文化遺產(chǎn)合理利用利在長(zhǎng)遠(yuǎn)(上)
2015-01-21 11:37:12 作者:呂舟 來(lái)源:中國(guó)建設(shè)報(bào) 已瀏覽次
? ? ? 利用是文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要問(wèn)題,合理利用為保護(hù)提供了可持續(xù)的保證。文化遺產(chǎn)的利用問(wèn)題隨著保護(hù)對(duì)象類型和人們對(duì)保護(hù)對(duì)象價(jià)值認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變得越來(lái)越重要。利用已經(jīng)成為建立文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活之間聯(lián)系的基本途徑。
? ? ? 文化遺產(chǎn)的保護(hù)源自于對(duì)歷史紀(jì)念物的保護(hù)。歷史紀(jì)念物的主要價(jià)值在于對(duì)歷史發(fā)展的重要階段和事件的見(jiàn)證作用及文獻(xiàn)價(jià)值,或?qū)θ祟悓徝廊の?、藝術(shù)創(chuàng)造能力的表達(dá)。對(duì)于它們的保護(hù)也是針對(duì)這種歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的保護(hù)。由于它們所關(guān)聯(lián)的是已經(jīng)消逝的歷史或人類的偉大藝術(shù)作品,是關(guān)于歷史的記錄,這種歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都具有不可再現(xiàn)性,任何對(duì)這類保護(hù)對(duì)象的改變都可能影響它們價(jià)值的表達(dá)。把它們作為一種類似于博物館的“展品”固定在特定歷史瞬間的狀態(tài)上,成為針對(duì)這一類型對(duì)象的基本保護(hù)方法。
? ? ? 與之相對(duì)應(yīng)的利用則是“展示”。通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞较蚬娬故具@些歷史紀(jì)念物,幫助公眾建立對(duì)相關(guān)歷史的認(rèn)識(shí)和尊重,成為歷史紀(jì)念物類型文化遺產(chǎn)通常的利用方式。從展示的形式上,則可根據(jù)歷史紀(jì)念物的不同形態(tài),或作為重要的景觀展示其外部形態(tài)。這種方式作為較早和目的最為清楚的、能夠體現(xiàn)保護(hù)專業(yè)要求的展示,成為了一種經(jīng)典的利用方式,并對(duì)以后的各種利用產(chǎn)生了深刻的影響。
? ? ? 在我國(guó)大陸地區(qū),這種利用方式同樣是一種基本的、得到廣泛認(rèn)可的利用方式,并受到相關(guān)規(guī)定的法律保障。這種情況同樣是基于對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象的基本認(rèn)識(shí)和價(jià)值理解,并由大陸地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系所決定的。
? ? ? 20世紀(jì)90年代后,國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)對(duì)文化多樣性和作為整體文化的保護(hù)。對(duì)于發(fā)展趨勢(shì),有學(xué)者曾做出這樣的總結(jié):“從城市肌理到場(chǎng)所精神,從已經(jīng)逝去的到仍然保持活力的,從過(guò)去的到現(xiàn)今的,從不朽到短暫,從凝固到變化,從巨大到微小,從專家到愛(ài)好者、大眾,從實(shí)物到傳說(shuō),從中心到邊緣以及從分級(jí)到整體和綜合。”這種變化影響著保護(hù)方式,也影響著利用方式。
? ? ? 在保護(hù)對(duì)象方面,20世紀(jì)70年代末開(kāi)始,歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)成為世界各國(guó)開(kāi)始關(guān)注的問(wèn)題。城鎮(zhèn)保護(hù)與更早出現(xiàn)的村落保護(hù)一樣,提出了一個(gè)如何對(duì)仍然保持著傳統(tǒng)文化活力的對(duì)象保護(hù)問(wèn)題。對(duì)這樣的對(duì)象保護(hù),在方法上應(yīng)當(dāng)不同于對(duì)歷史紀(jì)念物或藝術(shù)作品的保護(hù),延續(xù)它們的生活是保護(hù)中不可忽視的基本問(wèn)題。20世紀(jì)90年代,文化景觀作為反映文化與自然相互作用的新遺產(chǎn)類型出現(xiàn)在世界遺產(chǎn)名錄當(dāng)中,促進(jìn)了人們對(duì)保護(hù)對(duì)象價(jià)值、保護(hù)方法的思考,延續(xù)其原有的使用方式,已不再僅僅是利用的問(wèn)題,而成為對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的基本措施。
? ? ? 中國(guó)大陸地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)遇到了同樣的問(wèn)題。1996年,國(guó)務(wù)院公布的第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單包括了浙江蘭溪的諸葛村、長(zhǎng)樂(lè)村兩處民居村落。它們所具有的活態(tài)特征對(duì)當(dāng)時(shí)的文化遺產(chǎn)保護(hù)管理體系和保護(hù)方法都提出了新的挑戰(zhàn)。1997年,麗江、平遙被列入世界遺產(chǎn)名錄。作為世界遺產(chǎn),其保護(hù)不能簡(jiǎn)單按照1982年之后逐步形成的歷史文化名城的保護(hù)管理方式進(jìn)行,需要確定適合其世界遺產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)管理體系。而這一保護(hù)管理不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注于麗江和平遙的物質(zhì)形態(tài)的歷史遺存,即建筑、城市結(jié)構(gòu)、空間和環(huán)境,還必須關(guān)注于城市中的非物質(zhì)文化特征的保護(hù),延續(xù)城市生活,保持城市活力。
? ? ? 促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)利用問(wèn)題思考的另一個(gè)因素是歐洲在20世紀(jì)60年代開(kāi)始面臨的城市更新問(wèn)題。一些老的工業(yè)城市隨著原有產(chǎn)業(yè)的衰退,造成城市郊區(qū)化的發(fā)展、城市中心人口減少和城市吸引力下降。重新給這些城市注入活力,使其重新恢復(fù)生機(jī),成為城市更新運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這些城市由于并不存在大規(guī)模擴(kuò)張的要求,也沒(méi)有龐大的財(cái)政力量支撐進(jìn)行大規(guī)模的城市改造,它們面對(duì)的是如何賦予大量被廢棄或半廢棄的舊建筑新的功能,使生活重新回到城市中心區(qū),使城市重新具有活力。這些需要更新的建筑并不一定是歷史紀(jì)念物,甚至也不是重要的歷史建筑,它們更多的是一種歷史遺留下來(lái)的、仍具有一定使用價(jià)值的物質(zhì)遺存。對(duì)這些建筑的使用可以更多、更充分地考慮現(xiàn)代生活的要求。更有一些建筑在更新過(guò)程中,被賦予全新的使用功能,內(nèi)部被徹底改造,僅有與城市街道界面有關(guān)的建筑立面得到了保留。這樣的一種老建筑的更新、利用方式由于大量發(fā)生在歷史城市當(dāng)中,對(duì)人們思考作為文化遺產(chǎn)的建筑利用同樣產(chǎn)生了影響。特別是一些得到更新、被改造了的建筑,在人們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化之后,被列為文化遺產(chǎn)甚至成為世界遺產(chǎn),其此前進(jìn)行的更新、利用方式才被人們更廣泛關(guān)注、討論,進(jìn)而影響到對(duì)其他作為文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象的利用方法,如德國(guó)埃森關(guān)稅同盟煤礦工業(yè)區(qū)的更新和利用。
? ? ? 歐洲城市的更新運(yùn)動(dòng)影響了相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)對(duì)利用在保護(hù)中作用的看法。在城市更新運(yùn)動(dòng)發(fā)展最為成熟的英國(guó),作為主導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)構(gòu)“英國(guó)遺產(chǎn)”就把賦予歷史建筑適當(dāng)?shù)氖褂霉δ芸醋魇菤v史建筑得到保護(hù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。2011年“英國(guó)遺產(chǎn)”發(fā)布的《保護(hù)倫敦》的報(bào)告中便把歷史建筑的重新使用作為得到保護(hù)的標(biāo)志。而《保護(hù)倫敦》報(bào)告中例舉的案例中絕大多數(shù)建筑都被賦予了與其原有功能不同的新的使用功能。
? ? ? 包括遺產(chǎn)在內(nèi)的歷史建筑利用目前至少可分為三個(gè)層次:第一層次是展示層面的利用,所適用的原則也是《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中提出的“不改變文物原狀”的原則。第二層次是仍然保持活態(tài)特征的文化遺產(chǎn),如歷史文化城鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落等原有功能,延續(xù)的生活已經(jīng)成為其遺產(chǎn)價(jià)值不可分割的組成部分。第三層次則是那些原有功能已經(jīng)消逝、具有一定遺產(chǎn)價(jià)值的歷史遺存,需要通過(guò)被賦予新的功能融入當(dāng)代生活,并因此而獲得持續(xù)的關(guān)注和有效的維護(hù),從而達(dá)到保護(hù)的目的。從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度,三個(gè)層次的利用必須服從于價(jià)值保護(hù)的基本原則。無(wú)論采用什么樣的利用方式,都必須確保其所具有的遺產(chǎn)價(jià)值得到保護(hù),并在利用的過(guò)程中得到適當(dāng)展示。
責(zé)任編輯:小明

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