世界元首們之繪畫——希特勒篇
2014-12-05 13:53:00 作者:雷家林 來源:中國文物網(wǎng) 已瀏覽次
人生在世上,成為無名的庸人或者萬世難滅持有名聲的壯夫或超人,英雄與奸雄,其實(shí)有時(shí)是說不出的原由,文革結(jié)束后,我開始接觸各類書籍,當(dāng)然有關(guān)希特勒的文章亦進(jìn)入視線,了解曾經(jīng)的過往,人物的身世與產(chǎn)生社會(huì)變化的因,從果中探究因,或者追尋果之所因,對(duì)于創(chuàng)造社會(huì)進(jìn)展的人物的思想自然在追尋之列,陳子昂說了“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而泣下?!泵恳粋€(gè)人都有這種共通的特性,希特勒也不例外,英雄也好,奸雄也好,起自草莽,原本不會(huì)一定是惡的,所謂人之初,性本善也,人一旦進(jìn)入時(shí)勢(shì)中,有時(shí)會(huì)身不由己,變得所作所為不是原本的理想而是陷入偏離的軌道。
世界的元首,無任是古代的還是近現(xiàn)代的,有一些或者原本會(huì)成為藝術(shù)家的人,象我們東方的趙佶與朱瞻基,有時(shí)是兩者皆和諧,有的是本非帝王才,西方的希特勒,丘吉爾,布什,都是有繪畫才能的人,誠如希特勒,被今天的人稱為年輕時(shí)是有藝術(shù)范兒的人,甚至有人說德國的藝術(shù)院校未能錄取希特勒是造成戰(zhàn)爭(zhēng)的原因,這讓人有點(diǎn)啞然,人物并不造時(shí)勢(shì),而是時(shí)勢(shì)造英雄,或者高迎祥死后,李自成取代,首先是晚明的時(shí)勢(shì)方可成李自成的闖蕩中原的時(shí)機(jī),否則也是冤枉,或者希特勒還生晚幾十年,或早生幾十年,二戰(zhàn)與希特勒無關(guān),縱使他仍然成不了畫家,可能會(huì)煙滅在時(shí)代的年輪之中,不得痕跡。當(dāng)時(shí)勢(shì)造成,給那些生在當(dāng)時(shí)的人,提供展示的舞臺(tái),老天的安排,不讓他進(jìn)藝術(shù)象牙塔,其實(shí)是讓他進(jìn)入一個(gè)與時(shí)勢(shì)相對(duì)應(yīng)的運(yùn)作中,這就是希特勒后來的不堪回首的生涯,讓他惡名永遠(yuǎn),確實(shí)他的殺戮帶給人類的心理不祥無法由時(shí)間消除,這與其藝術(shù)的效能正好相反。
觀賞他的畫作,我還真的覺得這個(gè)逝去不過百年的歷史人物是我的同行,而且我學(xué)舞臺(tái)美術(shù),多在風(fēng)景建筑上用力重,而希特勒的長處正好是此,當(dāng)然我自己覺得希特勒不用進(jìn)什么藝術(shù)院校,那樣還真的埋沒了他的藝術(shù)天性,尤其是今天的藝術(shù)院校。
希特勒閱讀多,有時(shí)并無目的,思想雜亂,說雅點(diǎn)就是博學(xué),因此他其實(shí)算得上文人畫家,他的畫,有時(shí)是抒情,有時(shí)是再現(xiàn)都市與江山,有時(shí)卻是表現(xiàn)自己的悠悠天地,小我孤然的境遇,看看上圖德國的小橋流水,一個(gè)人獨(dú)自在橋中坐,不用說是少年希特勒了,下面的水,有點(diǎn)象是暖流,又是有血流的感覺,希特勒的思想,已經(jīng)記錄上其文章里面,而他的圖像,只是直觀地展示他的真情放達(dá)與孤獨(dú)的一面,圖中形簡,小橋流水兩岸青青河畔草外,更無他物,有點(diǎn)禪意的境界,背景是虛化了的,這水彩畫的優(yōu)勢(shì)與中國的水墨畫一樣,虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境,天空與遠(yuǎn)景處于迷朦之中,這樣還真的有萬古意,處在蒼茫之中,何況圖中的人,不是一個(gè)普通的少年呢,這便是圖的張力與能量。
“暴秦”贏政,“奸雄”曹操,歷史人物的愛憎總是有相對(duì)性的,有時(shí)很難說清的,作為一個(gè)歷史人物,是非成敗轉(zhuǎn)成空,但他們的藝術(shù)卻不空,可以流傳得久遠(yuǎn)一點(diǎn)的,所以為何丘吉爾還有布什會(huì)花點(diǎn)時(shí)間去畫畫,可能是陶冶性情,也可能是流芳萬世吧。曹操的隸書還有他的建安風(fēng)骨的詩章,仍然為我們欣賞,有時(shí)真的超脫了對(duì)一個(gè)人物的歷史評(píng)價(jià),就事論事起來。劉邦與項(xiàng)羽,兩個(gè)不同陣營的人,他們的大風(fēng)歌與虞歌,因?yàn)槭撬囆g(shù),仍然被東方的后來者欣賞,藝術(shù)的魅力強(qiáng)過血腥的歷史殺戮。
藝術(shù)并不在有年就一定成功,所以一個(gè)藝術(shù)家早期的作品有時(shí)是晚年無法超過的,這個(gè)價(jià)值部分,應(yīng)當(dāng)是純真的心態(tài),童子之心,或赤子之心,未能變化成烏黑的心理,這是藝術(shù)能成功的原因,所謂好的繪畫作品,不完全在技法上的過分執(zhí)著,所以我們應(yīng)當(dāng)把希特勒分為兩個(gè)人,一個(gè)是純真藝術(shù)家的希特勒,一個(gè)是隨時(shí)勢(shì)而變成戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的希特勒。(雷家林的新浪博客)

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