三、延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和審美情趣

　　1. 禮樂文化

　　按照周公"制禮作樂"的說法，大致在殷周時期系統(tǒng)的建立了一整套禮樂制度，"樂統(tǒng)同，禮辨異"，這在中國歷史上具有劃時代的意義，對中國的城市與建筑的營造也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同的等級在建筑上體現(xiàn)了不同的位置、布局、高度、屋面形制以及色彩等秩序特點(diǎn)，即為"禮"；而不同的建筑能夠保持各自的個性，各自具有特色，有韻律的形成一個整體和諧共處，即為"樂"。具體到歷史街區(qū)保護(hù)實(shí)踐中，關(guān)注"禮"，需要關(guān)注整體風(fēng)貌和格局的保護(hù)，保持舊城平緩開闊的空間形態(tài)，維持其原有的建筑高度、色調(diào)、基本材質(zhì)，使莊嚴(yán)富麗的宮殿與周邊青磚灰瓦的建筑群相得益彰，強(qiáng)調(diào)不同建筑類型的基本秩序與規(guī)則，維持其禮制分明的建筑特色；關(guān)注"樂"，需要關(guān)注建筑的差異和各自特色，避免進(jìn)行"整齊劃一"的保護(hù)改造，應(yīng)因地制宜維護(hù)其像音符一樣高低錯落的建筑形態(tài)和韻律美。

　　2. 儒道思想

　　儒道互補(bǔ)是兩千多年來中國思想一條基本線索，體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，中國的傳統(tǒng)建筑既有等級秩序嚴(yán)肅的一面，也與自然山水融合形成人與自然和諧相處的一面；儒道思想共同的泛神論也使中國的傳統(tǒng)建筑不同于西方教堂等宗教建筑那種高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是擺脫了反理性的迷狂意識，是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的，即便是宗廟建筑也是神人同在的；中國傳統(tǒng)建筑將木結(jié)構(gòu)建筑運(yùn)用發(fā)揮到極致，建筑的平面鋪開的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進(jìn)程，表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對稱結(jié)構(gòu)上，展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條（理性），構(gòu)成了中國建筑的基本審美特征。隨著文人士大夫追求更為自由的藝術(shù)觀念和理想，園林藝術(shù)也日趨發(fā)展完善，強(qiáng)調(diào)"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"，強(qiáng)調(diào)建筑與山水（甚至風(fēng)水）、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，即王國維所說的"境界"之美。當(dāng)然，浪漫主義始終沒有太多越出古典理性的范圍，在建筑中仍然沒有離開平面布局的理性精神基本線索，玩賞的自由園林（道）來彌補(bǔ)居住的整齊建筑群落（儒），與儒道哲學(xué)思想的對立補(bǔ)充關(guān)系一樣。歷史街區(qū)保護(hù)實(shí)踐中，應(yīng)保持原有的平面鋪開的胡同四合院的格局、肌理以及建筑、庭院、園林的組合形式。學(xué)習(xí)古人營造城市、營造庭院中所強(qiáng)調(diào)的建筑與園林、山水的有機(jī)結(jié)合，根據(jù)不同的場所與功能布置不同的特色，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。

　　四、保護(hù)實(shí)例分析

　　豐臺區(qū)有關(guān)方面正在委托北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院開展長辛店老鎮(zhèn)規(guī)劃研究，長辛店大街是一條具有近千年歷史的老街。明清時期，這里曾是距離北京城最近的古驛站，也是進(jìn)出北京西大道的門戶，俗稱九省御路。規(guī)劃設(shè)計單位對長辛店地區(qū)現(xiàn)狀進(jìn)行了充分分析，主要內(nèi)容包括歷史沿革、歷史文化背景、文物古跡現(xiàn)狀、建筑格局現(xiàn)狀、街道肌理現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀、人房地現(xiàn)狀，甚至包括一部分胡同、巷、里的命名由來。

　　1. 結(jié)合實(shí)際情況制定實(shí)施方案思路

　　在充分調(diào)研基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次研究論證，初步確定了"在老鎮(zhèn)外圍地區(qū)高效集約利用、中心地區(qū)進(jìn)行適度開發(fā)模式"的改造思路，中心區(qū)與外圍地區(qū)不同的區(qū)域采取不同的對策。為加快推進(jìn)拆遷工作，縮短居民在外周轉(zhuǎn)時間，將在外圍地區(qū)先行啟動定向安置房建設(shè)，用于安置部分老鎮(zhèn)居民；老鎮(zhèn)作為居民聚集區(qū)和風(fēng)貌重現(xiàn)區(qū)，待安置房選址工作落實(shí)、建設(shè)工作啟動后，逐步實(shí)施老鎮(zhèn)居民、企業(yè)的整體搬遷工作。

　　2. 綜合考慮周邊的交通與山水環(huán)境要素

　　長辛店地區(qū)作為京西古鎮(zhèn)，除了擁有獨(dú)特的歷史文化，歷史上和今天都是交通要道，因毗鄰北京主城區(qū)，對外交通聯(lián)系非常便捷。設(shè)計工作充分考慮了區(qū)域交通優(yōu)勢和毗鄰永定河綠色發(fā)展帶所帶來的環(huán)境優(yōu)勢，通過交通體系的完善和城市環(huán)境的建設(shè)與改造，為老鎮(zhèn)長遠(yuǎn)發(fā)展帶來重大機(jī)遇。

　　3. 以區(qū)域文化特色為引導(dǎo)實(shí)施改造

　　圍繞處理"改造與保護(hù)的關(guān)系"，根據(jù)長辛店地區(qū)的歷史風(fēng)貌和格局，規(guī)劃方案保留原城鎮(zhèn)基本格局，中心地區(qū)的建設(shè)應(yīng)突出古鎮(zhèn)街巷空間結(jié)構(gòu)的保持和歷史文化文脈的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)長辛店大街整體風(fēng)貌、歷史建筑和街道空間尺度的保護(hù)。沿長辛店大街及主要道路兩側(cè)40 米保留老鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌，以外地區(qū)進(jìn)行中等強(qiáng)度開發(fā)。文保單位建控地帶內(nèi)保留平房；沿主要道路兩側(cè)40 米內(nèi)建筑控制高度9 米，容積率0.5；40 米以外建筑控制高度18 米，容積率1.3。

　　4. 可操作性強(qiáng)的外圍開發(fā)建設(shè)與景觀規(guī)劃

　　外圍地區(qū)開發(fā)建設(shè)充分結(jié)合城市景觀和地理環(huán)境，處理好與古鎮(zhèn)風(fēng)貌的整體協(xié)調(diào)關(guān)系，在此基礎(chǔ)上高效集約使用有限用地。保留現(xiàn)狀建筑質(zhì)量較好的住宅和公建，充分挖掘剩余用地的開發(fā)潛力?？衫靡?guī)劃居住用地從北到南分為A、B、C、D、E五個地塊，規(guī)劃居住用地面積16.54 公頃，平均容積率約1.82，可建建筑面積約28萬平方米。按照原房與安置房1:2 的安置比例測算，整個長辛店棚戶區(qū)改造需安置房約58 萬平方米。按照外圍區(qū)可利用居住用地全部用于定向安置房建設(shè)的原則，外圍地區(qū)5 個地塊總用地面積16.54 公頃，規(guī)劃住宅約28 萬平方米，扣除地塊內(nèi)拆遷所需房源后（拆遷需9 萬平方米安置房），可提供約19 萬平方米安置用房。剩余回遷用房通過長辛店老鎮(zhèn)周邊地區(qū)的保障性住房項目解決。

　　五、關(guān)于城市規(guī)劃與更新對策的思考

　　1. 嚴(yán)格管理歷史街區(qū)沿街傳統(tǒng)建筑的建筑形制

　　北京已經(jīng)在歷史文化名城保護(hù)法規(guī)方面進(jìn)行了很多努力，出臺歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃、皇城保護(hù)規(guī)劃等。但對于歷史街區(qū)保護(hù)修繕的細(xì)節(jié)仍有待加強(qiáng)，通過完善規(guī)章和管理制度，建立和完善胡同、街巷管理的相關(guān)規(guī)定和規(guī)范，完善房屋修繕的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)舊城房屋修繕工作，保護(hù)沿街建筑的傳統(tǒng)外觀風(fēng)貌。并對風(fēng)貌和戶外設(shè)施進(jìn)行管理，出臺廣告、標(biāo)識等設(shè)置規(guī)范，控制街巷環(huán)境和沿街建筑的商業(yè)化，防止歷史街區(qū)的性質(zhì)改變。同時，政府應(yīng)加大投入改善公共環(huán)境和市政條件，幫助社區(qū)完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)施電線入地等整治工作，選擇部分影響風(fēng)貌的建筑拆除后利用地下空間建設(shè)立體停車設(shè)施，為社區(qū)居民提供更好的公共服務(wù)。

　　2. 完善產(chǎn)權(quán)制度以形成可持續(xù)微循環(huán)房屋修繕機(jī)制

　　目前，機(jī)構(gòu)辦公或者私人產(chǎn)權(quán)的院落保護(hù)狀況較好，國管公房因采用了租住的形式，居住使用者缺乏修繕保護(hù)的動力。因此，產(chǎn)權(quán)問題是舊城房屋能否堅持良性微循環(huán)修繕?biāo)媾R的關(guān)鍵問題之一。除增加政府投入外，應(yīng)進(jìn)一步研究解決房屋產(chǎn)權(quán)問題，提高居民自主修繕積極性，以便調(diào)動各方面的積極性，按政府搭臺、社會介入、利益相關(guān)者參與的原則，綜合市、區(qū)兩級財政、產(chǎn)權(quán)人自有資金以及探索利用其他方式，鼓勵社會各界自主購買使用歷史建筑，為其解決產(chǎn)權(quán)或者使用年限問題。特別是對于私有產(chǎn)權(quán)的房屋，盡可能降低政府介入的強(qiáng)度，更多的依靠市場和社會的自我修復(fù)，自我疏解人口，使北京歷史名城和胡同四合院得到可持續(xù)的保護(hù)，形成長效保護(hù)機(jī)制。

　　3. 堅持適度的開發(fā)強(qiáng)度和田園城市理念

　　先秦時期在意識形態(tài)領(lǐng)域非?；钴S，其中所貫穿的一個總思潮、總傾向便是理性主義，開始奠定中華民族的文化--心理結(jié)構(gòu)，儒道互補(bǔ)是兩千多年來中國思想一條基本線索。體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，中國的傳統(tǒng)建筑既有等級秩序嚴(yán)肅的一面，也有與自然山水融合形成人與自然和諧相處的一面，構(gòu)成了中國建筑的基本審美特征。歷史街區(qū)保護(hù)與城市設(shè)計實(shí)踐中，應(yīng)延續(xù)原有建筑的格局、肌理以及建筑、庭院、園林的組合形式。借鑒和發(fā)揚(yáng)古人營造城市、營造庭院中所強(qiáng)調(diào)的建筑與園林、山水的有機(jī)結(jié)合，根據(jù)不同的場所與功能布置不同的城市功能，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。

　　（作者為北京市文物局文物保護(hù)處工作人員）