10月7日，中國最貴的佛像在香港蘇富比秋拍會上產(chǎn)生，這一天價被“大明永樂年施”款宮廷造像釋迦牟尼佛以1.166億港元奪得。

永樂佛像改寫中國佛像成交紀(jì)錄

不出所料，中國工藝品的拍賣紀(jì)錄終于在中國誕生并由中國人創(chuàng)造——10月7日下午，在香港蘇富比秋拍“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”中，一尊72.5厘米高的“大明永樂年施”銘款鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元（落槌價1.04億港幣）成為最貴的中國佛像。此前成交紀(jì)錄為一尊明代大威德明王鎏金銅佛像保持，系香港佳士得2004年秋拍以1906.28萬元創(chuàng)造。

這場在香港會展中心展開的金錢戰(zhàn)爭吸引了全球收藏家的眼球。一位在場的朋友用“人山人海”描述拍場的壯觀景象——據(jù)說，中貿(mào)圣佳總經(jīng)理易蘇吳先生走到場外接了個電話，就再也穿不過“人山”和“人海”了，只得站在門口透過人群的縫隙眺望。“大明永樂年施”銘款鎏金釋迦牟尼佛像從4500萬港元起拍，價格迅速拉升，至8000萬港元后，主要是中國人的“內(nèi)戰(zhàn)”。具有標(biāo)志意義的是，這尊佛像最終為中國內(nèi)地藏家——手持353號牌的蔡銘超競得。蔡銘超多年從事藝術(shù)品經(jīng)營，2001年管理福建廈門國拍藝術(shù)品部，今年8月初創(chuàng)建廈門心和藝術(shù)拍賣有限公司——記者第一次知道這家公司是8月下旬在第9屆北京古玩藝術(shù)品博覽會上，當(dāng)時，“心和藝術(shù)”占據(jù)了精品展區(qū)的顯著位置。蔡銘超接受記者電話采訪時表示，作為虔誠的佛教信徒，在佛誕2550年之際請得此尊佛像，自感注定有緣，必將擇吉地供奉；1.166億港幣并不太貴，他的底線是2億港幣。

“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”是英國古董商斯比爾曼(Speelman)數(shù)十載心血結(jié)晶。此次拍賣被譽為托起中國佛像收藏進入精品化階段的重要杠桿，14件（第805號拍品為一對金剛舞姿菩薩立像，實為15尊像）明永樂、宣德時期金銅佛像拍品是迄今水平最高的一次拍賣，業(yè)界人士以“頂級水平”評價。除明永樂鎏金金剛橛外，13件拍品成交，總成交額3.2434億港元，7尊佛像成交額超過千萬元——且5件刷新中國金銅佛像的成交紀(jì)錄。成交價僅次于釋迦牟尼佛像的是一對明宣德鎏金銅金剛舞姿菩薩立像，以5052萬港元成為目前中國金銅佛像成交的第二名。

“佛華普照～重要明初鎏金銅佛收藏專拍”的成功標(biāo)志著中國金銅佛像拍賣處于突飛猛進的階段，收藏者的鑒賞水平及價格的承受力在迅速提高。據(jù)當(dāng)時在現(xiàn)場的業(yè)內(nèi)人士透露：成交的13件拍品，中國人競得6件：除蔡銘超外，一位上海藏家競得1件，香港古董商萬先生和臺灣藏家魯先生各將2件收入囊中。分析人士認(rèn)為，天價買家在內(nèi)地的出現(xiàn)，將對中國佛像拍賣和收藏產(chǎn)生直接的影響，對中國古董板塊未來的整體行情利好。中國內(nèi)地市場巨大的吸納量，勢必將更進一步促進海外文物回流，同時，對回流文物也提出新的要求——高質(zhì)量、精品化。

佛像拍賣趨向精品化

與香港毗鄰的澳門，自今年春季崇源國際的挺進，標(biāo)志著其藝術(shù)品市場的形成，在10月5日該公司的秋拍中，佛教文物上拍了24件（佛教造像20件），成交15件，總成交額為885.73萬港元。24件拍品中，金銅佛像、飾件占15件，成交9件，第104號高33.5厘米的明中期銅鎏金多臂觀音菩薩像以310.5萬港元成交；石質(zhì)佛教文物7件，成交4件，第90號高34厘米的唐中期雕天王頭像以23萬港元成交；瓷質(zhì)的2件全部成交，第107號高108厘米的清康熙景德鎮(zhèn)窯素三彩佛塔以195.5萬港元成交。

今年秋拍，中國佛像市場呈整體向好的趨勢。9月的紐約秋拍，佳士得與蘇富比的中國佛像成交理想。9月19日，佳士得上拍30件佛像，第127號一尊高160厘米的晉代木雕菩薩像以615.29萬元（74.4萬美元）成為中國最貴的木質(zhì)佛像，一尊高33.3厘米的唐代石佛也以99.24萬元（12萬美元）成交。金銅佛像方面，一尊高39厘米的17世紀(jì)末18世紀(jì)初的銅鎏金釋迦牟尼像以254.05萬元（30.72萬美元）居榜首。9月20日，蘇富比上拍的佛像約32件，成交21件，單件成交價排在前三位的分別是，第123號一對明代琺華釉瓷質(zhì)佛教立獅，以254.05萬元（30.72萬美元）成交，第115號一尊唐代大理石雕的菩薩頭像以198.48萬元（24萬美元）成交，第110號是一尊僅存半面的北齊石雕佛頭像，以148.86萬元(18萬美元)成交。從紐約情況看，明代以前的漢傳銅佛像、石佛像占有相當(dāng)比例。

自十六國開始，佛像大量制作，信徒們將自己的信仰和精神寄托融入了各種材質(zhì)各種形式的佛像之中。除較易保存的金、銀、銅、鐵佛和石質(zhì)佛像外，還有竹木制、泥塑、漆制、玉石、翡翠、紙質(zhì)等材質(zhì)的佛像，其中，金銅佛與石佛存世最多，也最受人們的關(guān)注。金銅佛像可泛指一切以金屬為質(zhì)地的佛教造像，材質(zhì)可以是純金、紅銅、黃銅、青銅、鐵、銀等，但一般特別指鎏金的銅佛像。金色是金銅佛像為彰顯光耀燦爛的神性所不可或缺的，因過于珍貴，鮮有純金佛像，絕大多數(shù)以汞鍍金在銅佛表面貼金。石質(zhì)佛像存世較少，并受到國家法律的嚴(yán)格保護，市場流通極少，海外市場上拍的石佛或者木佛，部分是傳世品，大部分是非法盜運出境的。

自1993年中國大陸文物藝術(shù)品拍賣興起以來，佛像零星現(xiàn)身拍場，只是數(shù)量尚構(gòu)不成規(guī)模，價格偏低。天津市文物公司對佛像拍賣有篳路藍縷的開拓之功，除在1996年春季舉辦文物展銷會中設(shè)立銅佛專柜外，自1997年春季文物競買專場開始推出佛像拍品，并于1998年10月佛教傳人中國2000年之際，舉辦了“中國歷代金銅佛像特展”，以此為契機，進一步拓展了佛像拍賣業(yè)務(wù)，并使之成為天津文物拍賣的最大特色。次年冬，遼寧省文物總店又與遼寧國際拍賣公司合作推出佛像專場。自此，金銅佛像日益受到收藏家們的廣泛關(guān)注，云南、江蘇、四川、上海等地的拍賣行業(yè)陸續(xù)跟進，行情啟動。2004年，佛像拍賣市場達到了高潮。

從去年成交價前十位的中國佛像看，石佛4件（北齊、北魏各占一件，唐代占兩件，均在海外成交）。金銅佛6件，中國大陸市場2件入圍：北京翰海1100萬元成交的明代銅藥師佛坐像居首位，中國嘉德132萬元成交的明代銅鎏金觀音菩薩位列第6位。中國內(nèi)地拍賣公司奪得佛像十大天價的狀元（2004年這個狀元頭銜為香港佳士得奪得），說明內(nèi)地佛像市場已基本形成。

中國大陸市場中的佛像，90%以上是金銅佛像，時代以明清時期為主，數(shù)量以清代為多，明代以前佛像數(shù)量稀少。經(jīng)常推出佛像的天津文物、中國嘉德、上海崇源等公司今年春拍成績不俗。本月北京翰海與匡時國際將借香港蘇富比的東風(fēng)，繼續(xù)演繹佛像專場。兩家公司都有雄厚實力的合作伙伴：北京翰海借力北京尚仕雅集，匡時國際攜手臺灣觀想藝術(shù)。兩個整體水平較高的專場，規(guī)模和實力是內(nèi)地表現(xiàn)最為強勢的一次，值得期待。

明清宮廷造像風(fēng)華正茂

金銅佛像收藏以宮廷造像最受追捧，特別是明清宮廷造像，拍賣高價通常也在這一板塊中產(chǎn)生，如2004年香港佳士得秋拍以1906.2萬元成交的明代大威德明王鎏金銅佛像，2005年北京翰海秋拍以1100萬元成交的明代銅藥師佛坐像，2006年北京翰海春拍以495萬元成交的清代中期銅鎏金財寶天王，等等。

明清宮廷造像之所以受青睞，業(yè)內(nèi)人士分析：一是沾有“皇家”血統(tǒng)——凡與宮廷有關(guān)系的古董價值與價格都較高；二是明清兩個時代離我們較近，文化傳承和審美趣味尚有共同性，這一時期的金銅佛像，特別是藏傳佛像，外表鎏金，氣勢輝煌，工藝精美絕倫；三是明清兩代佛像存世量相對較多，可供選擇的余地較大。明清的宮廷造像也稱“北京造像”，這兩代皇室重視藏傳佛像的制作，一方面是皇帝信奉，另一方面出于安撫和籠絡(luò)西藏、蒙古地區(qū)的目的。明代宮廷造像鑄造集中于永樂、宣德兩朝，“佛華普照一重要明初鎏金銅佛收藏專拍”代表了這一時期的最高水平。

崇源國際2006年春拍

當(dāng)時宮廷專屬的造像機構(gòu)稱“佛作”，歸“御用監(jiān)”管理，主要制作藏式佛像以饋贈蒙藏地方的官員僧眾。首都博物館副研究館員黃春和介紹，“永宣兩朝造像主要特征是造像軀體渾厚，造型敦實，體態(tài)優(yōu)美大方，面相寬平，雙目平直，衣紋都采取內(nèi)地傳統(tǒng)的寫實手法，有較強質(zhì)感。佛像頭飾螺發(fā)，身著袒右肩袈裟，菩薩戴發(fā)冠和梳發(fā)髻，上身飾網(wǎng)狀的瓔珞，下身著長裙。工藝上采取內(nèi)地傳統(tǒng)的失蠟法鑄造，胎體厚重，表面都鍍金處理，金質(zhì)純厚，亮麗悅目。蓮座處都有封藏，固定座底封蓋為剁口法。造像上分刻‘大明永樂年施’和‘大明宣德年施’銘款，一般在蓮花座臺面正前方，都是從左至右的順讀形式。”造像一般用黃銅鑄造（后世仿品多用紅銅），藝術(shù)風(fēng)格和手法基本一致，是漢藏藝術(shù)完美融合的典范，只是永樂造像藏式風(fēng)格多些，宣德造像中原藝術(shù)因素多些，永樂造像比宣德造像精細。工藝的高下決定了價值與價格，永樂造像的數(shù)量和質(zhì)量都遠高于宣德造像，這也是市場上永樂造像價格比宣德造像高的原因。

清代宮廷造像集中于康熙、乾隆兩朝，“造型挺拔，工藝精細”——學(xué)術(shù)界認(rèn)為康熙造像工藝水平較高，但有款傳世品極少，無款者只能從工藝和風(fēng)格判斷。據(jù)臺灣《拍賣年鑒》統(tǒng)計，2005年至今年上半年，市場出現(xiàn)3件造型相同的康熙鎏金無量壽佛（阿彌陀佛），即去年7月倫敦蘇富比舂拍編號193號的鎏金寶石漆制阿彌陀佛像（高41厘米，成交價19.84萬英鎊）及今年4月香港蘇富比舂拍以348萬港元成交的鎏金銅無量壽佛（高42厘米）、6月北京翰海春拍以264萬元成交的婆金銅無量壽佛（高43.5厘米）。

清雍正時期禁銅，銅佛像制作一度停止。乾隆時期，銅礦來源增多，加之乾隆帝喜好藏密佛像，造像逐漸增多，只是造型較康熙朝呆板，工藝相對簡單，失去了內(nèi)在的精神氣質(zhì)。但因收藏人群眾多，價格走向非常可觀。

明清佛教造像以宮廷造像最具代表性，存世精品也主要是宮廷造像，因此，宮廷造無疑將一直是中國佛像市場上最引人注目的角色。

大型佛像價格高

由于材質(zhì)、工藝等方面的原因，中國歷代造像中可移動佛像的尺寸普遍較小，藏式佛像尺寸也多在二三十厘米左右，超過50厘米以上者較少。正因為如此，近三年來，居成交排行榜前列的佛像多為大型佛，如2004年香港佳士得以1906.2萬元成交的明代大威德明王鎏金銅佛像高105.4厘米，2005年秋拍北京翰海的明代銅藥師佛坐像的更達215厘米，2006年崇源國際春拍以219．42萬元成交的明代銅鎏金觀音菩薩坐像高87.4厘米，2006年北京翰海春拍以484萬元成交的明代毗盧遮那四面銅佛高51厘米。石佛、木佛高價成交的也是大型佛像，2005年巴黎佳士得秋拍以44.88萬歐元成交的北齊大理石雕佛頭高50厘米，2006年紐約佳士得秋拍以615.29萬元成交的晉代木雕菩薩像高160厘米。

盡管不能僅以尺寸作為衡量佛像的標(biāo)準(zhǔn)，但在銅材緊缺的封建社會，體量碩大的佛像通常只有宮廷才有能力制造。同時，制作大型佛像的工藝和技術(shù)要求高，非普通匠人所能及，這也注定了巨型佛像的高質(zhì)量和精品化，加之?dāng)?shù)量有限，傳世至今者更為罕見，其價值和價格肯定領(lǐng)先于體量尺寸較小的佛像。香港蘇富比以1.166億港元成交的永樂御制釋迦牟尼佛像，通高72.5厘米，與之相似的另一尊僅59厘米，藏于大英博物館。

許多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，對于鎏金銅佛像而言，無論是否有無款識證明其御制身份，只要是大尺寸、造型精美的佛像，價格必定會年年上漲，升值的空間較大。

藏傳佛像穩(wěn)居市場主流

中國拍賣場上的藏傳佛像數(shù)量占80%-90%。據(jù)臺灣《拍賣年鑒》統(tǒng)計，2005年進入西藏文物十大排行榜的10件藏傳佛像中，成交價最低的一件——北京翰海秋拍的明永樂銅鎏金“大明永年施”款佛像（高25.7厘米）也到了176萬元，而成交價最高的一件達55.36萬美元，是紐約蘇富比春拍成交的7世紀(jì)銅鎏金辯才天像，高41厘米。“佛華普照重要明初鎏金銅佛收藏專拍”的14件明永宣佛像屬于藏式佛像。本月即將舉槌的匡時國際和北京翰海的兩個專場也將主推藏傳佛像。

藏傳佛像緣何廣受藏家追捧？北京匡時國際拍賣公司副總經(jīng)理趙強認(rèn)為，主要是近些年“藏學(xué)”熱帶動了西藏文物，特別是藏傳佛教文物的收藏?zé)岢?，自歐美擴展到東南亞、韓國及臺灣、香港等地區(qū)。藏傳金銅佛像、唐卡也成為中國內(nèi)地藏家投資的新熱點，收藏者日眾。

另外，黃春和認(rèn)為，藏傳佛像熱還有其本身的原因，其一是藏傳的佛像形態(tài)各異，造型普遍富于動感，加上每一種題材都具有豐富而神奇的宗教內(nèi)涵，豐富多彩的品類遠比造型單調(diào)的漢地佛像更能勾起收藏家的購藏欲望。再者，藏傳佛像不同產(chǎn)地的風(fēng)格變化各異，藏中、藏西、青海、尼泊爾、克什米爾等地都有不同的制作風(fēng)格，收藏家選擇的余地較大。

藏傳佛像在市場占主流地位還有一個歷史的原因，即藏傳佛像成為明清宮廷造像主流，影響和波及面大，且損毀較少，北京故宮博物院僅清乾隆一朝鎏金佛像就達數(shù)萬件之多，北京雍和宮也收藏幾千件清代宮廷所造的藏式佛像。而漢傳佛像損毀較多，特別是“文革”時期，很多佛像遭到毀滅性的破壞，這就制約了收藏人群的擴大。隨著國際市場的價格上漲，國內(nèi)行情見好（2005年西藏文物十大天價中5件在中國境內(nèi)產(chǎn)生），未來給藏家可以想象的空間還很大。

市場將出現(xiàn)兩極分化

外來的佛教根植于中國傳統(tǒng)文化之中是獨特的文化現(xiàn)象，歷史上，雖屢罹禁毀之難，但“慈悲心”、“普度眾生”的“濟世”思想傳播不息，成為民眾的精神追求和寄托。深厚的文化因素是佛像更具受眾的社會基礎(chǔ)，黃春和先生堅信“佛像依托深厚的民族文化，生命力是沒有止境的。”

就佛像市場而言，大陸與臺灣走的是相似路徑。臺灣啞舍文物負(fù)責(zé)人龍惠農(nóng)先生介紹，上世紀(jì)七八十年代，臺灣創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，佛教信徒在蓋廟建寺之后，就在世界范圍內(nèi)搜尋佛像，“全世界的佛像精華都在臺灣”。區(qū)別在于：大陸市場剛剛起步，前途無限好。

崇源國際2006年秋拍

“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”傳播了斯比爾曼的收藏理念。在此之前，大陸收藏家甚至不知道收藏頂級佛像精品的概念是什么。“做任何行業(yè)，包括藝術(shù)品都需要有前瞻性”，北京尚仕雅集（國際）文化藝術(shù)顧問有限公司總經(jīng)理一西認(rèn)為，中國收藏家此次感受到的何止是震憾，更是一次棒喝！兩年前，蘇富比曾想向中國收藏家整體轉(zhuǎn)讓這批佛像，坊間有兩個版本：最早的版本是以6000萬元人民幣尋找買家，另一個版本是欲以1000萬英鎊向藏家轉(zhuǎn)手。轉(zhuǎn)讓價格有異，結(jié)果是一樣的。

紐約蘇富比2005年春拍

16歲開始收藏的一西，多年從事佛教文物經(jīng)營和研究，他預(yù)測“佛華普照重要明初鎏金銅佛收藏專拍”將提高中國收藏家對佛像收藏的認(rèn)知，市場隨之將發(fā)生根本性的改變：精品價格越來越高，而中低品問津者較少。今年秋拍以后，“市場的行情暫時會進入一個相對的平穩(wěn)調(diào)整期”，原因是精品較少，藏家人手后短時間不會換手。受此影響，內(nèi)地藏家對精品的追逐會越來越強烈，藏傳佛像行情走高的同時，漢傳佛像精品的價格也有望借勢上漲。北京收藏家邢繼柱先生也認(rèn)為，藏傳佛像精品價格將繼續(xù)攀升，較為常見的作品價格將下滑。今年春拍已有跡象印證了這一點：中小型拍賣公司推出的佛像專拍，因大部分屬中低端拍品，成交價和成交率平平。在中國藝術(shù)研究院佛教藝術(shù)專家金申看來，“當(dāng)前的佛像市場，港臺及海外的拍賣是精品多，價格也貴。內(nèi)地精品少，價格偏低，成交率也不如海外高。”成立僅一年多的北京時代國際拍賣有限公司堅持經(jīng)營佛像拍賣，副總經(jīng)理馬金立建言收藏家，時下是收藏佛像的良機。

永宣佛像行情會重復(fù)中國書畫的軌跡嗎？趙強并不認(rèn)同：“只要比較一下永宣瓷器和永宣佛像的價格就會明了。市場流通的永宣佛像數(shù)量有限，多數(shù)購藏者輕易不會轉(zhuǎn)手，因此價格不會陡然下滑。從斯比爾曼收藏佛像拍賣情況看，新買家居多，這說明又有一些實力雄厚的投資收藏者入場了，這些永宣佛像在短期內(nèi)是不會流通的。換句話說，永宣宮廷造像的行情在相當(dāng)長的時期內(nèi)是比較平穩(wěn)的。”趙強曾長期擔(dān)任天津市文物公司業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，自1997年主持過十年天津文物拍賣會，特別是金銅佛像專場的征集和拍賣活動。

當(dāng)收藏家都把目光定格在明清藏傳鎏金佛像時，有專家指出，對早期漢傳佛像的價值認(rèn)識普遍不足，這導(dǎo)致了明清佛像火熱，早期漢傳佛像乏人問津的局面。這種情況與國際市場截然相反——今秋紐約拍賣，成交價最高的中國佛像還是早期佛像。早期漢傳佛像不乏精品，北齊、北魏、隋唐、遼代等時期是中國佛教造像的高潮期，還有南詔、大理有著地域文化特色的佛像。佛像收藏者如何確定自己的收藏目標(biāo)非常重要，從眾跟風(fēng)是很難做出成就來的。相對而言，很多西方的佛像藏家更看重的是佛像本身的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值，外表靚麗與否則在其次。一西期望收藏家能通過佛像了解佛教理論和思想，而不是停留在追求經(jīng)濟價值或單純的頂禮膜拜上。“媒體說‘大明永樂年施’款鎏金釋迦牟尼佛像是天價，我說是無價”，蔡銘超更看重佛像的文化內(nèi)涵及附加價值，以期有利于和諧社會的構(gòu)建。