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1960年黃浦區(qū)肇嘉浜路潘允徴墓出土明代木儀仗俑群

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? ? ? 上海地區(qū)在多年的考古發(fā)掘中，雖然沒有發(fā)現(xiàn)生活實(shí)用家具的遺存，但出土了一些有確切紀(jì)年的家具模型。如明代潘氏墓就出土了不少木質(zhì)家具明器（冥器）。其中以潘允徴墓所出數(shù)量最多，質(zhì)量最精。雖然尺寸很小，但結(jié)構(gòu)和比例的表現(xiàn)很真實(shí)，在國內(nèi)眾多的出土家具明器中實(shí)不多見。在沒有參照物的照片上，乍看都不以為是模型，顯然是參照當(dāng)時生活實(shí)用家具的結(jié)構(gòu)、比例的仿真制作。用于陪葬的家具模型能有如此做工，確實(shí)值得作進(jìn)一步的研究，這對于明代晚期家具工藝的理解和認(rèn)識一定會有幫助。

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? ? ? 潘允徵為上?？h人，生于明嘉靖十三年（1534年），卒于萬歷十七年（1589年），享年56歲。曾任修職佐郎光祿寺掌醢署監(jiān)事，從八品。潘允徴墓為一穴一棺一槨。在棺、槨之間發(fā)現(xiàn)了一套家具模型和木俑。木俑中有文有武，神態(tài)各異。其中有樂俑、儀仗俑、隸役俑、侍吏俑、侍僮俑和轎夫俑等45個，呈奏樂、捧印、抬轎、執(zhí)棍等多種姿儀。家具模型種類較多，有桌、椅、床、榻、櫥、架、幾、箱等等。全國各地出土的明代家具，絕大多數(shù)是隨葬的模型，泥塑為多，木制較少，而木制比泥塑更能清楚地表現(xiàn)家具的結(jié)構(gòu)。

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? ? ? 這些家具模型用當(dāng)?shù)厣L的櫸木制作，是一套基本完整的家具配置。它們雖是冥器，卻是研究明代晚期家具造型、結(jié)構(gòu)和種類的重要資料。從其造型、比例和結(jié)構(gòu)的寫實(shí)，猶如見到了當(dāng)時民間富戶日用家具的真實(shí)面貌。這些微型家具很可能是參照墓主生前所用家具實(shí)物按比例縮小制作，以期墓主在另一個世界能夠享有與生前一樣的生活。

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? ? ? 明代晚期家具工藝的進(jìn)步，有賴于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。松江（今屬上海）的稻米和棉布遠(yuǎn)近聞名，構(gòu)成了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)，名宦巨賈和地主豪紳得以在此盡享榮華富貴。因購買力的增強(qiáng)，明代晚期江南地區(qū)民間奢靡之風(fēng)已經(jīng)十分顯著，這雖然不是什么好事，但確實(shí)推動了家具業(yè)的高度發(fā)展。消費(fèi)的兩極分化使民間家具之間的差距加大，工藝上精、粗顯著，使用者貴、賤分明。在名園錯綜、宅第鱗集的松江府城，家具既是實(shí)現(xiàn)建筑功能的實(shí)物媒介，又是可以代代相傳的家庭財(cái)富，因此必然會有空前的發(fā)展。

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? ? ? 比較之下，蘇州地區(qū)手工業(yè)更為發(fā)達(dá)，僅家具制造一項(xiàng)就對周圍地區(qū)產(chǎn)生了極大影響。上海地區(qū)雖然有著得天獨(dú)厚的地理位置，但手工業(yè)的發(fā)展和地位長期以來也未能與近鄰蘇州相抗衡。不過，由于蘇、松二地的毗鄰關(guān)系，相互之間的物資交流頻繁。由文獻(xiàn)可見，日益奢侈的消費(fèi)需求，使得家具這種大件的物品也會從蘇州販賣到上海。晚明文獻(xiàn)中家居器用方面的記錄比以往明顯增多，關(guān)于上海地區(qū)家具使用情況的記載甚至要多于蘇州。

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? ? ? 文獻(xiàn)中所描述的這些利用家具和文玩來布置居室、書房的情況，相信在當(dāng)時確有其事，也一定很有意思，可現(xiàn)在已經(jīng)無法作切身的體驗(yàn)，只能在繪畫和版畫中看到一些圖像。文字和圖畫畢竟都是間接的表達(dá)，實(shí)物的遺存才是最直接的見證。明代萬歷年間的上海朱守誠墓出土的文房用具，有筆筒、桌屏、印盒、硯盒、鎮(zhèn)紙、香熏等等，制式古雅，工藝精湛，是墓主生前雅致生活的見證。同時期的上海潘允徵墓隨葬的這些家具模型，既多且精，其真實(shí)的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感和配置組合，無一不是當(dāng)時墓主現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的縮影。除了反映當(dāng)時豪門富戶“生不極養(yǎng)、死乃崇喪”的作派之外，也真實(shí)記錄了當(dāng)時上海地區(qū)的家具種類及其造型特征。不管是家具還是文具，這些出土實(shí)物都可與文獻(xiàn)記載互為佐證，成為研究明代晚期蘇、松地區(qū)木器工藝極為重要的依據(jù)。