坐墩以純樸的造型詮釋著千百年來(lái)中國(guó)文化與藝術(shù)的內(nèi)涵。自明式家具的簡(jiǎn)練巧雅，到清式家具的富麗繁華，坐墩在不同的歷史階段，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。但它最能融合于每個(gè)空間，所營(yíng)造出來(lái)的氛圍，返璞歸真，讓人有深刻而內(nèi)化的觸動(dòng)。

明清坐墩，志趣暗藏

坐墩包括陶、瓷、木、石、漆等多種材質(zhì)，造型多樣。明清兩代瓷墩的使用較為普遍，但事實(shí)上，在古代書(shū)畫(huà)中常見(jiàn)的坐墩歷來(lái)多為木腔鼓造型，平頂微 凸，弧腹中空，一般在上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘，保留著蒙皮革，釘帽釘?shù)男问?。木質(zhì)坐墩相當(dāng)注重木材自然的紋理和色澤美，通常所見(jiàn)的為紫檀所制，式樣 有海棠、梅花、瓜棱、橢圓形等等。又因常覆蓋一方絲繡織物來(lái)裝飾，故名為繡墩。到了明清時(shí)期，坐墩表現(xiàn)形式獨(dú)具匠心，手工工藝精美絕倫，那種輕盈、神怡的 美態(tài)，且不同的坐墩演繹出不同的精神內(nèi)涵，或婉約清新、或端重典雅，令人深深陶醉。不同之處在于，明代多沿襲前代遺風(fēng)，相對(duì)于前朝顯得更加秀氣，造型簡(jiǎn) 潔，材質(zhì)也更加多樣化，而清代則多為平面墩，造型瘦而秀雅。特別是繡墩，其造型優(yōu)美，工藝精湛，榫卯精絕。

坐墩在展現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，更是展現(xiàn)出了實(shí)用性。《長(zhǎng)物志》有云，“冬月用蒲草為之，高一尺二寸，四面編束細(xì)密堅(jiān)實(shí)，內(nèi)用木車作板，以柱托頂，外 用錦飾；暑日可置藤墩，取其通風(fēng)透涼……”，由此可見(jiàn)，根據(jù)不同季節(jié)使用不同質(zhì)地的坐墩，并輔以刺繡精美花紋的坐套，在當(dāng)時(shí)還是頗為盛行的。一般來(lái)說(shuō)，無(wú) 論是居室內(nèi)，還是庭院，繡墩扮演著雙重的角色，不僅視覺(jué)上更加華麗美觀，柔和了空間，坐上去也更為柔軟舒適。也正是如此多元化和深層次的表現(xiàn)，深受文人雅 士、宮廷女子的喜愛(ài)。因而，它不僅印刻著傳統(tǒng)的思想與文化的烙印，而且也貫穿了古人對(duì)生活品質(zhì)的整體追求，展示中國(guó)文人精神的另一個(gè)重要的審美方式。

置于一方，大美無(wú)言

當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)對(duì)于居室的陳設(shè)頗為講究，規(guī)劃與陳設(shè)一般延續(xù)了建筑的精神，始終注重家具擺件運(yùn)用的適配性，又十分強(qiáng)調(diào)意境的塑造，講究氣韻，更 追求風(fēng)骨。而繡墩有著很強(qiáng)的裝飾作用，從正面而觀，不阻擋視線，既美觀又協(xié)調(diào)，能立顯閑情詩(shī)意的意境。由于極富有陳設(shè)功能以及實(shí)用功能，為凳類中的佼佼 者，因而它的裝飾的意義則大于實(shí)用功能。一般來(lái)說(shuō)，它較少陳設(shè)在廳堂之中，而大多用在非正式場(chǎng)合的文人雅集中，主要是書(shū)房、臥室、庭院，或是精致的小館之 內(nèi)，強(qiáng)調(diào)了清雅風(fēng)韻的陳設(shè)韻味。

造型秀雅的坐墩雖然一般都是作為配角而存在，但它能很好地起到裝飾的效果，可謂是“置于一方，大美無(wú)言”。陳設(shè)于廳堂中，絢麗多彩，或置于臥 室，抑或陳設(shè)于書(shū)房?jī)?nèi)，進(jìn)行合理搭配。也可很巧妙地運(yùn)用于茶幾一側(cè)，庭院之中，凸顯獨(dú)特的氣質(zhì)，達(dá)到更好的觀賞效果。經(jīng)?？吹?，古時(shí)文人士大夫簿書(shū)之余、 往來(lái)酬唱的休閑場(chǎng)合中，追求高雅絕俗志趣之余，也將悠閑躍然于上，常設(shè)有精雅可用的坐墩。比如，在傳世的唐宋時(shí)期繪畫(huà)中常?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)景：“幾個(gè)文 人雅士坐于繡墩之上，圍桌暢飲，談笑風(fēng)生，揮毫潑墨，怡情自樂(lè)”。此外，明清兩代的繡墩，十分適宜不依不靠，因此不僅在室內(nèi)使用，也常在庭園、室外陳設(shè)， 置于庭院尤見(jiàn)脫俗，而且更能顯現(xiàn)出一種和諧、優(yōu)雅之美。在《紅樓夢(mèng)》第三十八回中也有描寫(xiě)一段在大觀園里品酒吟詩(shī)的情境，“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃 蟹，自令人掇一個(gè)繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚(yú)”。

在清宮的太極殿里，其西次間靠南窗的炕上陳設(shè)著炕桌、炕案，炕下有腳踏，兩側(cè)有銹墩，突顯濃厚的滿族風(fēng)俗習(xí)慣。

從以上的陳設(shè)方式描述上可以看出，由于小小坐墩流露出一絲文雅，不僅可以休憩小坐、亦可作為一件美觀、雅致的裝飾品，有較強(qiáng)的隨意性和方便性。

萬(wàn)物皆有法，然法無(wú)定法。古時(shí)居室注重宜簡(jiǎn)潔高雅而不可繁復(fù)，而現(xiàn)代的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)極為重視營(yíng)造生活意境，一般以“舒適”為主題，用簡(jiǎn)潔的線 條、柔和的色彩以及精致的古典家具演繹出高品位生活，除了講究莊重、對(duì)稱、和諧，更少不了富有東方意味的陳設(shè)。在統(tǒng)一規(guī)整的空間秩序中，也可以靈活混搭， 放置一兩只功能實(shí)用的坐墩，能瞬間成為空間中的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，可以制造出富有變化和明快的空間，擊退原本冷硬的氛圍，締造出簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的格調(diào)。

在現(xiàn)代居室里，空間藝術(shù)的生命在于不同功能空間的有效組合。在客廳布置上，可以利用坐墩的裝飾和實(shí)用功能填補(bǔ)大面積的空曠區(qū)域，平添一份雅氣。 在它旁邊，放置頗有現(xiàn)代風(fēng)格的椅子、燈具以等幾何形態(tài)的物件，為整個(gè)環(huán)境增添新鮮活力，頗顯雅觀。餐廳配置則視空間大小和位置而定，可以于正中位置選用坐 墩與圓桌相配套，再搭配一套簡(jiǎn)約雅致的餐具，注入明快的色彩，營(yíng)造出舒展、舒適的意境。在書(shū)房?jī)?nèi)，可利用屏風(fēng)分隔出休息區(qū)，放置繡墩、八仙桌等，讓空間有 了詩(shī)情畫(huà)意。此外，在庭院或品茶區(qū)可不拘一格，放置坐墩搭配根藝隨型茶桌，或設(shè)一對(duì)圈椅，一對(duì)坐墩，搭以幾盞中式復(fù)古吊燈和古玩擺件點(diǎn)綴其間，并統(tǒng)一在和 諧的空間語(yǔ)言中，展現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，再相邀志同道合之士一同圍坐沏茶，坐擁悠然，也別有一番情趣。