2007年，闊別湖南48年的四羊方尊再次回到湖南。湖南省博物館“國(guó)家寶藏”專(zhuān)題展覽，展出四羊方尊、金縷玉衣、三星堆面具等重量級(jí)國(guó)寶文物。圖為當(dāng)時(shí)湖南省博物館的工作人員正在對(duì)四羊方尊進(jìn)行驗(yàn)收工作。圖/記者趙尚渝

鳳鳥(niǎo)紋銅“戈”卣出土：長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)王家墳山現(xiàn)存：湖南省博物館卣（yǒu）是古代的盛酒器，古文獻(xiàn)和青銅器銘文中常有“一卣”的說(shuō)法， 是古代祭祀時(shí)用的一種香酒，卣即是盛這種酒的器具。

大禾人面紋方鼎出土：長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)炭河里鄉(xiāng)勝溪村新屋灣現(xiàn)存：湖南省博物館人面鼎上的半人半獸的形象是什么身份？，至少有以下幾種說(shuō)法：饕餮、祝融、蚩尤、邦君造像、儺面、黃帝四面、所有者的祖神等等。

象紋大銅鐃出土：長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣現(xiàn)存：長(zhǎng)沙市博物館據(jù)記載，鐃為樂(lè)器，用于軍旅以催人奮進(jìn)，或祭祀、宴樂(lè)。以上資料、圖片來(lái)源于湖南省博物館、長(zhǎng)沙市博物館官方網(wǎng)站。

原標(biāo)題：“時(shí)間不符，考古常識(shí)不符”

如果不是父親在1938年發(fā)現(xiàn)四羊方尊，姜運(yùn)梅和他的家人一定也和村民們一樣，不會(huì)為外界所關(guān)注。讓姜運(yùn)梅想不到的是，在他67歲的年紀(jì)，有關(guān)四羊方尊的故事，再次出現(xiàn)了離奇曲折的變化。9月2日傍晚，姜運(yùn)梅接受瀟湘晨報(bào)記者電話采訪時(shí)，對(duì)于“四羊方尊出土于河北廣宗”的說(shuō)法，驚訝之余連稱(chēng)“不可能”。

相比于姜運(yùn)梅直白而簡(jiǎn)單的反應(yīng)，曾兩次調(diào)查四羊方尊出土經(jīng)過(guò)的湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜更加慎重，他指出了“廣宗出土”一說(shuō)的兩大“硬傷”；寧鄉(xiāng)縣文物局副局長(zhǎng)李喬生也表示，“四羊方尊出土于河北廣宗”經(jīng)不起推敲。

時(shí)間上，1937年四羊方尊即有蹤跡

河北媒體報(bào)道：1938年，當(dāng)時(shí)的原廣宗縣縣長(zhǎng)姜榓榮輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，巧合的是姜榓榮回到寧鄉(xiāng)不久，四羊方尊就在龍泉村姜家開(kāi)荒地里出土了。據(jù)《姜榓榮文集》回憶錄記述，早年他家鄉(xiāng)叫左家灘，屬于行政村月山鋪（今月山鄉(xiāng)龍泉村），而挖出四羊方尊的姜氏兄弟正是姜榓榮的同族，出土地就是他們家族的山坡地。梁勇認(rèn)為，這種巧合說(shuō)明，原本屬于廣宗縣的四羊方尊被姜榓榮掩埋在他家附近山腰上的證據(jù)鏈?zhǔn)浅闪⒌?。（梁勇，河北學(xué)者，石家莊市專(zhuān)家決策咨詢(xún)委員會(huì)副主任委員，編纂有《石家莊通史》）

說(shuō)起四羊方尊的來(lái)歷，不能不提到姜景舒。幾乎所有與此有關(guān)的文字，都有這樣的記載：1938年，姜景舒兄弟三人在龍泉村戰(zhàn)野垅種紅薯時(shí)，一鋤頭碰到一塊“石頭”，這塊“石頭”就是后來(lái)聞名天下的青銅重器四羊方尊。

為了證明上述記載，湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜曾兩次來(lái)到龍泉村，調(diào)查四羊方尊在此出土的經(jīng)過(guò)。第一次是1963年，高至喜不僅到了姜景舒家，還和他一起來(lái)到戰(zhàn)野垅。

“實(shí)際上，姜景舒在1937年的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了四羊方尊。”9月2日，高至喜回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)姜景舒告訴他，1937年，姜景舒在戰(zhàn)野垅刨地時(shí)，就刨在了“石頭上”，“當(dāng)時(shí)沒(méi)有繼續(xù)往下刨，第二年再刨的時(shí)候，才想著要把‘石頭’挖掉，結(jié)果卻挖到了四羊方尊。”

按照高至喜的說(shuō)法，四羊方尊在寧鄉(xiāng)出土之后，黃材鎮(zhèn)萬(wàn)利山貨號(hào)的老板首先以400銀元輕易購(gòu)得，隨后秘密派人與長(zhǎng)沙市內(nèi)西牌樓怡豐祥牛皮商號(hào)店主趙佑湘聯(lián)系，趙則不動(dòng)聲色地以1萬(wàn)銀元將四羊方尊購(gòu)得，并盤(pán)算著以10萬(wàn)甚至20萬(wàn)銀元的價(jià)格轉(zhuǎn)賣(mài)。沒(méi)過(guò)多久，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙縣政府得到四羊方尊的信息后，立刻派警員將趙佑湘拘獲，并將四羊方尊沒(méi)收，上交省政府。

此后，四羊方尊先后被送到省銀行等處秘密保管，曾在“文夕”大火中失蹤。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)總理親自責(zé)成文化部追查，最終于1956年交由湖南省博物館收藏。1959年，國(guó)慶十周年，四羊方尊被調(diào)往中國(guó)歷史博物館（國(guó)家博物館前身）展出，后一直被該館收藏。

高至喜的說(shuō)法，也被國(guó)家博物館所認(rèn)同。在該館關(guān)于四羊方尊的解說(shuō)詞中，也提到上述四羊方尊的“流浪”經(jīng)歷。不過(guò)，說(shuō)起四羊方尊，高至喜印象最深的，還是1974年，他第二次到姜景舒家時(shí)，發(fā)現(xiàn)四羊方尊的殘片。“那是姜景舒挖出來(lái)的時(shí)候不小心碰掉的，我當(dāng)時(shí)要出15塊錢(qián)買(mǎi)，他不肯賣(mài)，后來(lái)還是委托寧鄉(xiāng)縣的文物干部做工作，他才交給省博物館的。”高至喜說(shuō)，這塊殘片至今還被省博物館收藏。

根據(jù)石家莊市專(zhuān)家決策咨詢(xún)委員會(huì)副主任委員梁勇的說(shuō)法，姜榓榮是1938年將四羊方尊從廣宗帶至寧鄉(xiāng)的，這顯然與姜景舒的經(jīng)歷相悖。

常識(shí)上，黑亮銹跡表明出自酸性土壤

河北媒體報(bào)道：1990年廣宗縣人大常委會(huì)主任陳永修和縣政協(xié)王增勉，訪問(wèn)與姜榓榮同時(shí)在民國(guó)縣黨部共事的王緘三。王緘三當(dāng)時(shí)回憶，1933年秋，姜榓榮得知廣宗境內(nèi)不斷有盜墓賊在沙丘平臺(tái)和西漢廣宗王劉如意墓盜掘文物，隨即派警察追查，將被盜文物收到廣宗縣府，保存在縣衙西側(cè)監(jiān)獄內(nèi)一個(gè)叫“四間房”的密室。有一次，姜榓榮與王緘三等五人到“四間房”查看文物，姜展示了一件被其稱(chēng)為“四龍四羊尊”的青銅器。后來(lái)，王緘三在廣宗縣小柏社中心學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，他在中學(xué)課本看到四羊方尊的照片，與在“四間房”看到的那件寶貝一模一樣。

對(duì)于河北媒體提出的四羊方尊出土廣宗的說(shuō)法，高至喜除了在時(shí)間上提出異議外，還提到一個(gè)考古專(zhuān)家常用的物理常識(shí)，“四羊方尊出土?xí)r，上面的銹跡是黑亮的，而且很滑，只有在南方的酸性土壤中才有這樣的銹跡。”高至喜說(shuō)，“如果在廣宗出土，那里的堿性土壤環(huán)境，會(huì)在四羊方尊的表面形成粗糙的綠色或灰色銹跡，而這種銹跡（四羊方尊上）根本就沒(méi)有。”

三苗和商文化圈到底有無(wú)關(guān)系？

河北媒體報(bào)道：商代的寧鄉(xiāng)屬三苗之地，不屬商文化圈。譚其驤先生編纂的《中國(guó)歷史地圖集》，把所有歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的商代方國(guó)、城邑遺址進(jìn)行印證，繪制《商代地圖》。而寧鄉(xiāng)沒(méi)有任何商代城垣和方國(guó)大邑。那么，這等顯赫的貴族青銅禮器，豈能掩埋在遠(yuǎn)離商王朝貴族的地區(qū)呢？

寧鄉(xiāng)縣文物局副局長(zhǎng)李喬生在詳細(xì)閱讀梁勇的觀點(diǎn)之后，針對(duì)其“商代的寧鄉(xiāng)屬三苗之地，不屬商文化圈”的觀點(diǎn)，提出異議。李喬生表示，在四羊方尊出土地周?chē)?jīng)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有商代文化層，出土紅燒土和方格紋、繩紋等陶片，時(shí)代與四羊方尊相同。

不僅如此，四羊方尊、人面紋方鼎和大型的銅鐃等這些青銅器不可能為中原商器，在中原出土的數(shù)十萬(wàn)件青銅器中，上述青銅器尚未見(jiàn)到一件相同的器型。但它們的母體文化即造型、紋飾又有中原商代青銅文化的反映。

李喬生表示，“這說(shuō)明，商末貴族南遷，帶來(lái)先進(jìn)的工藝和技術(shù)。炭河里遺址的考古發(fā)掘證明，炭河里遺址是一處商周時(shí)期區(qū)域文化的中心聚落，并可能是西周時(shí)期獨(dú)立于西周王朝之外的某個(gè)地方方國(guó)的都城所在地。”

河北媒體報(bào)道：梁勇認(rèn)為，四羊方尊可能是后人帶入寧鄉(xiāng)的。更有學(xué)者指出，四羊方尊出土于這樣淺的山坡土層，可能是有人倉(cāng)促埋下的。

對(duì)于“倉(cāng)促埋下”的推測(cè)，李喬生認(rèn)為并非如此。“寧鄉(xiāng)出土的青銅器大部分為窖藏。如象紋大銅鐃、編鐃等，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)，寧鄉(xiāng)出土的青銅重器全部為窖藏，而且多出自河邊、山腰、田野，埋藏特別淺。如1993年老糧倉(cāng)出土的編鐃，深不過(guò)數(shù)十公分。四羊方尊出土地附近出土的象紋大銅鐃埋藏也不過(guò)幾十厘米深。”在李喬生看來(lái)，這說(shuō)明寧鄉(xiāng)當(dāng)?shù)丶捞?、祭地、祭河、祭湖的祭祀比較盛行，而且寧鄉(xiāng)西部山區(qū)多石，不可能像中原地區(qū)土質(zhì)豐富，埋藏較深。

[相關(guān)鏈接]

當(dāng)代著名的美籍華裔學(xué)者，人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)家張光直（1931-2001）在其著作《商文明》中對(duì)于湖南青銅器與北方青銅器的關(guān)系有相關(guān)論述。他在書(shū)中提及：

徐州以南，在淮河流域更南和長(zhǎng)江流域只是開(kāi)始出現(xiàn)一點(diǎn)晚商聚落遺址的跡象。不過(guò)根據(jù)簡(jiǎn)報(bào)，大量青銅容器已從這里出土。……這些青銅器包括：湖南寧鄉(xiāng)至少10件；……這些青銅器毫無(wú)疑問(wèn)地表明，晚商文明在長(zhǎng)江中游流域的存在已相當(dāng)顯著，但居住的詳細(xì)情形只能說(shuō)一無(wú)所有，因?yàn)槿狈勐?、墓地的考古遺址，也未發(fā)現(xiàn)鑄造這些銅器的作坊。弗尼吉亞·凱恩……從湖南青銅器上看到：“這些銅器模仿安陽(yáng)（青銅器）的同類(lèi)器制造，但也往往勇敢地進(jìn)行創(chuàng)新。”她的結(jié)論，大部分都能被接受，就是這些安徽和湖南出土的晚商銅器中，包含有本地青銅手工業(yè)的產(chǎn)品，這些銅器一方面模仿安陽(yáng)的同類(lèi)產(chǎn)品，同時(shí)吸收南方本地的因素。

探訪

誰(shuí)帶四羊方尊到寧鄉(xiāng)？

在與記者的交談中，高至喜還提到梁勇所說(shuō)的姜榓榮。

“他就是我的老師啊，1945年-1947年的時(shí)候，我在寧鄉(xiāng)黃材溈濱中學(xué)上學(xué)，姜榓榮給我們講政治課，還教過(guò)我們有關(guān)公民的課程。”在高至喜的印象中，姜榓榮“長(zhǎng)得蠻標(biāo)致，大概一米七的樣子，穿著也很時(shí)髦，好像是西裝和背帶褲”，“與其他老師沒(méi)有什么不同，也根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他和當(dāng)時(shí)已經(jīng)出土的四羊方尊有什么關(guān)聯(lián)。”

關(guān)于姜榓榮，高至喜從溈濱中學(xué)畢業(yè)之后，便沒(méi)有再與他聯(lián)系。針對(duì)梁勇所說(shuō)的觀點(diǎn)，高至喜認(rèn)為，“如果姜榓榮在1938年輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，在掩埋四羊方尊的時(shí)候，估計(jì)不是一個(gè)人，而我兩次到當(dāng)?shù)卣{(diào)查的時(shí)候，從沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這回事。”對(duì)此，李喬生則補(bǔ)充說(shuō)，四羊方尊的發(fā)現(xiàn)，引起舉國(guó)上下的廣泛關(guān)注，“當(dāng)時(shí)還驚動(dòng)了警察等，姜榓榮既然在家鄉(xiāng)，應(yīng)該會(huì)有所說(shuō)法的……”

按照李喬生的理解，四羊方尊顯然不是姜榓榮帶到寧鄉(xiāng)的，但他同時(shí)認(rèn)為，四羊方尊也并非寧鄉(xiāng)本地生產(chǎn)。“當(dāng)時(shí)周滅商，商人逃到寧鄉(xiāng)，當(dāng)然帶來(lái)了一批代表權(quán)力的象征物品，這個(gè)物品莫過(guò)于青銅器了，同時(shí)帶來(lái)了先進(jìn)的工藝和技術(shù)，以及祭祀、喝酒、戰(zhàn)爭(zhēng)等的習(xí)俗。”李喬生說(shuō)，正因如此，四羊方尊等青銅器被帶到寧鄉(xiāng)，而帶過(guò)來(lái)的器物不可能總是用下去，肯定還要制造的，“在制造的時(shí)候，融合了寧鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和愛(ài)好，于是寧鄉(xiāng)這里既有中原器物，也有當(dāng)?shù)仄魑铩Ｋ难蚍阶鸪鐾恋刂車(chē)屑t燒土出土，有方格紋、繩紋陶品出土，說(shuō)明這個(gè)遺址是商代的，與四羊方尊同時(shí)代，同時(shí)這個(gè)地方位于山腰，地勢(shì)較窄，不可能是居住遺址，只能是臨時(shí)的、用于祭祀的場(chǎng)所，四羊方尊當(dāng)時(shí)就是用于祭祀的物品毫無(wú)疑問(wèn)。”

存疑

神秘的“寧鄉(xiāng)青銅器群”

青銅重器四羊方尊，向人們展示了中國(guó)青銅鑄造藝術(shù)的魅力。如此美輪美奐的青銅器究竟誰(shuí)人鑄造？它的主人是誰(shuí)？以它為代表的“寧鄉(xiāng)青銅器群”與炭河里文化究竟有何關(guān)系？對(duì)此種種，國(guó)內(nèi)考古界說(shuō)法不一。

說(shuō)法一：“三苗”后裔遺留之物

湖南大學(xué)教授向桃初認(rèn)為，受到強(qiáng)大的周王朝勢(shì)力壓迫，江漢地區(qū)的政治集團(tuán)或方國(guó)便攜帶象征國(guó)家政權(quán)的青銅器，與部分被滅國(guó)南逃的商朝遺民一起經(jīng)過(guò)湖北東南，沿洞庭湖東岸進(jìn)入湘江流域。他們?cè)谀舷峦局锌赡茉獾搅说胤搅α康牡挚梗背珀?yáng)、湖南岳陽(yáng)平江、長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)等地出土大量青銅器，應(yīng)該有一部分是他們沿途被劫或主動(dòng)棄埋的。為了生存，他們不得不入鄉(xiāng)隨俗，改變?cè)瓉?lái)的生活習(xí)俗，與本地土著民族密切結(jié)合，在這里修造城池、建筑宮殿，也鑄造青銅器，從而創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“炭河里文化”。

說(shuō)法二：中原遷移商人之物

湖南省博物館原副館長(zhǎng)傅舉有分析，商代晚期甚至西周時(shí)期湖南土著文化并不具備鑄造四羊方尊等精美重器的技術(shù)條件，而寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等周邊地區(qū)都沒(méi)有古銅礦遺址或者說(shuō)豐富的銅礦資源。這些銅器很可能來(lái)自于外面。他推斷，由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不休，原住中原的商人中的一支部落在其首領(lǐng)的率領(lǐng)下來(lái)到了寧鄉(xiāng)，與當(dāng)?shù)孛褡迦诤辖涣?，?chuàng)造了青銅文化。

說(shuō)法三：方國(guó)贈(zèng)送婦好之物

此一說(shuō)來(lái)自傳說(shuō)推測(cè)。

1959年，寧鄉(xiāng)黃材鎮(zhèn)出土了著名的人面紋方鼎，鼎內(nèi)壁銘文中有“大禾”二字，同時(shí)，黃材鎮(zhèn)有個(gè)青羊村。專(zhuān)家分析，青羊是一個(gè)姓氏，為炎帝后裔的一支，青羊一族在炎黃之戰(zhàn)后，為避戰(zhàn)亂來(lái)到黃材建立了“大禾”方國(guó)。

商武丁時(shí)期，女將婦好大軍進(jìn)犯大禾。婦好被大禾的青銅藝術(shù)所吸引，要求鑄造青銅器作為休戰(zhàn)條件。青羊一族命最優(yōu)秀的工匠，為婦好鑄四羊方尊。后來(lái)，鑄造方尊的工匠冒著生命危險(xiǎn)將方尊偷回，并埋在方國(guó)后山（也就是現(xiàn)在的戰(zhàn)野垅）。

學(xué)術(shù)研究

四羊方尊與炭河里屬同一文化共同體

日前，炭河里遺址公園的開(kāi)工建設(shè)，成為寧鄉(xiāng)最重要的新聞之一。這個(gè)被考古專(zhuān)家認(rèn)定為“區(qū)域文化中心聚落”的西周遺址，自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)出土了大量青銅器。四羊方尊的出土地，便在遺址范圍之內(nèi)。

據(jù)曾主持炭河里遺址考古發(fā)掘的湖南大學(xué)教授向桃初介紹，該遺址在1963年確認(rèn)為西周遺址，1973、2001年進(jìn)行了小規(guī)模的試掘，2003到2004年進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，揭露面積2000多平方米，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了西周早期大型建筑遺址、城墻遺址，在遺址西北發(fā)現(xiàn)和清理了7座西周貴族墓葬，出土了大量的青銅器、玉器、陶器，“表明該遺址是一個(gè)區(qū)域文化的中心聚落，很有可能是西周時(shí)期某個(gè)地方方國(guó)都城所在地，為研究寧鄉(xiāng)商周銅器群和湖南商周時(shí)期古代文明提供了重要的線索與資料。”

向桃初認(rèn)為，炭河里遺址是湘江流域出土商周器物最多、最集中的地區(qū)，經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘的墓葬均沒(méi)有被盜，材料完整，與以往零星出土的銅器相比，信息量多而準(zhǔn)確率高。“這些出土器物的文化面貌和風(fēng)格一致，都包含有商文化和地方文化的因素，說(shuō)明以往黃材一帶出土的大量青銅重器和炭河里城址有直接關(guān)系，亦屬同一個(gè)文化共同體。而由城址的年代可以確定這些高規(guī)格銅器的埋葬年代以及它們的主人在黃材一帶的生存年代也應(yīng)該為西周時(shí)期。這讓大家來(lái)考察黃材乃至寧鄉(xiāng)地區(qū)出土的商周銅器，有了一個(gè)新的更接近歷史的基點(diǎn)。”

四羊方尊大事記

1938年4月姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人在戰(zhàn)野垅墾荒種紅薯時(shí)，發(fā)現(xiàn)四羊方尊。

1938年5月寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)古董商張萬(wàn)利以400光洋購(gòu)得四羊方尊。姜景舒在賣(mài)尊給古董商后，留下鋤掉的一塊碎片作紀(jì)念。四羊方尊被古董商張萬(wàn)利轉(zhuǎn)手到長(zhǎng)沙，但很快被政府沒(méi)收，交當(dāng)時(shí)的湖南省銀行收藏。

1938年下半年為避日本侵略軍入侵，湖南銀行西遷沅陵。四羊方尊在日軍空襲中碎成20多塊。

1952年湖南省文物專(zhuān)家蔡季襄在中國(guó)人民銀行湖南省分行的倉(cāng)庫(kù)中，找到了四羊方尊碎片，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)湖南省文物管委會(huì)的張欣如用了幾個(gè)月時(shí)間，精心修復(fù)。

1959年四羊方尊被中國(guó)歷史博物館(今國(guó)家博物館的前身)調(diào)至北京，成為知名世界的國(guó)寶重器。

1974年湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜第二次到姜景舒家時(shí)，發(fā)現(xiàn)方尊的殘片。后經(jīng)寧鄉(xiāng)縣的文物干部做工作，姜景舒將碎片交給湖南省博物館。這塊殘片至今還被省博收藏。

2007年3月30日至7月1日湖南省博物館聯(lián)合國(guó)家博物館舉辦《國(guó)家寶藏——中國(guó)國(guó)家博物館藏品展》，四羊方尊在闊別湖南48年后終于有了一次回家“省親”的經(jīng)歷。
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