繡墩:古典家具中的“閨秀”之作
繡墩,是古典家具大家族中的“閨秀”之作。不同于大多數(shù)象征尊嚴(yán)、權(quán)利、地位的“男權(quán)”坐具,它別出心裁地以女性化的圓潤、婀娜、秀美展現(xiàn)出了古典坐具的別樣風(fēng)華……
秀麗的古典坐具
繡墩的美,首先在于其形制的獨樹一幟,國人向來崇尚平衡、方正的肅穆美,古典坐具秉承這一理念,通常表現(xiàn)為四平八穩(wěn),以“方”為其形。而繡墩卻“背道而馳”,以一種獨特的圓潤形象出現(xiàn),外形秀氣、體型小巧,比起方方正正的座椅多了幾分女性化的秀美。

【明嘉靖 五彩雙龍花卉紋繡墩】
對于其形象的來源要追溯到戰(zhàn)國,雖然那時國人還處在“席地而坐”的階段,但是繡墩的雛形已現(xiàn)端倪,這一點在沈從文先生的《中國古代服飾研究》中便可窺知一二:“腰鼓形坐墩,是戰(zhàn)國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。”雖然并沒有具體實物可考,但是可以想象,也許是蒲團(tuán)或矮墩一類的坐具??梢钥闯?,繡墩的形象靈感就是來源于腰鼓的,而且是定位于女子的坐具,所以其形制相對于一般的坐具而言,在審美上更加偏向于女性化。
隨著國人垂足而坐生活習(xí)慣的普及,坐具逐漸興起,繡墩的形制也得到確定:從腰鼓演變而來的繡墩大多狀為圓形、腹部大、上下小、平頂微凸、弧腹中空。為了使其更加“象形”,古人在依形而制的時候,一般在鼓墩的上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘,保留著“蒙皮革,釘帽釘”的形式,整體造型顯得俏皮、生動而富有靈氣。
繡墩的美在于不斷地補充和發(fā)展,其形制并不是一成不變的,而是如同善于裝扮的女子一樣,隨著時代的推移,吸收各個時期的特色而不斷改變自己的“妝容”:包括顏色、用材、工藝、紋飾、裝飾手法等,可謂千變?nèi)f化:從用材上來看,有陶、瓷、木、石等多種材料;從工藝上來看,有紅釉、藍(lán)釉、粉彩、青花、琺瑯、三彩等多種工藝;從紋飾上來看,有動物、花草、水果等多種題材;從裝飾手法上來看,也有鑲嵌、雕刻、堆塑、開窗等多種做法。
豐富的藝術(shù)風(fēng)格
作為古老的坐具,繡墩的形象是不斷變化的,隨著時間的推移其形制也在逐漸豐富,可謂隨著歲月的推進(jìn)而加入不同的內(nèi)容,使其更為豐富和富有神韻,其中,尤以明清時期最為多樣??偟膩碚f,繡墩的演變經(jīng)歷了一個由大變小的過程:
坐墩的實物雛形產(chǎn)生于唐,唐代是坐具開始萌芽的時期,國人開始向垂足而坐的階段進(jìn)化,同時佛教文化異軍突起地融入了中原文化,古典坐具也因此而受到影響,封建統(tǒng)治者受到了神佛的啟示,將自己喻為神佛派到人間的使者,自然坐具也要向神佛的坐具靠攏,于是在佛祖蓮臺的啟示下,繡墩開始被稱作“基臺”或“荃蹄”。

【典型的明式黃花梨繡墩(坐墩)】
據(jù)可考資料顯示,最早有證可考的繡墩形象出現(xiàn)在五代南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中,在畫中可清晰地看到,此時的繡墩其造型如鼓,外面覆蓋著錦緞一類的織物。體形較大,已經(jīng)屬于相對成熟的坐具。
到了宋代,國人真正進(jìn)入了垂足高坐的時代,此時的實物保存下來的仍是極為稀少,但是我們依舊可以從古畫中找到其形象,比如宋代高宗《書女孝經(jīng)馬和之補圖》的第八章《孝治章》中所繪,榻邊六位仕女所坐的圓形繡墩就可視為當(dāng)時此類坐具的基本形制,那時的繡墩在形象上增加了一些花飾,但總體形制、大小與五代時的差別不是很大,屬于宋元時期一種普遍的坐具,使用者多為女性,這種形象一直延續(xù)到明代以前。
到了明代,繡墩的體型相對于前朝開始變小,顯得更加秀氣,繡墩的材質(zhì)也更加多樣化:
此時期名貴木材成為制作繡墩的主要材料之一,當(dāng)時的木質(zhì)繡墩重視木材自然的紋理和色澤,結(jié)構(gòu)科學(xué),榫卯精絕,追求線條的流動美。在堅固程度和美觀實用等方面相對于前朝而言也有了一定的超越。其中,以宣德時期所制繡墩最為精美,可惜并未有這一時期的精品留世。需要特別說明的是明代木質(zhì)繡墩的做法直接采用了木板攢鼓的手法,做成兩端小、中間大的腰鼓形,兩端各雕弦紋和鼓釘,以寫實的手法來增加繡墩的生動性和趣味性。這時的繡墩已經(jīng)開始凸顯其便于攜帶的優(yōu)勢:一部分這個時期的繡墩開始在腰間兩側(cè)設(shè)環(huán),或者在中間開出5個海棠式透孔,因此又取名為“花鼓墩”。
同時,除了木材,更多種類的材料被納入繡墩制作之中,如竹、藤、瓷等。提到瓷,德化、醴陵、景德鎮(zhèn)等地的瓷繡墩在當(dāng)時很普遍。尤其是嘉靖、萬歷兩朝出現(xiàn)了“瓷墩”的興盛期。
當(dāng)時的繡墩在造型藝術(shù)上也有了新的提升,出現(xiàn)了更多類型:整體上可分為有開光和不開光兩種;墩圈上出現(xiàn)以花草題材為主的雕飾,如海棠、竹節(jié)、藤蔓等;墩面上也出現(xiàn)了不同類型的鑲嵌,如彩石、癭木、大理石、藤等,大大豐富了繡墩的藝術(shù)風(fēng)格。
清代是繡墩制作工藝的另一個高潮,清代的繡墩相較明代而言要更小一些,顯得更為清瘦秀雅??登⑹罆r,社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展也帶動了家具制作工藝的精進(jìn),此時的繡墩喜以抽象鏤空的錢紋為裝飾,以釉彩、粉彩、青花、琺瑯等多種工藝制作而成,并且引入了雕刻和鑲嵌的裝飾手法,使繡墩成為了華麗的家居藝術(shù)品。

【清 青花纏枝蓮繡墩,鼓狀六角,色澤素雅 圖片提供:保利拍賣】

【清 掐絲琺瑯鳳紋獅子繡墩,樣式古樸,器形較大,工藝繁雜 圖片提供:保利拍賣】

【清中期 粉彩繡墩,六角近圓形,色澤鮮明 圖片提供:保利拍賣】
以上三例實物,從材料和紋飾上看都是典型的清代制品,體現(xiàn)著明顯的時代特征,分別從不同側(cè)面反映了清代繡墩的藝術(shù)追求。
對于紅木繡墩而言,如今存留下來的多為圓形,其中,清代京作繡墩極有特色:它紋飾精美、雕工復(fù)雜,取消了常出現(xiàn)在明式繡墩上的夔龍、螭虎紋,而以蟠紋、夔鳳紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、勾卷紋等作為替代,使繡墩在大家閨秀的氣質(zhì)之中多了幾分富貴與莊嚴(yán)。
婉約的女性氣韻
作為女性的專屬坐具,繡墩的韻味不僅僅在于形制的秀美與工藝的復(fù)雜,更多的是其自身所散發(fā)的女性氣韻,它不同于其他方正、威嚴(yán)的“男權(quán)”坐具,而是充滿了女子的柔和與婉約。
唐代,坐墩這種形式的坐具為宮廷女子所青睞,那時的女子為了使自己的坐具顯得更為美麗、高貴,便在繡墩上“鋪錦披繡”,將其用艷麗、珍貴的錦繡包裹住,很多錦繡是出自主人親手制作,繡墩其名也是來源于此。披上錦繡的繡墩不僅視覺上更加華麗美觀,坐上去也更為柔軟舒適,自此,奠定了繡墩柔和美麗的基調(diào)。遙想古代女子,對著軒窗穿針引線,心靈手巧織就一方絹繡,并將其圍蓋在繡墩上,每每坐在上面撫琴笙歌,兩廂柔美交相輝映,形成一幅絕美的圖畫。
除此之外,相對于其他坐具,繡墩更加輕巧隨性,由于它沒有靠背、體型輕巧,所以常置于庭院室外,作為裝飾和小憩之用,閑暇之時,可在亭中飲酒對弈,于花前月下吟詩賞景。
紅樓夢第三十八章《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中就提到:“林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩,倚欄桿坐著,拿著釣竿釣魚。”閑散幾句,風(fēng)韻躍然,文中的繡墩在林黛玉的輝映下于秀美之中流露出一絲文雅。
繡墩這一充滿女性美感的坐具,用圓潤和秀美展現(xiàn)了自己獨特的風(fēng)華,不僅可以作為廳堂坐具,亦可以放在室外,隨性享受戶外情致。它集實用性、觀賞性于一身,不僅可休憩小坐、騁思懷古,亦可作為一件美觀、雅致的工藝品,映照古典,書寫風(fēng)流。
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明:
一、凡本站中注明“來源:文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻,版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有,轉(zhuǎn)載時必須注明“來源:文物網(wǎng)”,并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞(作品)只代表本網(wǎng)傳播該信息,并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的,請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱:chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平:不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕,景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮,與第一大黨同路!景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕,《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園,一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城,金秋月覽長安客(下篇)
- 阿富汗珍寶展之:石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之:恒河女神雕像
















































