《茶和咖啡》系列作品一

《樊》系列作品一

就像對(duì)待當(dāng)代藝術(shù)的概念一樣，我們很難給藝術(shù)首飾下一個(gè)精準(zhǔn)的定義。

它離傳統(tǒng)的首飾很遠(yuǎn)，那些在大商場(chǎng)珠寶專柜里貴氣外露的首飾，幾乎跟它沒有一點(diǎn)關(guān)系。通常，只有在各大藝術(shù)展覽或是首飾畫廊里，才可以發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。而眼下，就有一個(gè)大飽眼福的機(jī)會(huì)。

即將啟幕的杭州藝博會(huì)，中國(guó)當(dāng)代手工器物展中包含了一個(gè)藝術(shù)首飾單元，集結(jié)了十余位來自杭州、上海、南京等地首飾藝術(shù)家的數(shù)十件作品，以及20余名中國(guó)美院首飾專業(yè)學(xué)生的優(yōu)秀作品等。5月16日至27日，2013杭州藝術(shù)博覽會(huì)分會(huì)場(chǎng)——中國(guó)當(dāng)代手工器物展首飾、陶瓷專場(chǎng)還將在融科·璦驪山售樓部(之江國(guó)家旅游度假區(qū)雞山路和八角路交叉口東南角)舉行。

在策展人汪正虹眼里，藝術(shù)首飾和油畫、雕塑、裝置一樣，也是一種藝術(shù)表達(dá)形式，就像是一種可佩戴的微型雕塑，傳遞著藝術(shù)的態(tài)度。她希望，更多普通人能通過展覽認(rèn)識(shí)藝術(shù)首飾的美學(xué)價(jià)值，關(guān)注它的實(shí)驗(yàn)性。

透過首飾表達(dá)觀念和創(chuàng)造力

從雕塑到首飾，汪正虹的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在比利時(shí)的安特衛(wèi)普。在這座被稱為“世界鉆石之都”的城市，汪正虹認(rèn)識(shí)了一位專門為教堂窗戶制作彩色玻璃的大師，這位老人同時(shí)還經(jīng)營(yíng)著一家首飾店。有一次，她見到大師用彩色玻璃設(shè)計(jì)出一組首飾，覺得驚艷極了，那是她第一次知道，原來首飾還可以這樣做。

于是，幾個(gè)月后，汪正虹申請(qǐng)到安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院首飾專業(yè)學(xué)習(xí)，4年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓她眼界一下子拓寬了。回國(guó)后，汪正虹回到中國(guó)美院任教，也是從那時(shí)候開始學(xué)校第一次有了首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)。

在汪正虹的課堂上，觀念和創(chuàng)造力是她提得最多的詞語。她想培養(yǎng)的，是能夠把首飾作品放進(jìn)畫廊展覽的藝術(shù)家。因此，她曾帶著學(xué)生在杭州雁南藝術(shù)機(jī)構(gòu)和北京798紅鼎藝術(shù)中心，做了名為“當(dāng)代藝術(shù)首飾展——汪正虹的實(shí)驗(yàn)教學(xué)”的展覽。而這一次，她的這些得意弟子，也將以集體亮相的形式，參與到本屆藝博會(huì)的首飾展中。“藝術(shù)首飾和雕塑一樣，都是傳達(dá)一種觀念，傳達(dá)自己的精神性。”汪正虹說，參展的學(xué)生風(fēng)格差異很大，天南地北，打破比例，“讓藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)通過材質(zhì)的肌理效果表達(dá)某種情感或生活經(jīng)歷是我們一直在研究的事情。”

首飾背后幾乎都有動(dòng)人故事

事實(shí)上，對(duì)于很多從未接觸過藝術(shù)首飾的人來說，有時(shí)候它們看起來會(huì)有點(diǎn)怪。這一點(diǎn)，汪正虹并不避諱，“就像最早大家會(huì)對(duì)印象派嗤之以鼻一樣，藝術(shù)總是走在大眾生活的前頭，從認(rèn)識(shí)到接受需要一個(gè)過程。”

就拿汪正虹自己的《茶和咖啡》系列的首飾作品來說，因?yàn)檎煞虻耐馄旁谌ナ狼八徒o他們一套祖?zhèn)鞯目Х缺?，于是汪正虹就有了靈感，順理成章做成了掛件。實(shí)際上，幾乎每一件參展的首飾作品背后都會(huì)藏著一個(gè)故事。汪正虹說，“在國(guó)外，有藝術(shù)家用水跡做成首飾，也用回收紙做，他們關(guān)注個(gè)人的生活狀態(tài)，并從自己的生活中截取一小部分作為靈感，所以，做出來的首飾作品不是冷漠的，它充滿感情。”

在她看來，這些帶著藝術(shù)家故事的藝術(shù)首飾和公共雕塑想要表達(dá)的情感很一致，“縮小就是首飾，放大就是公共雕塑，它可以和佩戴者之間很容易產(chǎn)生共鳴。”

段燕儷

怎么能拋開中國(guó)元素？

就在一年前的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品上，段燕儷憑借自己的作品《山和云的彼端》，被老師們一眼相中，拿下了2012年中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作金獎(jiǎng)。段燕儷是中國(guó)美術(shù)學(xué)院首飾系研一的學(xué)生，對(duì)于這個(gè)五年前剛剛開辦起來的專業(yè)來說，她是這個(gè)專業(yè)第一批本科生，也是唯一一位研究生。

繁復(fù)的飾品背后，是段燕儷對(duì)于媒材的反復(fù)嘗試和確定、復(fù)雜的手工制作。光確定用什么材料來做，就要試驗(yàn)十幾二十種材料，來選出最合適的。手工制作也是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)很大的活，就算畫好圖紙，花錢請(qǐng)人來制作，也未必有人肯干。整個(gè)過程都是段燕儷親手完成的，相比機(jī)器制作，手工讓她“更享受過程”。

對(duì)于自己設(shè)計(jì)的“當(dāng)代首飾”，她有著很明確的目標(biāo)：“我不想照搬西方當(dāng)代首飾藝術(shù)的東西，而是想要加入一些中國(guó)傳統(tǒng)的元素。最近我在接觸大漆工藝、制作了青花瓷系列作品，也想結(jié)合苗銀等少數(shù)民族工藝。日本、韓國(guó)的傳統(tǒng)文化都保存得非常好，中國(guó)明代的首飾也很繁榮，但是斷代了，我想把它們繼承下去。”

戴芳芳

大膽組合變廢為寶

不過是日常生活中廢舊的腮紅刷，淘寶上淘回來的漂亮化石，甚至是被扔掉的雞蛋殼，平常會(huì)被當(dāng)做“垃圾”的這些東西，一旦被“妙手回春”后，會(huì)變成精妙的藝術(shù)品。中國(guó)美術(shù)學(xué)院飾品專業(yè)大三學(xué)生戴芳芳，就擁有這種起死回生的能力。

雖說是“首飾”，但她的作品卻一點(diǎn)兒也不像首飾：四方形的銀質(zhì)框架、圖案與形狀都不規(guī)則的木片、化妝刷，這些聽上去互不相干的東西，被她大膽地組合在了一起。她將這個(gè)系列取名《瑤》，取材自生活，是因?yàn)?#8220;其實(shí)生活中有許多熟悉的東西，都可以被轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品”。

制作首飾是純手工的精工技術(shù)，戴芳芳平時(shí)不僅要學(xué)會(huì)敲敲打打、打磨作品，還得像電工師傅一樣，學(xué)會(huì)焊接、鉆孔。剛?cè)腴T的時(shí)候，把拉坯而來的銀條焊接起來是讓戴芳芳最怕的事情。“因?yàn)楹附右?jīng)過精確的計(jì)算，如果算不仔細(xì)，銀條就焊不上，那就要重新制作了。”這次的參展作品《瑤》，就花了戴芳芳不少功夫。光是給木板上漆，就花了好幾個(gè)星期的時(shí)間，黑色、紅色、綠色，三種顏色的漆每一種上了七八道，“一開始我覺得，這活怎么那么枯燥無聊啊，坐不住，時(shí)間久了心就靜了。其實(shí)它還是很磨練人的。”