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夏商周青銅爵的圖騰意義

2014-05-22 14:59:20 作者：知冬來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次

? ? ? 根據(jù)杜靖先生《太陽三足烏新釋》[1]一文的研究，從東夷文化遺物中可以發(fā)現(xiàn)大量的鬲、鬶、盉等陶器器形如鳥，而三足器則明顯模仿鳥足。此外還可以看到不少鳥頭形器蓋、鳥頭形鼎足、鳥喙形突飾等。這些說明東夷部族的西部是一個(gè)鳥圖騰信仰圈。這個(gè)崇鳥部族的主要大神都是男性, 據(jù)此推斷, 這是一個(gè)父系部族。

? ? ? 這個(gè)以鳥為圖騰的部族并沒有因社會(huì)制度的變遷和朝代的更替而消亡，以至于一直持續(xù)到商代。

? ? ? “商族是東方夷人中的一個(gè)古老部族，在建立商王朝之前，曾經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展……商人的祖先，傳說為高辛氏的后裔，原為東方夷人中的一支?！盵2]他們作為一個(gè)鳥圖騰的部族從東部西遷至山東的西部和河南等地。所以《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥, 降而生商?！鄙倘说淖嫦韧鹾? 從甲骨文造型來看, 是一位長著鳥頭的人。《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》:“有人曰王亥, 兩手操鳥?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》:“殷契, 母曰簡狄, 有絨之女, 為帝嚳次妃。三人行浴, 見玄鳥墮其卵, 簡狄取吞之,因孕生契?！?/div>

? ? ? 從銅爵的形制上看，前流后尾，中有筒腹，下有三足，神似鳥形。但有的學(xué)者認(rèn)為爵形去鳥形甚遠(yuǎn)，“爵象雀形”是牽強(qiáng)附會(huì)之說。其實(shí)不然，本文推測銅爵的形制應(yīng)是對(duì)三足烏的模仿。原因如下：

? ? ? ⑴ 東夷地區(qū)西部的鳥圖騰部落打敗了東部的日?qǐng)D騰部落，并且兩大部族之間采用外婚制，逐漸導(dǎo)致了東夷內(nèi)部的整合，于是相應(yīng)地出現(xiàn)了圖騰融合的現(xiàn)象，即“太陽三足烏”的圖騰標(biāo)志。這也是商人既崇鳥又崇日的原因。這種崇拜影響到當(dāng)時(shí)的陶器如鬲、鬶、盉等，使之皆做鳥形（來源：中國文物網(wǎng)）。尤其是鬶，在后來長期的發(fā)展演變中形成了早期銅爵的形制?？梢哉f爵并非僅僅是商代鳥崇拜的產(chǎn)物，而是東夷部族長期的鳥崇拜和陶爵到銅爵的發(fā)展演變的過程。如此看來，“爵象雀形”并無穿鑿附會(huì)之虞。

? ? ? ⑵ 商人作為東夷鳥部族的一支，屬父系部族。鳥, 是東夷父系部族的標(biāo)志, 自然可以作為男性的標(biāo)志。杜靖先生認(rèn)為三足烏的第三足實(shí)際上應(yīng)該是男根，目的在于凸顯雄征，而商人的祖先王亥的形象也是長有鳥頭的人，下面的三足則如杜靖先生所說，第三足應(yīng)該是象征著雄性的男根。這些都可以與東夷鳥部族的鳥崇拜相契合，因此，銅爵的祖形——陶鬶設(shè)為三足，目的亦是模仿三足烏的體貌特征，以達(dá)到表征圖騰的效果。

? ? ? 當(dāng)然也有個(gè)別造型特別的銅爵，如有獸頭裝飾的器蓋的銅爵以及雙流爵似乎可作為此觀點(diǎn)的反證。需要注意的是這些銅爵多為商代晚期或西周早期者，此時(shí)的圖騰意義已經(jīng)相對(duì)淡化，晚期銅爵的形制上的某些變化并不影響其早期的圖騰意義。再者，這種銅爵終究為極少數(shù)者甚至孤例，難成佐證。從總的發(fā)展趨勢上看，銅爵是受了鳥圖騰崇拜的影響，經(jīng)過后來長期的發(fā)展演變，才逐漸形成槽流、雙柱、有尾、有三足的形制。（文/知冬）

? ? ??參考文獻(xiàn)

? ? ? [1] 杜靖：《太陽三足烏新釋》，《文化視野》，2007年第1期。

? ? ? [2] 邱樹森、陳振江：《新編中國通史第一冊(cè)》，福建人民出版社，2001年，第53頁。