從西屯遺址看北京地區(qū)古人群的體質(zhì)特征
2014-09-18 11:07:48 作者：周亞威 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 已瀏覽次
? ? ? 北京位于華北平原北端，地勢(shì)西北高東南低，西部、北部和東北部是山地，中南與東南是平原。從地理位置上看，該地區(qū)是內(nèi)蒙古高原和華北平原的接壤地帶，是中原農(nóng)業(yè)文明與北方草原文明發(fā)生碰撞、融合的重要區(qū)域。
? ? ? 生物考古學(xué)的新視角
? ? ? 因地處四方交通要沖，北京一直占有重要的戰(zhàn)略地位。西周初，周武王封召公于燕，漢武帝破匈奴后，將烏桓遷至塞外，北京地區(qū)在漢代已屬中原王朝的控制范圍。受中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響，漢人和漢文化的擴(kuò)散，勢(shì)必會(huì)給北京地區(qū)古代人群和文化帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。用體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的研究方法，對(duì)北京地區(qū)出土的古代人類(lèi)遺骸進(jìn)行檢測(cè)，可以了解到古代社會(huì)的人群構(gòu)成情況、生長(zhǎng)發(fā)育水平、種系源流等信息，進(jìn)而為揭露和復(fù)原古代社會(huì)，探討中華民族多元一體化形成過(guò)程，提供一個(gè)全新的生物考古學(xué)視角。
? ? ? 西屯遺址地處北京市延慶縣城西約2公里處，墓地北靠燕山余脈冠帽山，南臨媯水河。該墓地共發(fā)掘漢代至明清時(shí)期墓葬490座，墓葬人骨數(shù)量較多且保存情況完好，為我們揭示漢代以后北京人群的體質(zhì)特征，提供了一份可信的人類(lèi)學(xué)資料。對(duì)西屯墓地人骨遺骸的生物考古學(xué)考察，一方面填補(bǔ)了華北地區(qū)歷史階段體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究工作的空白，另一方面也有利于對(duì)漢代北京地區(qū)人群間基因的交流與融合、區(qū)域性體質(zhì)特征的形成與發(fā)展進(jìn)行探討。
? ? ? 西屯墓地古居民的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究
? ? ? 西屯墓地共鑒定人骨標(biāo)本510例，年齡段明確者446例，性別明確者406例，男女性別比為0.75∶1。漢代至明清時(shí)期人群的平均死亡年齡呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，男性平均死亡年齡高于女性現(xiàn)象，自漢代就已出現(xiàn)，并一直延續(xù)到明清。漢代組死亡高峰期集中在壯年，北朝組和明清組則集中在中年，反映出隨著時(shí)代的進(jìn)步，古人的壽命表現(xiàn)出增加的規(guī)律。
? ? ? 形態(tài)學(xué)比較結(jié)果顯示，西屯漢代組古代居民與代表東亞蒙古人種的華北組和華南組關(guān)系最密切，與代表東北亞蒙古人種的愛(ài)斯基摩人群存在一定相似性，與代表北亞蒙古人種的蒙古組和通古斯組的關(guān)系最為疏遠(yuǎn)。在與古代組的比較中，西屯漢代組古代居民體質(zhì)特征與玉皇廟東周時(shí)期古代居民非常接近，同時(shí)也與關(guān)中地區(qū)周代居民、漢唐居民存在著較近的遺傳學(xué)距離，表明西屯漢代居民一方面?zhèn)鞒辛吮镜貣|周時(shí)期戎狄人群的基因；另一方面，其體質(zhì)特征同時(shí)應(yīng)該受到了陜西周族人群的影響，從而表現(xiàn)出二者混合的性狀。
? ? ? 北京及周邊地區(qū)先秦兩漢人種的地理變遷
? ? ? 通過(guò)對(duì)北京及周邊地區(qū)古代人種地理分布的梳理，筆者認(rèn)為新石器時(shí)代姜家梁遺址古代居民體質(zhì)特征應(yīng)屬于“古華北類(lèi)型”。
? ? ? 夏商時(shí)期，蔚縣夏家店下層文化居民的體質(zhì)特征與先秦時(shí)期的 “古華北類(lèi)型”較接近，但二者在面部水平突度上的差異亦不容忽視，即“古華北類(lèi)型”較蔚縣合并組表現(xiàn)出更加扁平的面部形態(tài)，這意味著蔚縣夏家店下層文化居民的來(lái)源并不單一，可能是在繼承了當(dāng)?shù)匦率鲿r(shí)代人群體質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，吸收了部分外來(lái)人群的基因。
? ? ? 東周時(shí)期，“古華北類(lèi)型”與“古東北類(lèi)型”居民在該地區(qū)的分布呈現(xiàn)出一種犬牙交錯(cuò)狀況，兩種截然不同體質(zhì)特征的人群開(kāi)始共生于同一區(qū)域社會(huì)內(nèi)。白廟墓地和玉皇廟墓地古代居民的種系成分都應(yīng)屬于同種系多類(lèi)型復(fù)雜體，其中白廟Ⅰ組屬于“古華北類(lèi)型”，白廟Ⅱ組屬于 “古東北類(lèi)型”，潘其風(fēng)先生認(rèn)為玉皇廟古代居民人種構(gòu)成是復(fù)雜的，群體的種系特征反映出該人群應(yīng)是由北方草原民族和中原地區(qū)居民長(zhǎng)期融合的結(jié)果；說(shuō)明秦漢以降，北京及周邊地區(qū)已成為北方少數(shù)民族和中原漢族融合的主要地域。
? ? ? 西屯漢代組古代居民體質(zhì)特征與關(guān)中地區(qū)瓦窯溝組、良輔漢代組及紫薇唐代組古代居民具有較近的遺傳學(xué)距離，暗示著“古中原類(lèi)型”居民在漢代就已成為貢獻(xiàn)北京地區(qū)人群基因的主體。再考慮到西屯漢代組古代居民與延慶軍都山墓地玉皇廟東周時(shí)期古代居民也存在很大的相似性，筆者認(rèn)為西屯漢代居民應(yīng)是來(lái)自關(guān)中地區(qū)的華夏族后裔與當(dāng)?shù)貣|周時(shí)期土著居民長(zhǎng)期融合的結(jié)果。先秦時(shí)期活動(dòng)在冀北地區(qū)戎狄族群集團(tuán)的基因，在漢代以后，就已逐漸沉淀在以“古中原類(lèi)型”為主流的民族融合中去了。
? ? ? （本文受河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃成果（2012-CXTD-01）資助）
? ? ? （作者單位：鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院）
責(zé)任編輯：小明
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