從精神文化考古的維度看中原觀念的出現(xiàn)與形成
【摘要】中原的概念取決于以政治地理五方為表象的天下觀,而天下觀取決于地中概念。通過對現(xiàn)有考古資料的分析,對比陶寺文化與王灣三期文化的地中理論概念標準與政治地理五方的觀念,提出地中和天下觀同時出現(xiàn)于陶寺文化,確立于王灣三期文化,普及于二里頭文化。于是中原概念在陶寺文化開始出現(xiàn),只是在邦國林立的當時,這一概念并不一定能得到周邊文化和族群的承認。中原概念被王灣三期文化通過文化擴張和政治作為所推出,至少被江淮地區(qū)或海岱地區(qū)的文化和族群所接受,既可自稱,也可他稱。作為王灣三期文化直接后裔的二里頭文化,則通過王朝的各種手段,普及中原概念。而黃河中游地區(qū)的地中的理論標準,是依據(jù)政治中心的夏至晷影通過政治話語霸權(quán)確定的。
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【關(guān)鍵詞】精神文化考古；地中；天下觀；中原觀念
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【基金】“中華文明探源及其相關(guān)文物保護技術(shù)研究(2013-2015)”之“中華文明起源過程中三大都邑性聚落綜合研究”(2013BAK08B04)“陶寺專項”階段性成果
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《中原文化研究》2015年05期
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