圖1 古斯塔夫·艾克

圖2 《中國花梨家具圖考》中的黃花梨

圖3 作者在東亞藝術(shù)館家具特展上拍攝的黃花梨官帽椅

柏林東亞藝術(shù)博物館藏中國家具

博物館名片

柏林東亞藝術(shù)博物館創(chuàng)建于1906年，是德意志帝國時(shí)期建立的第二座非歐洲文化博物館。1929年東亞藝術(shù)博物館在柏林第一次展出了1125件中國文物，從上古的藝術(shù)品到18世紀(jì)的文物無所不有。這是當(dāng)時(shí)歐洲最大規(guī)模有關(guān)中國的文物展。

傳奇的博物館

柏林東亞藝術(shù)博物館其實(shí)是個(gè)很傳奇的博物館。它創(chuàng)建于1959年，其前身為建立于1907年的“東亞藝術(shù)收藏”，是德意志帝國時(shí)期建立的第二座非歐洲文化博物館。后來幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，很多文物卻都得以保存下來，也實(shí)為難得。據(jù)說蘇軍攻克柏林前夕，一些東方文物被博物館館員秘密藏在防空洞里，才逃過戰(zhàn)爭的破壞，后來冷戰(zhàn)時(shí)期東西柏林對峙，兩邊都有各自的東亞藝術(shù)藏品，直到柏林墻倒了，東西柏林各自收藏的東亞文物才隨之統(tǒng)一。這兩批藏品的統(tǒng)一，奠定了今天柏林東亞藝術(shù)博物館的館藏基礎(chǔ)。這里收藏的藏品以中國、日本、朝鮮等國藝術(shù)品為主，分中國古代美術(shù)、工藝、12世紀(jì)～20世紀(jì)中日繪畫、朝鮮和日本古瓷器等 多個(gè)專題陳列。藏品共計(jì)1.2萬件，其中中國文物有2000件，基本涵蓋中華文化的各個(gè)時(shí)期。

傳奇的藏品

柏林東亞藝術(shù)館的藏品來源很雜，很多藏品的來歷頗有故事。據(jù)傳，在1901年，醇親王載灃奉旨赴柏林為德國公使克林德在京被殺一事道歉。其一行人以慈禧皇太后、光緒帝以及自己的名義帶去了幾十件精美禮物(多為明清兩朝工藝品)，準(zhǔn)備贈送德國皇帝。德皇威廉二世因?yàn)檩d灃此行目的特殊，因而未接受禮物。醇親王便想了一個(gè)折衷方案，將這批禮物轉(zhuǎn)贈給德國博物館。在德皇的吩咐下，載灃轉(zhuǎn)送的禮物被分配給柏林、慕尼黑、德累斯頓以及斯圖加特的各大博物館。而其中最主要的部分，便集中在柏林東亞藝術(shù)博物館內(nèi)。

另一個(gè)相關(guān)的記載是，1907年即柏林東亞藝術(shù)博物館成立一年后，第一任館長庫墨爾曾啟程前往亞洲，收購東亞各國的文物。當(dāng)時(shí)德國皇帝給駐中國和日本的德國使節(jié)發(fā)出命令，全力支持庫墨爾的工作。庫墨爾在中國停留了兩年之久，走訪了北京、天津等城市的古董文物市場，搞到了大批中國文物。庫墨爾回到德國不久，就向公眾展示了他東亞之行所收集的文物。其中包括唐、宋、明、清各朝代的青銅器、玉器、陶瓷器、金銀器、錢幣、雕塑、書畫、漆器等，引起極大轟動。隨后的繼續(xù)收購活動因第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而終止。

傳奇的學(xué)者：古斯塔夫·艾克

玩中國古董家具的藏友大都知道德國漢學(xué)家古斯塔夫·艾克(圖1)。他是世界上研究中國明式家具的重要學(xué)者，經(jīng)過十幾年悉心研究，對啟發(fā)世人重視中國傳統(tǒng)家具文化以及鼓勵(lì)后學(xué)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。艾克教授對中國明式家具研究開一代之先，他的開拓者歷史地位是舉世公認(rèn)的。《中國花梨家具圖考》是研究中國古典家具的開山之作，該書共收錄122件家具實(shí)物，逾20張精確的測繪圖紙，以及解析各冊榫卯構(gòu)造的圖紙，這是全世界第一部有關(guān)中國明式家具的學(xué)術(shù)著作。

美中不足的是，書中家具照片全部是黑白照片，通過測繪圖我們能清楚地理解家具的結(jié)構(gòu)以及造型，但是不能完全展示出美麗的黃花梨木質(zhì)與家具造型的結(jié)合。由于我常年旅居德國柏林，有幸巧遇一次東亞藝術(shù)館的家具特展，很多件家具都是古斯塔夫·艾克先生當(dāng)年所藏，并著錄在《中國花梨家具圖考》中。至此，黑白照片終于能夠填上色彩，這些美麗的家具得以風(fēng)華再現(xiàn)(圖2～圖3)。

簡單與復(fù)雜

博物館中有個(gè)很大的展廳，正中擺放著一組康熙年間的紫檀嵌螺鈿大屏風(fēng)及寶座(圖4)。明末清初時(shí)期由于社會發(fā)展的原因，在中國的江南出現(xiàn)過短暫的資本主義萌芽，那個(gè)時(shí)代里，產(chǎn)生了很多奢侈品牌，江千里就是其中之一，其生產(chǎn)的嵌螺鈿產(chǎn)品足以體現(xiàn)當(dāng)年的繁榮與浮華。黑漆嵌螺鈿在那個(gè)時(shí)代里是一種較為流行的裝飾技法，民間多見小捧盒、小碗、小杯、小蝶之類的用具，皆是當(dāng)時(shí)的小資產(chǎn)品，用以品味生活。到了康熙時(shí)期這種工藝被繼承了下來，由于比較耗費(fèi)工時(shí)，宮廷制作黑漆嵌螺鈿的大型家具不是很多，北京故宮里如今還能看到一些，柏林東亞藝術(shù)博物館藏的這組黑漆嵌螺鈿屏風(fēng)及寶座，寬闊宏偉，氣勢及尺度都很大，能使我們讀出康熙時(shí)期蒸蒸日上的感覺。除此之外這組屏風(fēng)及寶座在黑漆嵌螺鈿的工藝基礎(chǔ)上還貼有紫檀木作為裝飾，紫檀木被削得很薄，貼上之后使人感覺渾然天成，更有紫氣東來的氣勢。它們作為常設(shè)展一直都在這個(gè)廳里展出，它的四周陳列著古斯塔夫·艾克所藏的黃花梨家具，紫黃一堂對比十分明顯。

圖4 清 康熙紫檀嵌螺鈿大屏風(fēng)及寶座

記得十多年前曾讀過兩本書：《明式家具研究》和《清代家具》。有個(gè)朋友問我清代家具好還是明代家具好，我說審美側(cè)重點(diǎn)不同，不好評價(jià)。他又問我，清代家具制作難還是明代家具制作難，我想了想說，看似簡單的可能復(fù)雜，看似復(fù)雜的可能簡單。他還是不明白。我接著說，看似簡單的東西可能動腦的成分多，看似復(fù)雜的東西可能是動手的成分多。很多人都會像我的朋友一樣問下去，但最終他們還是會選擇用價(jià)格作標(biāo)尺，去衡量，去量化。所謂大時(shí)代的到來，無非是在工業(yè)化面前的選擇，一切的一切都是可以衡量的、數(shù)據(jù)化的、模塊化的，它使我們的生活變得越來越快，越來越簡單與智能，帶給我們物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，我們也在逐漸喪失著獨(dú)立思考與感受的能力。