國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，特別是歷史和考古學(xué)界，對(duì)于唐代的“鴻臚井碑”并不陌生，這是刊鑿一千二百八十多年前的遺石。我國早已發(fā)現(xiàn)并著錄。這是唐朝和渤海王國關(guān)系的非常重要的物證，珍貴的文物，具有補(bǔ)史證史的重大價(jià)值。刊鑿石碑之人是唐朝皇帝派遣來震國(渤海)行使冊(cè)封使命的鴻臚卿崔訢(忻)。他完成冊(cè)封使命返回內(nèi)地途經(jīng)旅順黃金山麓，泛海之前掘井兩口，鑿石刊記此次冊(cè)封的。“井碑”或稱“唐崔忻井欄題名”。

所謂“井碑”不是我們常見的那種圭形石碑，而是在一塊巨大的狀如駝形的自然石塊上刻字留念的。所以，崔忻當(dāng)初刻字時(shí)，此石完全是自然形態(tài)。這塊巨石上除有“鴻臚井碑”刻之外，還有五處刻文。據(jù)清光緒十九年(1895年)的刻文，確知該石原在旅順黃金山麓。20世紀(jì)初被盜運(yùn)至日本。這是日本當(dāng)局，特別是日本軍方公開掠奪我國珍貴歷史文物的一例。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代，日本掠奪中國歷史文化遺產(chǎn)，是在日本政府和軍方的支持及縱容下進(jìn)行的。從開始的個(gè)人有限的搜集竊取，到集中的大規(guī)模的盜掘竊取，從私人竊取，到日本官方支持的半公開直至公開的掠奪。我國大量珍貴文物被盜運(yùn)至日本，其數(shù)量已無法統(tǒng)計(jì)了。中國文物流失到日本，是與日本的侵略直接相關(guān)的。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，遼東成為日軍進(jìn)駐占領(lǐng)地區(qū)。日俄戰(zhàn)后，日本“租借”旅大，日軍占領(lǐng)旅大，日本又取得在華特權(quán)，1906年日本在大連設(shè)立南滿鐵道株式會(huì)社，成為日本在中國土地上建立的侵略中國的大本營(yíng)。日本“滿蒙”史學(xué)者在日本政府支持或委派下相繼到我國東北活動(dòng)。得到“滿鐵”資助和日本占領(lǐng)軍的保護(hù)，使他們盜竊我國歷史文物公開化合法化。最先盜竊的巨型文物之一就是“鴻臚井碑”。

1905年，內(nèi)藤虎次郎受日本當(dāng)局的派遣來我國東北地區(qū)，先到大連，后到沈陽等地。前面曾談到內(nèi)藤回國后，于1907年8月他在大阪朝日新聞社主持的講演會(huì)上，提到“鴻臚井碑”，還出示拓片并對(duì)碑文作了說明。這證明內(nèi)藤是最早調(diào)查該碑的日本人之一，深知它的重要價(jià)值。有的日本學(xué)者曾推斷“鴻臚井碑”被竊運(yùn)至日本與內(nèi)藤有關(guān)。有這種可能。但我們查閱一些資料后發(fā)現(xiàn)線索，盜運(yùn)“鴻臚井碑”也可能與白鳥庫吉有關(guān)。白鳥于1908年來到大連，后到東北各地調(diào)查，他到渤海上京城金上京城址調(diào)查，并將渤海上京城址的文字瓦帶回日本，稻葉巖吉在著作中曾提到白鳥采集的渤海文字瓦，白鳥到大連的那一年正是“鴻臚井碑”被盜運(yùn)到日本之年。

據(jù)有關(guān)資料，鴻臚井碑是被日本駐旅順的海軍中將富岡定恭于1908年派軍人運(yùn)回日本的。這一年是白鳥到旅大活動(dòng)，也是“滿鐵”學(xué)術(shù)調(diào)查部成立之年。白鳥一定了解“鴻臚井碑”的。也知道它的重要意義和價(jià)值。

“鴻臚井碑”是什么樣的碑石，今在何處？據(jù)日本學(xué)者渡邊諒《鴻臚井考》一文知其于1967年5月12日對(duì)該碑作實(shí)地調(diào)查。碑在今東京日本皇宮噴泉御苑建安府的前院。碑上建有碑亭保護(hù)，“鴻臚井碑”是刻在一塊巨大的自然石塊一角的文字，巨石寬 300厘米，厚200厘米，高180厘米。渡邊諒說，“原碑石于明治四十一年(1908年)已在東京”。這與我們?cè)谇懊嫣岬降母粚üQ定將該石運(yùn)回日本的時(shí)間一致，又同白鳥到旅大和東北其他地區(qū)活動(dòng)一致，也與白鳥等在“滿鐵”建立學(xué)術(shù)調(diào)查部時(shí)間一致?？傊?，“鴻臚井碑”巨石運(yùn)往日本之當(dāng)年同上述事件發(fā)生都在同一年，這大概不完全是巧合。

日本除盜運(yùn)“鴻臚井碑”至日本外還將其他地方的歷史石刻石雕盜運(yùn)至日本時(shí)間也在明治四十一年(1908)前后，也與白鳥到石刻所在地活動(dòng)相聯(lián)系的，事隔近20年后，有人前來調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)一些重要石刻不見了，有的已運(yùn)往日本。據(jù)鳥居龍藏《滿蒙古跡考》第七章金之上京記錄，鳥居于1927年到金上京會(huì)寧府遺址調(diào)查，他看到上京城內(nèi)盡成耕地，不僅無丘上的建筑物，而所有之石件大概運(yùn)往阿城市街。“據(jù)聞明治四十年頃將此地之石送往日本內(nèi)地作庭石者甚多，今竟不留一石礎(chǔ)，僅能見石臼之破片，殊屬可惜，故城之內(nèi)，一無所見，白鳥博士當(dāng)時(shí)發(fā)見之碑文已運(yùn)往他處(此碑文指寶嚴(yán)大師塔銘志――筆者)當(dāng)時(shí)曾掘得許多之古鏡，今殆完全取去，已無可尋矣!“據(jù)此可知日本一些官員軍人或?qū)W者以及其他行業(yè)之人，曾經(jīng)盜運(yùn)金上京城址內(nèi)石雕石刻送回日本，還搜集或竊取出土銅鏡等文物，可見他們不僅盜運(yùn)回日本同渤海有關(guān)的“鴻臚井碑”等文物，這是已知或見于著錄的，至于未知的其他地區(qū)的珍貴文物同樣會(huì)被大量竊取的。

19世紀(jì)，特別是從1840年以來的一百多年，我國的文物寶藏流失海外的已無法統(tǒng)計(jì)了，粗略估算至少有百余萬件以上，實(shí)在令人痛心，這是國家貧弱，當(dāng)局腐敗無能，甚至不排除個(gè)別官員忘祖求榮而以寶藏為獻(xiàn)。東北解放后，特別是新中國成立以來有根本好轉(zhuǎn)，但盜掘走私仍然存在。過去流失的渠道多種，除走私外，列強(qiáng)的掠奪是一個(gè)主要方面，文物寶藏的流失等于五千年文明歷史鏈環(huán)的損壞，中華民族勞動(dòng)創(chuàng)造的智慧與血汗凝結(jié)的象征和紀(jì)實(shí)物證的失落。唐代渤海文物的流失是其中的一部分，而且是帝國主義侵略中國而進(jìn)行對(duì)歷史文化資源掠奪的典型一例。

我們?cè)谇懊嬲勥^，日本研究“滿蒙”史意在了解“滿洲”的過去， 同時(shí)也是把握和深入了解現(xiàn)狀不可缺少的環(huán)節(jié)，以便決定或左右其未來。未來什么樣?未來要建設(shè)“大東亞共榮圈”，建設(shè)“王道樂土”，這是由日本領(lǐng)導(dǎo)，以日本為核心的一種殖民帝國構(gòu)想。追溯“日滿”親善由來己久的歷史成為必然趨勢(shì)和不可或缺的。而“日渤”親善歷史已有千年之久并在日本傳為“佳話”，掠奪這段“親善”歷史物證也是“應(yīng)時(shí)代之需”了。

在掠奪渤海文物過程中，日本東亞考古學(xué)會(huì)起到重要作用，日本東洋學(xué)界是怎樣配合日本當(dāng)局掠奪渤海文物的?眾所周知，日本的東亞考古學(xué)會(huì)成立于 1926年3月，這是日本向海外滲透和取得或掠奪相關(guān)國家文物寶藏的一個(gè)學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，東亞考古學(xué)會(huì)成立后，隨即積極配合日本軍國主義侵略政策，對(duì)我國進(jìn)行文化侵略滲透和掠奪。該學(xué)會(huì)受到日本政府的關(guān)注和重視，并提供了相當(dāng)?shù)馁Y金支持。日本東亞考古學(xué)會(huì)首先掠奪的對(duì)象是我國和朝鮮。1927年日本東亞考古學(xué)會(huì)發(fā)掘我國遼東地區(qū)貔子窩(今皮口鎮(zhèn))附近單坨子等遺址，旅哈俄籍考古學(xué)家B·道利馬喬夫應(yīng)發(fā)掘主持人濱田耕作、原田淑人之邀也參加發(fā)掘，我國學(xué)者馬衡、沈兼士等參加部分發(fā)掘工作。1928年日本東亞考古學(xué)會(huì)發(fā)掘旅大牧羊城遺址。20世30年代即九一八事變后，特別偽滿洲國建立后，日本帝國主義支持和資助的東亞考古學(xué)會(huì)開始發(fā)掘渤海遺址 (主要是都城址)，掠奪渤海文物。他們發(fā)掘的渤海城址不止一處，而有的城址曾進(jìn)行多次發(fā)掘。日本東亞考古學(xué)會(huì)對(duì)渤海上京龍泉府遺址的掠奪性發(fā)掘是有一定代表性的。

這次發(fā)掘的主持人原田淑人(1885――1974年)，1908年畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)史學(xué)科，后在同校任教，研究東洋史。1914年任東京大學(xué)講師，1918年任“朝鮮總督府”古跡調(diào)查委員，在朝鮮作過考古調(diào)查和發(fā)掘。1921年任副教授，參加九州宮崎縣境內(nèi)的考古調(diào)查和發(fā)掘，后赴歐美游學(xué)，還曾在歐洲各國和埃及訪問考察。1925年原田來到山西、河北和山東等地進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，1927年參加旅大貔子窩等處發(fā)掘，1933――1934年主持發(fā)掘渤海上京龍泉府遺址。1938年任東京大學(xué)教授。1939年獲文學(xué)博士。1943年任日本學(xué)士院會(huì)員。1947年任日本考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。原田著述較多，除考古發(fā)掘報(bào)告外，考古與文獻(xiàn)結(jié)合研究成果。主要著述有：20世紀(jì)40年代出版的《東亞古文化研究》，60年代出版《東亞文化論考》、《漢六朝的服飾》，70年代出版的《唐代的服飾》、《東亞古文化說苑》等。原田主持發(fā)掘渤海上京城址，是得到日本政府支持和資助的。

日本東亞考古學(xué)會(huì)深知渤海上京龍泉府遺址的歷史科學(xué)價(jià)值及其重要意義。他們之所以在偽滿洲國建立不久就進(jìn)行這次發(fā)掘，除有政治因素如尋找“日滿”親善由來已久歷史根據(jù)以外，據(jù)說同時(shí)也擔(dān)心蘇聯(lián)和中國學(xué)者搶先進(jìn)行發(fā)掘，所以他們捷足先登了。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)或中國學(xué)者不會(huì)發(fā)掘的，日本扶持的偽滿洲國怎么能同意蘇聯(lián)、中國發(fā)掘呢!這是日本當(dāng)局掩人耳目的做法。東亞考古學(xué)會(huì)的這次發(fā)掘是日本政府的旨意，也是日本政府希望的。不僅大力支持和資助，而且還派軍隊(duì)保護(hù)，表明日本政府對(duì)這次發(fā)掘的重視和所持非常積極熱情態(tài)度。日本政府明確表示，發(fā)掘渤海上京城“對(duì)于闡明滿洲國的歷史具有極大的意義”。而主持發(fā)掘的原田淑人也說，“渤海國純粹是滿洲民族建立的國家，然而歷史事跡不明之處甚多，所以想用三年時(shí)間調(diào)查滿洲各地的渤海都城遺跡”。其目的是為了“闡明滿洲國歷史”，尋找“日渤”親善歷史物證，進(jìn)而證明“日滿”親善已有悠久的歷史根基。

1933年5月，日本東亞考古學(xué)會(huì)組成的以原田淑人為首的調(diào)查團(tuán)，成員有池內(nèi)宏、駒井和愛、島村義太郎、水野清一、羽館易、外山軍治等。5月17日從神戶出發(fā)，22日到沈陽，此前，池內(nèi)宏、小林胖生(已在我國的大連)邀請(qǐng)金毓黻先生同往參加發(fā)掘，金先生同意。原田到沈陽后即與島村、小林胖生拜會(huì)金先生，當(dāng)時(shí)已在大連的村田治郎、鳥山喜一也參加了調(diào)查團(tuán)。5月30日晚從沈陽出發(fā)赴東京城，6月1日抵哈，3日到海林，調(diào)查其東南5里的薩爾虎城，池內(nèi)宏疑為渤海德里鎮(zhèn)。6日到東京城。7日到南大廟、五鳳樓和宮殿址調(diào)查。

6月8日，調(diào)查外城東墻，試掘墻之東北角。了解墻垣結(jié)構(gòu)。9日調(diào)查外城北墻，西去，再南折東行北上。10日發(fā)掘南大廟以西的第1號(hào)寺廟址(A)，13日結(jié)束。

6月14日開始發(fā)掘第一、第二宮殿址。16日池內(nèi)、鳥山、駒井、外山、島村和金先生等人在軍隊(duì)保護(hù)下赴三靈墳調(diào)查。17日部分人調(diào)查上京城東南的土城子。6月26日發(fā)掘結(jié)束。前后近20天的調(diào)查發(fā)掘獲得許多文物資料。

1934年5月20日到6月19日，日本東亞考古學(xué)會(huì)對(duì)渤海上京城地進(jìn)行第二次發(fā)掘。這次發(fā)掘的成員除前次參加者外，金毓黻先生沒有參加。新參加的有三上次男、矢島恭介、洼田幸康等。日本東亞考古學(xué)會(huì)兩年兩次發(fā)掘時(shí)間不足兩個(gè)月。在第二次發(fā)掘中于第五號(hào)宮殿址發(fā)現(xiàn)一枚“和銅開珎”。參加發(fā)掘者為之振奮，手舞足蹈，不可名狀。后來駒井追述說，當(dāng)他們拾到一枚“和銅開珎”之際，“我們所發(fā)出的歡呼聲，雄辯地證明，我國與滿洲國的交往由來已久我相信它定會(huì)余音繚繞。”

日本東亞考古學(xué)會(huì)發(fā)掘渤海上京城取得重大成果，無論是遺址還是遺物都是第一手的，文物資料裝滿23箱，由日本關(guān)東軍押護(hù)送往日本。發(fā)掘成果體現(xiàn)在1939年出版的專題發(fā)掘報(bào)告《東京城》。將渤海上京城發(fā)掘獲得的文物資料運(yùn)回日本之后，在上野皇室博物館公開展出一個(gè)月，參觀者絡(luò)繹，而當(dāng)時(shí)的日本媒體也大肆宣傳，發(fā)掘者發(fā)表談話，喧囂一時(shí)。有的報(bào)刊以醒目的標(biāo)題進(jìn)行報(bào)導(dǎo)和介紹，如《大和新聞》發(fā)表題為《以燦爛的文化鶴立雞群的渤海國――日渤親善由來已久，一千二百年前的往昔，使節(jié)來聘35回》的報(bào)道，引起日本讀者的興趣和注意。主持發(fā)掘的原田淑人也對(duì)媒體發(fā)表談話：“我們兩國相互交往長(zhǎng)達(dá)二百余年，在此期間，渤海人歸化我國者頗多，我國人歸化渤海者亦不少。因此，日滿兩國人的血從一千二百年前的往昔就聯(lián)系在一起。因此事至今日才煞有介事地重新宣揚(yáng)日滿親善，反倒讓人感到有點(diǎn)好笑”。日本的一些學(xué)者和參觀文物展出的人也興高采烈。東洋史學(xué)界就此發(fā)表評(píng)論說，“東洋史學(xué)界迎來了第二個(gè)滿洲時(shí)代。伴隨滿洲國的成立，我國學(xué)者的關(guān)心，當(dāng)然也會(huì)傾注于這個(gè)新興的國家。”

日本東亞考古學(xué)會(huì)對(duì)渤海上京城的發(fā)掘，不僅獲得一批珍貴文物和遺跡的大量一手材料，也使日本當(dāng)局和軍方獲得政治上的收獲，借此大肆宣揚(yáng)大造輿論，日本侵略我國東北，扶持建立日偽傀儡政權(quán)是合理合法了。日本東洋史學(xué)界也同樣大獲其利，發(fā)掘者載譽(yù)榮歸，幾乎成為英雄。他們搞出土文物展覽，出版發(fā)掘《報(bào)告》，到處講演，日本的渤海熱逐步升溫，對(duì)渤海遺址(主要是都城址)的發(fā)掘掠奪進(jìn)一步加強(qiáng)。日本發(fā)表有關(guān)渤海歷史與考古的論著增多，渤海成為當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的熱門話題之一。渤海學(xué)成為日本東洋學(xué)界的重要學(xué)科之一，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本在渤海學(xué)研究方面還是處在有利的優(yōu)勢(shì)地位，其前培養(yǎng)的一批研究人員仍在發(fā)揮作用。日本從30年代初開始的渤海熱，到發(fā)掘渤海上京城址達(dá)到一個(gè)新的高潮，其后逐步升溫，至二次世界大戰(zhàn)前達(dá)到最高點(diǎn)。二戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，渤海熱溫降而其情不悅，有無可奈何之狀，但仍有一定的余熱。在日本的渤海熱之中，我國珍貴的渤海文物被其竊取盜運(yùn)至日本的已有成千上萬件了。