2006年新建成開館的首都博物館，特別開辟了600余平方米面積的古代佛像展廳，首次展出了由館藏品中精選的260件佛像組成的——古代佛像精品藝術展，這也是首都博物館為迎接新館開館舉辦的專題性展覽之一。

260余件佛像涵蓋了漢、藏兩大體系的佛教造像，帶有明顯的北京地方特色。在“漢傳佛像藝術”部分，展出了在北京地區(qū)有明確出土地點的佛像共二十余尊，這些佛像大多帶有明顯的北京地方文化特色。在“藏傳佛像藝術”部分，北京地區(qū)的佛像主要集中在元明清三個部分。藏傳佛教從元朝開始傳入北京后，元明清三代的統(tǒng)治者出于統(tǒng)治和信仰的需要，都對它特別的崇奉，或為之修寺建塔，或為之大興封賞，或為之造像刻經(jīng)，其中雕造佛像尤為統(tǒng)治者重視。清三代的宮中都專門設立了造像機構，元代造像機構稱“梵相提舉司”、明代稱“佛作”、清代稱“養(yǎng)心殿造辦處”。雕造的佛像供皇帝供奉或賞賜寺廟高僧。元明清宮廷造像融合漢藏藝術于一體，做工精細，風格成熟，開創(chuàng)了藏傳佛像藝術的新風尚。因其制作于北京，學術界習慣稱之為“北京風格”或“漢藏風格”風格。展出的展品中，元明清時期有四十余尊北京風格造像，尤其是明清兩部分，特地設有專柜進行集中充分的展示。在這些宮廷造像中，大部分刻有紀年銘文，帶有宮廷造像的明顯標識。

這些展出的佛像對于佛像收藏者、研究者來說，具有重要的標本價值和參照意義，本期特別邀請了展覽的主要策劃人之一、首博佛教文物研究專家黃春和先生，請他從館藏的展品中，精選了10件精品（漢傳佛像5件，藏傳佛像5件），略作點評，以饗讀者。

漢傳佛像

十六國 銅鎏金釋迦牟尼佛像 高6.6厘米 此尊佛像頭部磨光無發(fā)飾，頭頂現(xiàn)高肉髻。肉髻呈球狀，面形上寬下窄，前額高廣，下巴短突，雙目緊閉，雙唇抿起，鼻梁扁平，神態(tài)莊肅超然。身著通肩圓領袈裟，衣紋以陰線淺刻，平行布排，兩臂衣紋較胸前粗重寫實。結跏端坐，雙肩自然下垂，肩部圓潤，兩手向內相疊結禪定印，全身姿態(tài)自然生動。佛座為方形臺座，臺座正面兩側各有一獅蹲踞，二獅中央陰線勾出山形火焰紋飾。借鑒了印度犍陀羅藝術風格，同時又融入了中土的傳統(tǒng)審美情趣和表現(xiàn)手法，是華梵融合的典范之作。

北魏太和 銅鎏金釋迦牟尼佛像 高27厘米 佛像結跏趺端坐，頭部高昂，飾渦旋狀發(fā)型，頂有高肉髻。面頰豐腴，大眼細長，神態(tài)威嚴。身著袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣領上飾折帶紋，與山西大同云岡大佛袈裟上的裝飾紋樣一致，衣質厚重，衣紋寫實。右手舉于身側，結施無畏印，左手置左膝，手心向內，手勢既親切自然，又有豪邁氣勢。四足座床渾樸穩(wěn)重，其正前方和兩個側面刻畫飛鳥、蔓葉、胡人裝束的供養(yǎng)人、卷云等紋飾和圖案，座后刻有“大代”等銘文。整軀造型完美，工藝精細，氣勢恢宏，體現(xiàn)了北方鮮卑民族雄闊健碩的形象特征和文化氣質，代表了北魏金銅造像的最高藝術水平，是北魏造像“平城模式”的典范之作。

隋仁壽二年銅鎏金觀音菩薩像 高9.8厘米 坐像，頭上有寶冠與高發(fā)髻，刻畫簡略。身著通肩大衣，左手撫膝，右手揚起坐下有墊邊角垂下。復合式臺座，上部柱形，下部方框形。舟形背光，有尖頂。背光后面有銘文：“仁壽二年三月八日王仁弟子王竟敬造。”

唐 銅鎏金彌勒佛像 高11厘米 北京密云出土 唐代佛像藝術到唐中期達到鼎盛，這尊像就是盛唐時代表作品。佛像善跏跌坐姿，左手舉于身體左側，右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻，面相圓潤，神態(tài)莊肅。上身內著僧祗支外披袈裟。衣紋寫實自然，圓轉流暢，尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質感。軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。整體做工精致，造型完美，氣勢恢宏，堪稱盛唐造像典范之作。

明銅鎏金觀音菩薩像 高24.5厘米 頭上戴巾，發(fā)髻正面有小化佛。廣額方頤，五官端正，大耳垂肩。身披袈裟，腰間束帶，結跏跌坐。雙膝、雙足均被衣服包裹在內，衣紋流暢自然。胸前飾以瓔珞。雙手疊放于臍下結禪定印，下為束腰蓮花臺座。

藏傳佛像

吐蕃分治時期 銅鎏金四臂觀音菩薩像 高23厘米 四臂觀音菩薩為藏傳佛教崇奉的重要神祗，有“雪域怙主”之稱。這尊像跏趺端坐，頭戴花冠，耳際冠結橫出，寶繒翻卷，面頰豐滿，深目圓睜。上身袒露，飾項圈、臂釧和手鐲，左肩掛禪思帶，下身著薄透長裙。中二手合掌，余二手舉于身體兩側，右手持念珠，左手持蓮花。主尊左右分別有跏跌坐四臂觀音和游戲坐蓮花手菩薩像。蓮座下是多角向上收縮的疊澀式臺座，身后有舟形火焰紋大背光，背光頂部飾圓形傘蓋。整軀造型極其優(yōu)美，體現(xiàn)了印度帕拉造像鮮明特點。

元 銅鎏金金剛薩埵菩薩像 高48.5厘米 菩薩像頭戴花冠，頭微向左傾，面頰豐滿，五官刻畫生動，額部寬廣，雙眉上挑，雙目低垂，高鼻小嘴。上身袒露，飾項圈和長鏈，下身著薄裙，手足戴有釧鐲，裝飾上皆鑲嵌綠松石。帔帛在身后做成環(huán)狀，形同頭光和身光。跏跌端坐，右手當胸執(zhí)金剛杵，左手置左腿執(zhí)金剛鈴。造型樣式及裝飾風范體現(xiàn)了元代造像鮮明特點。

明 銅鎏金彌勒菩薩像 高38厘米 彌勒是梵語音譯，意譯“慈氏”，具菩薩和未來佛兩種身份。此尊頭戴五葉寶冠，頂束發(fā)髻大耳下飾有圓環(huán)狀耳環(huán)。面相慈和寧靜。上身袒露，佩戴項圈、瓔珞，肩披帔帛，下身著裙，衣紋寫實，腰間束連珠式帶。雙手當胸結說法印，手中各捻蓮花，左肩花上置凈水瓶，右肩花上置佛塔，為彌勒身份的重要標識。坐于方形四足臺座上，雙腳下垂踩蓮花。這種坐勢稱善跏跌坐，為彌勒像特有。

明 銅鎏金六臂大黑天像 高28厘米 瑪哈嘎拉是梵語音譯，意譯大黑天，是藏傳佛教崇奉的重要護法神。此像展左站立．頭戴五骷髏冠，頂豎象征忿怒 紅發(fā)，面相兇忿。上身飾瓔珞，下身圍獸皮，脖子上掛五十人骷髏串。六手各執(zhí)法器第一雙右手執(zhí)月刃，左手捧骷髏碗，第二雙右手執(zhí)骷髏手串，左手執(zhí)箭，兩手還撐開一張象皮，披在背部，第三雙右手執(zhí)手鼓，左手持鉤索。姿態(tài)威猛、生動。身后有尖圓形大背光，背光中央刻大鵬金翅鳥、摩羯、飛馬和大象，外圈刻火焰紋，足下踩象頭天神，下有蓮花座。整體形象生動，造型完美，保存完好。

清 銅鎏金獅子吼蓮師像 高28厘米 獅子吼蓮師藏語稱“森格達杜”，為蓮花生的八種變化身之一，表現(xiàn)的是蓮花生調伏語外道時的形象。此像展左站立，腳下各踩一臥人。頭戴五骷髏冠，頂豎象征憤怒的紅發(fā)，紅發(fā)上安蓮花生大師本來形象。面部三日圓鼓，呲牙咧嘴，形象猙獰恐怖，耳下垂環(huán)，耳側有繒帶向上翻卷。右手高舉執(zhí)金剛杵，左手結期克印。全身袒，只有飾物，上飾長鏈、蛇、蝎子、掛大骷髏串，下身圍獸皮。身后披人皮和倒U字形大帔帛，人皮的兩手纏于脖頸正面，身后又配以火焰形大背光。下承單層覆蓮座。是一尊典型的內蒙古風格造像。