年畫——年文化的活化石
2015-03-04 09:41:17 作者：車承川 來源：大連日報 已瀏覽次
風(fēng)俗時事、民間傳說、戲曲故事、歷史人物……在大連美術(shù)館的“東方古藝之花——蘇州桃花塢木刻年畫展”上，一幅幅題材豐富、線條明快、色彩鮮明、雅俗共賞的年畫，不僅給我們帶來了藝術(shù)的享受，還在一定程度上反映了年畫發(fā)展不同歷史時期的文化和風(fēng)土人情，可以說是一部年文化的百科全書和活化石。
清代才正式定名“年畫”
年畫在中國已有一千多年的歷史。早在漢代，民間就有貼門神習(xí)俗，人們把傳說中的門神“神荼”、“郁壘”畫像貼在門上，以示驅(qū)邪避災(zāi)，這是年畫的前身。到了宋代年畫被稱為“紙畫”，演變?yōu)槟景婺戤嫞捎谒未虡I(yè)發(fā)達(dá)，年畫作坊也逐漸出現(xiàn)。其題材也擴(kuò)大到表現(xiàn)美好生活、吉祥歡樂及歷史人物題材。在宋代名畫《清明上河圖》中就有“王家紙馬店”，可以看到其門前貼的年畫。進(jìn)入明代，民間將年畫稱作“畫貼”，直到清代道光年間，文人李光庭在文章中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳?！蹦戤嫴庞纱硕?。
年畫在清代進(jìn)人鼎盛期。康、乾年間穩(wěn)定的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)；通俗小說的風(fēng)行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫的一個最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫風(fēng)格的影響，西方明暗透視技法在年畫創(chuàng)作中得到應(yīng)用，有的作品在畫面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫也因此成為清代西風(fēng)東漸的一個窗口。
正如明清古典家具有蘇作、京作、廣作之分，木版年畫也有流派，比較知名的有蘇州桃花塢、天津楊柳青、開封朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹、濰坊楊家埠、河北武強(qiáng)木版年畫等。
桃花塢年畫對日本浮世繪的影響很大
桃花塢木版年畫與刺繡、評彈、蘇州園林一樣，是吳文化的代表性資源，是吳地特有的民間藝術(shù)形式，以濃郁的江南特色彰顯地域文化觀念。
明末清初，蘇州是資本主義萌芽興起最早的地區(qū)。工商業(yè)的繁榮、生活的日益富庶，讓蘇州桃花塢木版年畫在此期間應(yīng)運(yùn)而生。清雍正、乾隆年間，蘇州年畫質(zhì)量、銷量空前提高，當(dāng)時有50多家年畫鋪，年產(chǎn)達(dá)百萬張以上，行銷遠(yuǎn)達(dá)南洋一帶，對當(dāng)時日本的浮世繪等世界版畫藝術(shù)影響很大，被海外媒體譽(yù)為“東方古藝之花”。于是蘇州桃花塢年畫的名聲傳遍大江南北，與天津楊柳青形成了“南桃北楊”兩大民間年畫的中心。這一時期，蘇州桃花塢木版年畫受西畫東漸之影響，繪畫和制版出現(xiàn)“仿泰西筆法”，成為民間藝術(shù)受西方藝術(shù)影響并產(chǎn)生深遠(yuǎn)歷史價值的一個范例。
鴉片戰(zhàn)爭以后，戰(zhàn)亂頻繁，加之石印和膠印彩色年畫的興起，桃花塢年畫逐漸失去了原有的生存環(huán)境，開始走向農(nóng)村。在戰(zhàn)事中，蘇州經(jīng)受了燒殺搶劫，很多年畫鋪遭到焚毀。到光緒初年，一些畫師轉(zhuǎn)到上海工作，蘇州年畫鋪僅靠上代傳下來的老版片或翻刻上海舊校場畫來應(yīng)市，甚至代銷石印洋畫，而門神、灶君之類年畫卻成了主要商品。蘇州桃花塢年畫當(dāng)時已瀕于人亡藝絕的境地。
幾經(jīng)波折，屬于民間藝術(shù)的桃花塢年畫，解放后在政府的扶持下，僅剩的幾家老字號年畫作坊合并成立“桃花塢木刻年畫社”，桃花塢年畫的各項傳統(tǒng)技藝得以繼續(xù)保留和復(fù)興。1979年桃花塢木刻年畫社復(fù)社時，陸續(xù)培養(yǎng)了一批青年刻印技工，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品。
“人間天堂畫，南國桃花塢”
上世紀(jì)90年代，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型，蘇州桃花塢木刻年畫社再次面臨生存困境，難以為繼。
2001年蘇州市政府將“蘇州桃花塢木刻年畫社”整體劃轉(zhuǎn)入蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，并在資金、政策上給予扶持與資助。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精粹置放于高等藝術(shù)院校，首次在機(jī)制上嘗試了一種新的運(yùn)行模式。2006年，蘇州桃花塢木版年畫被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年4月29日，馮驥才先生專程考察了桃花塢年畫社，欣然寫下“人間天堂畫，南國桃花塢”的題詞。
年畫社也不忘保護(hù)老一代藝人，一些老藝人至今仍堅守工作崗位并對新傳人悉心教授，出現(xiàn)了一批又一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。
由于歷史原因，桃花塢年畫史料毀壞嚴(yán)重，目前很多一手資料仍然稀缺。為此，年畫社努力進(jìn)行資料收集、整理、研究和年畫復(fù)刻復(fù)印工作。十余年來，桃花塢木刻研究所收集各地寶貴年畫資料，建立實物與數(shù)據(jù)資源庫，利用學(xué)院的自身優(yōu)勢，開發(fā)了桃花塢木版年畫禮品百余種，有針織品、陶藝、瓷器、木雕、精品年畫，將桃花塢木版年畫的藝術(shù)廣泛傳播，得到了社會的認(rèn)可，獲得了經(jīng)濟(jì)效益，為傳承人培養(yǎng)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
大連也有年畫藝術(shù)
看過了精彩的“東方古藝之花—蘇州桃花塢木刻年畫展”，讓記者不禁想到，大連有年畫嗎？發(fā)展?fàn)顩r又是如何呢？為此記者采訪了金州新區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席、從1972年開始繪畫創(chuàng)作的郝傳松。
郝傳松告訴記者，在營城子漢墓的壁畫上就能找到一些年畫的元素，而宋代以后很多廟宇里的壁畫，也用了年畫的技法，多表現(xiàn)《西游記》等一些民間故事，現(xiàn)在在金州龍王廟等地的一些廟宇中仍能看到。
但大連地區(qū)一直沒有產(chǎn)生真正稱得上藝術(shù)品的年畫，直到上世紀(jì)70年代中期，在“工人版畫、農(nóng)民年畫”的號召下，一些有美術(shù)功底的下鄉(xiāng)知青參與到年畫創(chuàng)作中去，才出現(xiàn)了一批農(nóng)民年畫。1979年大連年畫轉(zhuǎn)為農(nóng)民畫，成為農(nóng)民畫中的一個分支。目前，大連大約有200多人仍在畫年畫。
大連年畫與其他地區(qū)年畫最大區(qū)別就是，其他地區(qū)的年畫大多為木版套色、半印半畫的形式。而大連年畫是工筆勾線，然后著色，每一幅都不相同。
責(zé)任編輯：小明
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