天龍出廓壁

一風化分析：

通體水沁風化質體糯塑縮減，藍晶斑呈態(tài)朝中間晶體格物質移動斂聚，內沁懸濃向淡暈散霧絲渡越，小藍晶斑呈分散分布，態(tài)若螞蟻伸腿，藍晶斑在藏界稱芝麻點，(有原生態(tài)“芝麻點”，但很少，至少現(xiàn)代和田玉料極少見。)這問題一直困惑著許多研玉器的玉師。本文觀點：

1、顯色玉種這種現(xiàn)象較常見(指古玉器，尤其片形器)而白玉極少。

2、經統(tǒng)計在泛遼金元時間這種帶芝麻點的玉料似乎較多些。

3、從原生呈態(tài)與風化次生呈態(tài)，從古玉器風化理論上：

a。有色玉種質色主要受微金屬元素和微礦物質元素控制，是玉礦形成時構成。

b。從玉礦成因見原生芝麻點邊界劃人較完整(指顯微觀察)，風化次生呈態(tài)的芝麻點，如絲絲霧花從內向外生長，邊界如螞蟻伸腿。

4、在玉器成器后，不同器形，不同時間，不同材質，不同風化環(huán)境..。。在風化緩慢蛻變進程中，這些抗御風化能力差或較差物質與結構水，結晶水，結合水融合并運動遷移，從原微結構中剝離或游離逸出，永遠要把握的是，其運動是緩慢的，從其運動的軌跡可見，(當且應當是微痕觀察與檢測)。

二工藝：

戰(zhàn)或漢代，這種出廓大壁，一般分為禮，陳，贈，賜，賞，陪(陪坑斂玉趕工)...。。從其工藝風格，剔地淺浮，極細陰刻線，轉曲陽刻線，打洼，谷紋飽滿尾長弧而曲尖，透縷空拉絲，中軸對稱，橫軸均勻工整，手工砣痕極小的歧刀，補刀，滯刀，叉刀，疊刀，"V"形跡砣痕，尤其值得稱賞是打磨拋光，極少盲區(qū)，獸皮或錦絲拋光使玉器呈玻璃質寶光。

三工形：

典經三區(qū)壁，"肉倍好"，好棱若刃斜起墻，內區(qū)谷紋，祈五谷豐登，中區(qū)纏絲璇天紋，外區(qū)龍紋，龍紋繁縟精練，出廓透縷空雙龍?zhí)は槿鹁碓?，工形?guī)整。中軸與橫軸兩翼或上下分布，精勻。

四意境：

壁喻天，有蒼壁禮天說。壁類有肉倍好壁，好倍肉瑗，環(huán)。歸壁類，與天相關。此出廓雙龍銜環(huán)，天上天之愿景，天子真龍，出廓左龍繚牙左銜環(huán)，右龍吐舌環(huán)繞銜環(huán)。兩龍于祥瑞卷云之上。形猙獰而厲之美。戰(zhàn)國鋒芒畢露，欲霸天下，升天而腑瞰天下。下壁有蒼龍和小龍，在外區(qū)很窄的空間內，在天中(天即壁，壁即天說)尾入首出，穿行，這里有個有趣的規(guī)律，龍爪是兩勾尖..。。(其實園雕大多為四趾爪，含龍或辟邪神獸)，壁是片狀器，古人的概念是全空間的，因另一面是二爪趾，2+2=4。這壁上有環(huán)，環(huán)是否是當時和氏壁的傳說？環(huán)為和氏壁非并空穴來風，老子在春秋說過：“邦之利器，不可以示人”。我個人認為這可能是戰(zhàn)國晚期或西漢早期對和氏壁的一種猜想或愿景，個人更相信王春云博士以鎮(zhèn)密邏輯，剝開層層疊疊歷史云霧，推論和氏壁是天地圣靈大鉆石，是園狀而非片狀，有個歷史信號，秦始皇將和氏壁上琢了8個字，為世世代代皇帝傳位之璽。而片或環(huán)狀器焉可印乎？而璞為體而非片，此乃王春云博士，認為當時玉人不識鉆璞與玉之誰重不像玉，而使卞和失雙腿...。。而無論何玉，亦無可登峰造極擁有十三座城池之身價，千古之謎，有王春云博士此等卓越之研究，華族之幸乃人類之幸哉。