紅木家具與土豪式審美，兩個風馬牛不相及的詞匯在21世紀的今天匯集在一起，幾乎能夠劃上等號。一款款“罕見名貴”的紅木家具器形碩大、雕鏤滿眼、繁縟不堪，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)木作絕技以及家具文化藝術(shù)的獨特魅力。動輒百萬、千萬級的身價更彰顯潛在買家的雄厚實力，將近年來持續(xù)發(fā)酵的紅木家具熱推向了一個高潮！

造型大器、選材講究的大寶座無愧為“至尊器式”！但見周身布滿精美花飾，就連腿部和牙板都雕滿百子圖案。如此寶座，誰敢上座？再看細琢“九龍一鳳”的雕龍大寶床，能在一秒鐘之內(nèi)帶你完成各種“穿越”：上一秒身處繁華的都市，下一秒徜徉森嚴的皇宮；上一秒還是普通的公民，下一秒就變身九五之尊的帝皇……

眼前發(fā)生的一幕幕分明在向世人宣告：這里人傻，錢多，太天真！為了滿足土豪們的炫耀式消費，所謂的資深大師設(shè)計出大氣的家具，企業(yè)不惜投入人工美材打造“精品”，國家級的專家緊趕著給它們發(fā)“金牌”……這些家具希望被尊重、被肯定，卻難以掩蓋富而不貴的“土豪”本質(zhì)。既然不貴，說明這只是企業(yè)、專家、大師、其他社會群體為了現(xiàn)實利益而結(jié)交“土豪”，土豪式審美注定難以被奉為標桿。

當代紅木家具必須去掉“土”味，這是一個極富有時代特性的命題。“土豪”形象的蛻變，關(guān)鍵是要追求精神的高貴，而非陷入財富的空洞中難以自拔?；蛘哒f，“土豪”的涅槃，是要成為“貴族”——精神高貴一族，即充滿活力、有審美趣味和道德準則，且有敬畏之心的現(xiàn)代公民。從生活的真諦領(lǐng)悟紅木家具的精髓，是提升土豪式審美的捷徑。

回眸紅木家具的誕生，就是市隱的大儒用文人美學獨有的情趣去指導班門匠師標新立異，采用硬木精工制作出融合于時代意境的適用家具來。當代家具同樣不宜追求華而不實的“奢侈”，一味乞求雕刻藝術(shù)“造器”，往往會造成架式形體的異化；崇尚簡練、清純、天趣盎然，在含蓄中透出無邊的風雅，才是時代賦予家具的使命，這會羨煞俗世的“土豪”。

從紅木家具造器理論而言，打造以框架為體的木作家具，結(jié)構(gòu)牢固，經(jīng)久耐用；一味追求裝飾過度、繁縟累贅，并以此標榜“極致奢華”，那是因本而逐末的變異和扭曲。我們相信，隨著市場上土豪式審美的退潮，專打“土豪牌”的企業(yè)恐怕只能裸泳了！

憶往昔，精美絕倫的木作技藝造就了紅木家具的光輝歲月。看今朝，我們只有不斷去偽存真，真正弄清什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，緊跟時代步伐，才能推動全行業(yè)健康發(fā)展。

(作者謝康系中國工藝美術(shù)學會工藝設(shè)計分會理事)