題的磚也有。所以流傳沒有斷過，這是傳世的任何一種器物所不具備的特質(zhì)。而且它涉及的地區(qū)非常廣，遠到西北地區(qū)的酒泉，我就收藏有一塊酒泉地區(qū)發(fā)現(xiàn)的四靈漢磚，還有包頭等地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，另外云南、海南等地都有發(fā)現(xiàn)。東南地區(qū)、中原地區(qū)就更不用說了，發(fā)現(xiàn)得比較多。
主持人：現(xiàn)在玩磚是把它當作文玩，但它最初應(yīng)該還是用于建筑吧？
黎旭：古代的磚首先是建筑材料。古代分為“士農(nóng)工商”，磚屬于“工”這類。秦漢時期的建筑不像我們現(xiàn)在的那么多，《詩經(jīng)》有云：“中唐有甓”，“甓”就是“磚”的意思；“高屋建瓴”的“瓴”就是瓦的意思。當時，“中唐有甓”里主要講的是鋪地板。
古代凡是建筑材料或是軍事裝備，不管是國家還是民間所造都有一個原則是“物勒工名”，“物勒工名”在商周青銅器上就開始有了?！拔锢展っ笔且粋€制度，即做任何器物之后這個“工”的名字要刻上去。比如在弓箭的箭頭上，如果是“黎旭”做的，需要刻一個“旭”字上去。萬一這個東西出了問題，類似豆腐渣工程就可以追究責(zé)任了。
主持人：既然是用作建筑材料，數(shù)量應(yīng)該不是很稀缺啊。
黎旭：古代的建筑材料，除了埋在地下的，在地面上的基本上時間超過一千年的都不會留存下來了。很多唐碑現(xiàn)在已經(jīng)斑駁了，古磚這種陶類制品，我們能看到的地面上的磚，流傳下來的只是到北宋、唐后期的，再往前能夠留存下來的，都是地下的。
古人對墓葬很重視，“養(yǎng)生送老”在古代是評判一個官員或者一個人孝道的標準。從兩周開始到現(xiàn)在，中國人對墓葬送老這個環(huán)節(jié)都很看重。墓葬建筑核心是棺槨，一般是用石頭和木材，但石頭珍貴，因為要從山上開鑿，而且做工很繁復(fù)，因此不是一般人用得起的。所以磚用得比較多，一般用于墓葬的外圍，如墓道等等，用量比較大。
貳
古磚珍貴之處主要在于其人文色彩
主持人：古磚是從什么時候開始變成了文人手上的玩物？
黎旭：磚正式進入文人的文房是在唐宋時期，最早是被用作硯臺的，稱為“磚瓦硯”。像王安石、歐陽修等人都有很多詩詞講到磚瓦硯，在當時很多文人都希望有這么一方磚瓦硯放在書桌上，對它的重視，就類似于我們現(xiàn)在有一套海南黃花梨的桌案一樣，磚瓦硯在當時是非常受歡迎的。
王見：古磚以前沒有進入到很多人的視野里，也有人只是把它當作硯臺用，直到近現(xiàn)代才把它當作一個主題來研究。其實古磚里面的信息非常豐富，首先它有很多種形制。通過研究這些不同的形制，可以了解一個地區(qū)。古人對歷史的記載是很粗的，研究古磚不同的形制，可以看到當時各地物產(chǎn)的不同，彌補我們對歷史認識的不足。比如從泥土的成型，到燒制方法的不同就可以看出當時生產(chǎn)的規(guī)模、特性等等。又比如很多人理解中的長城，以為長城都是用同一規(guī)格材料的磚砌成的，實際并不是，各個地方用磚配料、燒制、成型都是不同的。所以，古磚能給我們提供很多物證。文字磚的信息就更多了。但我們現(xiàn)在基本上并沒有展開研究，我們現(xiàn)在看到的畫像磚很多，主要來自墓葬，尺寸也有很大的，其實這部分應(yīng)該是中國繪畫史的研究范疇。
古磚變成硯臺之后，就進入到文化圈的層面了，唐宋時期的磚瓦硯是非常珍貴的。古代和田玉之所以珍貴，主要是材質(zhì)的稀缺、有天然的美感。而古磚的珍貴主要在于它的人文色彩，發(fā)思古之幽情。因為古代不像現(xiàn)在，到處都可以挖，可以掘地三尺。在古代，挖是一件很忌諱的事情，當時要找到一片古代磚瓦那是很難得，每件古物都留給文人想象和發(fā)揮的藝術(shù)空間。
叁
古磚收藏分為幾類？
主持人：古磚收藏相對而言比較小眾，黎先生您是從什么時候開始收藏古磚的？古磚大概怎么分類？
黎旭：從1993年開始我收藏到第一塊古磚，到現(xiàn)在也差不多過去了22年，這22年里我大概收藏到三千來種、過萬方古磚。
古磚主要是畫像磚跟文字磚，畫像磚里面有大型的空心畫像磚，也有小型的畫像磚，這是一個分類。另外，文字磚里面有紀年的，有吉語的，還有書院的、寺廟的，總之，文字方面的歸為一類。
我收藏到的這些古磚，主要來自江西、浙江、江蘇、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古、四川、重慶等地。
主持人：都說“秦磚漢瓦”，是不是秦磚就是最好的？
黎旭：古代很多做磚的工藝到現(xiàn)在已經(jīng)不能復(fù)原了。古代工匠在磚瓦這一普通的建筑構(gòu)件上，創(chuàng)造出豐富多彩、爭奇斗艷的藝術(shù)世界。磚瓦上面的圖案與文字不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時也是記錄古代歷史和文化的實物資料，反映了豐富的自然景觀、人文美學(xué)、政治內(nèi)容和歷史文化。是歷史與文化的實物載體，具有很高的藝術(shù)價值和研究價值。
我們說秦磚漢瓦，這個概念其實是從清末才開始出現(xiàn)的。秦磚說的是秦始皇當時修長城用的磚，秦朝流傳下來比較多。當時秦始皇修長城的磚是用印戳，用印章在上面蓋了一個章，也就是我們剛才說到的“物勒工名”這個制度，是一個責(zé)任制的管理方法。
但如果和其他時期的古磚相比，秦磚的紋飾還是比較單調(diào)，到了西漢中后期它的紋飾就非常豐富了，我們在上面能看到很多神話故事，還有歷史故事，還有很多是表示一種形制，包括車馬出行、宴飲場面等等，從這些圖案我們就可以看到當時真實的生活情景。
肆
古磚的價格怎樣？
主持人：古磚的價格高不高？
黎旭：改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，國家綜合建設(shè)取得了翻天覆地的成就，同時，古代遺存的古物也經(jīng)常被世人發(fā)現(xiàn)，其中就有不少的古磚。由于很多人對金石文化的認識不夠，而且古磚的材質(zhì)又比較低廉，除了部分被國家文物部門征集外，還有大量被荒置在野外，自然和人為損壞情況嚴重，上世紀90年代初我開始收藏購入的時候，價格還很低。
但最近5年，古磚的價格漲得特別厲害，現(xiàn)在一般的古磚價格都在3000元左右一塊，稍微好一點的價格過萬元，刻銘制硯之后價格還可以翻上兩三倍。
王見：但其實好的磚是不允許動的。
黎旭：如果磚是完整的，我們是不舍得將它做成硯臺的。但現(xiàn)在很多人玩磚講究刻銘，比如一塊古磚，如果有童衍方老師在上面刻上“道在瓦礕”四個字，在拍賣會上最高能夠拍出7萬多元，而且很搶手。
最近幾年我買磚的數(shù)量相比之前少多了，因為它的價格越來越高。永和九年的磚，現(xiàn)在殘磚都賣到6000元一塊，如果刻成硯價格更高。特別是最近這兩年，我買的很少，很多價格已經(jīng)超出了我的承受能力。十幾年前是買方市場，現(xiàn)在是賣方市場。以前都是我去到一個地方賣家搶著請我吃飯，現(xiàn)在變成是我要請他們吃飯，而且隨便拿一塊磚出來就能漫天要價。
主持人：玩磚就是從江浙一帶玩起來的？
黎旭：玩磚的人群主要集中在江浙、川渝、河南、山西、西北地區(qū)。從城市來看，上海最火爆，很多人追著買磚的拓片和磚硯。
江浙地區(qū)玩古磚的人多是有原因的，因為古磚最多就是出在江浙地區(qū)，從東漢中后期到唐以前，江浙地區(qū)出的磚最適合做硯臺，磚不能太大，像河南地區(qū)的磚太大就不適合做硯臺。而且江浙地區(qū)對古磚的認識由來已久，起碼明清以來的文脈都在江浙。我覺得在古玩圈子里，現(xiàn)在古磚的潛力非常大，因為它具有很高的文化價值，而且之前一直被低估。
主持人：廣東玩磚的人多嗎？
黎旭：我所知道的廣東收藏古磚的藏家有七八人，但肯定不止這個數(shù)字，民間的真英雄很多。全國范圍內(nèi)，我認識的古磚藏家有幾百人。
伍
古磚的價值怎么判斷？?
主持人：怎么評價一塊古磚的好壞？
王見：首先看其歷史價值，比如“永和九年”的磚就要比一般的貴很多；其次看材質(zhì)，并不是年代越久遠的磚就越好，有的古磚質(zhì)量是疏松的，這種就不好；當然還要看品相，是否完整也很重要。
主持人：為什么“永和九年”的磚比較貴？
黎旭：我們講書法無法避開《蘭亭序》，它就是出現(xiàn)在永和九年。古磚在江浙地區(qū)出土比較多，正好《蘭亭序》也在紹興地區(qū)。永和九年的磚在2008年后特別難找，到現(xiàn)在已經(jīng)很稀缺了?，F(xiàn)在市場上給我這種熟客的報價是6000元一塊，其他人去問就不止這個價了，非常貴。
主持人：古磚會不會很難保存？
黎旭：古磚的保存的確是個問題，古磚出土之后，空氣對其的腐蝕很厲害，70%的古磚只能保存60年左右。私人收藏很難維持恒溫恒濕，所以最好是交博物館保存。至少避免了人為破壞，保存?zhèn)€幾百年沒問題。
陸
拓片最利于傳播
主持人：說到古磚無法繞開“拓片”這個話題，其實拓片應(yīng)該算是古磚的一種衍生品吧？
王見：對古代器物的研究有兩種，一種是對實物的研究，另一種就是在原器物的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，刻字、畫畫、蓋章、拓片后再跋，拓片也變成文物傳承下來，現(xiàn)在一張宋朝的器物拓片也有可能比一張宋畫還要昂貴。
黎旭：石題跋的作品收藏價值非常高，它的藝術(shù)價值也非常高。怎么講呢？第一，我們可以通過金石拓片看到古代時期真實的一種書法表現(xiàn)，然后結(jié)合我們當代成就比較大，或者修養(yǎng)比較好的人對它的解釋，將這兩種東西古今一結(jié)合，那么這個作品的感染力比單獨一個拓片更容易震撼人，它的藝術(shù)魅力也更容易表現(xiàn)出來。
還有一種形式就是以繪畫的形式來結(jié)合拓片，這種叫吉金書畫，其實所謂題跋的東西或者畫的東西，在清末民國的時候非常蓬勃。我們講了，做這個事情的人包括很多當時的大家，像吳昌碩、黃牧甫這些當時的金石名家，他們都很樂意做這個事情，因為這個畫配上這個拓片，這個形式古今結(jié)合，而且書畫配合以后更能凸顯這種藝術(shù)效果，這是單獨一個書法、單獨一幅畫所沒辦法表達的。
王見：拓片很重要。拓片最利于傳播，通過拓片，古磚可以走進千家萬戶，而且價格也可以為人接受。其實拓片也很有收藏價值，按照我國的《文物法》等相關(guān)規(guī)定，一級文物的拓片就是二級文物了。而且拓片經(jīng)過再創(chuàng)作，比如吳昌碩的書畫，或者是史學(xué)家、書家的題跋、印章，附加值就更高了。
延伸閱讀
南越國“萬歲”瓦當
1984年，在廣州市中山四路忠佑大街電信局建筑工地發(fā)現(xiàn)的大型南越國御花苑遺址，出土了“萬歲”瓦當、繩紋板瓦、筒瓦和鋪地印花大磚等古代建筑材料。其中的一件95厘米見方的鋪地大方磚以及石刻“蕃”字、“貲”字和“閱”字，就是在嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的石刻文字，它們記載著嶺南兩千多年輝煌的歷史與燦爛的古代文化。
秦磚漢瓦
中國建筑陶器的燒造和使用，是在商代早期開始的。秦漢時期建筑用陶在制陶業(yè)中占有重要位置，其中最富有特色的為畫像磚和各種紋飾的瓦當，素有“秦磚漢瓦”之稱。
秦朝時在高山峻嶺之頂端筑起雄偉豪邁、氣壯山河的萬里長城，其工程之宏大，用磚之多之精美，舉世罕見。
東漢初期，畫像磚的應(yīng)用從中原地區(qū)擴展到四川一帶，中原地區(qū)畫像磚墓到東漢后期為小磚所替代，而四川則延續(xù)到蜀漢時期。這些磚紋內(nèi)容豐富，有反映各種生產(chǎn)活動的播種、收割、舂米、釀造、鹽井、探礦、桑園的；有描寫社會風(fēng)俗的市集、宴樂、游戲、舞蹈、雜技、貴族居家生活的；還有車騎出行、闕觀及神話故事的……這些都是當時社會生活、生產(chǎn)的現(xiàn)實寫照，在歷史、科學(xué)及藝術(shù)研究上有著重大價值。
責(zé)任編輯：小白
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