10月19—20日，由山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)主辦，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院與濟(jì)南大學(xué)出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心共同承辦的“第三屆出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)2012年年會(huì)”在濟(jì)南召開。來(lái)自清華大學(xué)、山東大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、華中師范大學(xué)等高校100余位學(xué)者圍繞出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)史重構(gòu)研究、出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)研究方法研究等主題展開學(xué)術(shù)交流與探討。

中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)教授姚小鷗認(rèn)為，對(duì)出土文獻(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真的研究，有助于文學(xué)研究工作者學(xué)養(yǎng)的涵育、文學(xué)研究界學(xué)風(fēng)的匡正，是新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究取得突破性進(jìn)展的重要前提。

以“二重證據(jù)法”實(shí)現(xiàn)出土文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值

大量出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)引起了學(xué)者的重視，使用怎樣的研究方法以實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值顯得尤為重要。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者在探索科學(xué)的研究方法。

20世紀(jì)初由王國(guó)維所開創(chuàng)的“出土實(shí)物材料與傳世文獻(xiàn)互補(bǔ)互證”的“二重證據(jù)法”不僅成為古史研究的重要方法，更是出土文獻(xiàn)研究的指導(dǎo)理論。山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，濟(jì)南大學(xué)副校長(zhǎng)蔡先金教授表示，二重證據(jù)法的出現(xiàn)完全適應(yīng)了資料來(lái)源的變化和時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)術(shù)研究的新的要求，豐富了研究手段和方法，提高了研究的科學(xué)性和可靠性，對(duì)推動(dòng)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起到了巨大的作用。

時(shí)至今日，“二重證據(jù)法”仍顯示出其強(qiáng)大生命力。華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授楊昶指出，20世紀(jì)中期以來(lái)，竹簡(jiǎn)、帛書資料的多次重大發(fā)現(xiàn)，形成了一股重大的沖擊波，學(xué)術(shù)界對(duì)以往歷史文化研究進(jìn)行了重新審視和反思；前所未聞的歷史新資料，刺激了文化史、學(xué)術(shù)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的諸多“興奮點(diǎn)”，也為“二重證據(jù)法”大顯身手提供了契機(jī)。大批學(xué)者利用簡(jiǎn)帛資料，踐行科學(xué)方法，或超越“疑古思潮”，考實(shí)辨真，重構(gòu)古史；或考訂校正傳世的歷史文獻(xiàn)，撥疑正訛，復(fù)原古本，探求確詁；或檢討以往的甄別典籍真?zhèn)蔚墓ぷ?，判定古文獻(xiàn)的成書年代，重估它們的學(xué)術(shù)價(jià)值；或綴輯散佚簡(jiǎn)帛，釋證文本，整合新帙；運(yùn)用“二重證據(jù)法”，取得的一系列學(xué)術(shù)成就，均享譽(yù)學(xué)林。

出土文獻(xiàn)研究呼吁重修中國(guó)文學(xué)史

學(xué)者們表示，在提供新材料、解決學(xué)術(shù)公案以及糾正傳世文獻(xiàn)謬誤等方面，百年來(lái)大量出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與研究將完善中國(guó)文學(xué)研究體系。清華大學(xué)歷史系教授廖明春認(rèn)為，近年來(lái)重寫文學(xué)史的呼聲很高，這在很大程度上是大量出土文獻(xiàn)研究成果提出的要求。

戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》（簡(jiǎn)稱《詩(shī)論》）是研究漢代《詩(shī)》學(xué)的重要文獻(xiàn)?；搓帋煼秾W(xué)院校長(zhǎng)張強(qiáng)教授指出，作為楚國(guó)《詩(shī)》學(xué)的重要著作，《詩(shī)論》的面世為進(jìn)一步了解先秦《詩(shī)》學(xué)面貌，了解楚國(guó)《詩(shī)》學(xué)的情況奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為人們重新認(rèn)識(shí)漢代《詩(shī)學(xué)》補(bǔ)充了必要的環(huán)節(jié)。  

大量先秦簡(jiǎn)帛的出土豐富了上古文學(xué)中《詩(shī)》學(xué)的研究。近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，研究者們關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》是否有承傳關(guān)系的各種議論迭出，卻莫衷一是。漳州師范學(xué)院閩臺(tái)文化研究所所長(zhǎng)湯漳平在傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)相結(jié)合與比較的基礎(chǔ)上對(duì)此作了分析。他認(rèn)為，以《詩(shī)經(jīng)》出于北方文化，而《離騷》源自南方文化為由將二者作為異族文化來(lái)理解是不恰當(dāng)?shù)摹o(wú)論《史記》《國(guó)語(yǔ)》等傳世文獻(xiàn)的記載還是出土先秦簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)都證明了作為《離騷》背后的楚文化與先秦大中原文化的文化同源性。

地域文化豐富文學(xué)作品意象

近年來(lái)，地域文化對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作的影響在一些文獻(xiàn)研究中被廣為關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為，這些研究表明，獨(dú)特的地域性豐富了文學(xué)作品的意象，增添了文學(xué)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。

臨沂大學(xué)文學(xué)院教授徐玉如認(rèn)為，文學(xué)與地理有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，地理環(huán)境影響了文學(xué)，文學(xué)的發(fā)展也離不開地理環(huán)境，盡管古時(shí)還沒有“文學(xué)地理”這個(gè)名詞，但這種互動(dòng)共生的關(guān)系古人已經(jīng)意識(shí)到，在諸如《尚書》《禮記》等上古文學(xué)中都有一定的論述。

服務(wù)地方高校學(xué)術(shù)研究的學(xué)者們對(duì)文獻(xiàn)相關(guān)的地域文化研究常常十分關(guān)注，煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)蘭翠對(duì)歷史上曾長(zhǎng)期生活在膠東的全真七子這一群體的詩(shī)詞文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，蘭翠認(rèn)為，他們的詩(shī)詞創(chuàng)作，真實(shí)反映了膠東的物情和人緣，發(fā)掘這些內(nèi)容，可以極大地豐富了文學(xué)史上關(guān)于大海景觀書寫的不足，豐富了我國(guó)地域文學(xué)與文化中膠東山海的內(nèi)涵。

蓬萊仙話是中國(guó)最為重要的神話系統(tǒng)之一，對(duì)中國(guó)文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授李劍鋒指出，蓬萊仙境在魏晉南北朝時(shí)基本定型，廣泛影響了當(dāng)時(shí)如詩(shī)、賦、駢文、小說(shuō)、銘、贊等文學(xué)作品。蓬萊在文學(xué)作品中具有特殊的表意功能和審美價(jià)值，引入蓬萊意象的成功作品往往氣象恢弘，境界奇幻，想象力豐富，體現(xiàn)了與大海相聯(lián)的蓬萊仙話的獨(dú)特個(gè)性，帶有齊文化特有的闊達(dá)之氣。這些特點(diǎn)大都被后代受蓬萊仙話影響的文學(xué)作品所繼承，為中國(guó)古代文學(xué)增添了奇異美麗的色彩。