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東甌古城的文化基因

2015-07-06 09:43:40 作者：王民悅來源：溫州日報已瀏覽次

　　隨著我市申報國家歷史文化名城工作的步步推進，一份份“精神碩果”陸續(xù)問世。日前，由溫州市委、市政府組織編寫的系列叢書《溫州市申報國家歷史文化名城文本》（5卷本）由中國民族攝影藝術出版社出版。

　　叢書由本市專家學者編纂而成，圖文并茂地介紹了溫州城市的歷史變遷、格局風貌，以及現(xiàn)存的重要文物遺產(chǎn)和深厚的人文底蘊，并對保護管理措施等做了系統(tǒng)梳理。

　　負責叢書編務的工作人員陳瑞贊告訴記者，作為我市申報國家歷史文化名城工作的一個重要組成部分，叢書首次提出溫州城市的三大歷史文化價值，得到了國家歷史文化名城考評專家的肯定，認為溫州歷史文化底蘊深厚，符合申報國家歷史文化名城條件。

　　陳瑞贊說，申報國家歷史文化名城，最重要的是要找準溫州城市文化價值的核心定位，這個定位要具有歷史和地域的獨特性，且?guī)в形幕瘋鞒幸饬x?！氨镜貙＜医?jīng)過多次研討，并充分吸取外地專家的意見、建議，圍繞城市格局、地方文化和地理環(huán)境這一主線，提煉出最具溫州特色的歷史文化價值，將外界對溫州最深刻的印象展現(xiàn)出來，使以后的歷史文化名城保護工作有了核心理念和原則方向?！?/div>

　　歷史文化價值一：中國古代堪輿學運用的典范

　　溫州的城市格局，奠定于東晉的永嘉郡城，在此之前為東甌國都城及東漢永寧縣城。永嘉郡城相傳為我國古代堪輿學鼻祖郭璞選址營建，“連七斗之山，通五行之水”，鑿二十八井以對應二十八星宿，街巷河道縱橫如棋局，這一獨特的斗城格局堪稱古代堪輿學運用的典范，中國古代城建史的寶貴范例。尤其可貴的是，歷經(jīng)1700年，溫州的斗城格局基本未變。

　　溫州古城堪輿學的成功運用也對市域內(nèi)傳統(tǒng)村落的布局產(chǎn)生了深遠影響，如永嘉蒼坡村的“文房四寶”、芙蓉村的“七星八斗”和嶼北村的“五行蓮花”等格局，無不體現(xiàn)了“天人合一，尚象制器”的理念，為溫州人的生產(chǎn)生活和文化傳承創(chuàng)造了理想的空間環(huán)境。

　　歷史文化價值二：以永嘉學派事功思想為文化基因的手工商貿(mào)重鎮(zhèn)

　　永嘉學派在歷史上是一個地域特征非常鮮明的學派，倡導“義利并舉、農(nóng)商并重、經(jīng)世致用”。在這種事功思想的熏陶下，溫州人養(yǎng)成了務實進取、開拓創(chuàng)新的性格——注重民生日用，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利治理等方面取得了一系列成就：永嘉“八輩蠶”在東晉南朝時期就已見諸記載；世界上最早的柑橘專著《橘錄》誕生于溫州；集交通、灌溉、防洪防澇、生活供水等功能為一體的塘河水利系統(tǒng)至今仍在發(fā)揮作用。尤其重視商品經(jīng)濟，使溫州成為“其人善賈，其貨纖靡”的“百工之鄉(xiāng)”和商貿(mào)重鎮(zhèn)。

　　秉承永嘉學派思想的溫州，改革開放后成為中國市場經(jīng)濟的重要策源地。溫州人發(fā)揮“敢為天下先”的精神，探索市場經(jīng)濟規(guī)律，形成了“小商品、大市場”的“溫州模式”，在個體經(jīng)濟、金融機制、城鄉(xiāng)建設等方面出現(xiàn)了眾多的革新創(chuàng)舉。

　　歷史文化價值三：東南沿海城市依山拓海發(fā)展變遷的典型代表

　　集造地、防洪、灌溉、交通等多種功能于一體的塘河系統(tǒng)，是溫州城市“依山拓?！?發(fā)展變遷的“年輪”，也是我國古代海塘工程中十分罕見的歷史地理景觀。溫州先民利用塘河系統(tǒng)，突破了“甌居海中”的地理局限，極大開拓了生存空間。溫瑞塘河、瑞平塘河、永強塘河和樂琯運河串聯(lián)起溫州各大平原的城鄉(xiāng)聚落體系。塘河的網(wǎng)狀水系貫穿了現(xiàn)有80%以上的建成區(qū)，形成了溫州的 “城市之腎”——三垟濕地。

　　溫州還是海上絲綢之路的重要節(jié)點。自古以來，海上交通就是溫州對外聯(lián)系的不可或缺的途徑。特別是宋元時期，溫州的造船業(yè)和海外貿(mào)易達到鼎盛，與日本、朝鮮、印度、柬埔寨等國往來不絕，甌瓷、絲綢、漆器等，成為對外輸出的重要商品。清末，溫州被辟為通商口岸，逐漸向現(xiàn)代港口城市轉(zhuǎn)型，通過海上絲綢之路的窗口向世界展示自己獨特的區(qū)域文化。

　　以上溫州城市歷史文化價值的提煉凸顯了我市厚重的歷史文脈和文化特色，對申報國家歷史文化名城工作和構(gòu)建科學有效的歷史文化保護體系具有重大意義。