世美牌坊，是衢州境內(nèi)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的牌坊。

老人們拉著一車胡柚，穿行在悠長(zhǎng)曲折的巷道間，兩旁村舍默然靜對(duì)。

賢良宗祠內(nèi)部。

明朝的蓮花石缸，清代的花窗。

【探訪記】

世美坊與賢良宗祠：見證“一門九進(jìn)士，歷朝笏滿床”的驕傲

走進(jìn)上源古村時(shí)，正是層林盡染的暮秋時(shí)節(jié)。村東頭的一株楓樹紅了，沿著碎石子的路面，落了滿地斑駁的絳色。又因了陽光的凝籠，每走一步都窸窣有聲。午后的村落有著別樣的寧謐，村中老小都在不遠(yuǎn)處的田里忙著采摘橘子和胡柚，偌大的村莊幾乎靜悄無人。行走在村里長(zhǎng)長(zhǎng)窄窄的青石小巷中，只聽得到跫音回響，顯得不遠(yuǎn)處的古坑溪流愈加潺潺動(dòng)聽。

在上源人的記憶里，古坑溪是一條很有分量的溪。這里不僅有黑蛟龍與鐵蜈蚣的傳說，在它下游佇立著的一座宋朝年間的古石牌坊和賢良宗祠，更是記錄著上源王氏“一門九進(jìn)士，歷朝笏滿床”的驕傲。

世美牌坊是衢州境內(nèi)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的牌坊，始建于宋朝末年，據(jù)清代光緒年間的《常山縣志》記載：“世美坊，在縣東上源，為王氏世科立。”正中額坊上刻陰文楷書“世美”二字，遒勁有力，系宋朝王氏家族九進(jìn)士的榜文牌坊。王家一門九進(jìn)士，四代顯赫，這是上源人的驕傲，更是常山人的驕傲。

如今，在上源一帶的村民中，仍流傳著王家“一門九進(jìn)士”的傳說。該坊橫梁上用陰文行書刻有“光祿大夫王言，秘閣校理王介，兵部侍郎王漢之，直講學(xué)士王沇之，吏部侍郎王渙之，隆興舉人王天錫、徽猷閣學(xué)士王一非”等歷代王家名臣及重建年月等紀(jì)文共160余字，至今仍清晰可辨。世美坊為兩柱三重檐樓的門樓式石坊，方柱抹角，額坊呈月梁狀，造型上既保留了宋朝的精巧細(xì)致，又融入了明代的莊重古樸，具有明顯的時(shí)代特征。

世美坊旁那座始建于北宋宣和七年的賢良宗祠，曾先后經(jīng)歷過兩次重修。宗祠占地1200平方米，雕梁畫棟，氣韻猶存。三進(jìn)四天井，內(nèi)栽郁郁蔥蔥的厚樸樹。門口一對(duì)石獅戲球，不怒而威；三對(duì)雕刻精美的旗桿石上覆滿了厚厚的青苔，盡管歷經(jīng)歲月洗禮，卻依然彰顯出賢良宗祠從容的氣派來。

“我們現(xiàn)在看到的世美坊是后來重建的，原先的牌坊曾經(jīng)在一次山洪暴發(fā)中被毀去。”說起那次在村民中流傳了一代又一代的洪水傳說，上源的村民主任王榮華可謂頭頭是道：“當(dāng)初古坑溪上游有個(gè)黑蛟洞，洞里有一條黑蛟經(jīng)常出來四處作惡，危害百姓。有一次蛟龍發(fā)怒，盤在牌坊旁的一棵千年古樹上，古樹被連根拔起，帶來了山洪，牌坊就這樣沖垮了。到了明代嘉靖十七年，朝廷又重新修建了這座牌坊，還在牌坊后面的古坑橋下埋了一條尺把長(zhǎng)的鐵蜈蚣，這才算是把那條蛟龍給鎮(zhèn)住了，從此古坑溪風(fēng)平浪靜，世美坊也一直完好地保存到如今。”燦爛奇幻的民間傳說，在增添世美坊神秘色彩的同時(shí)，也洋溢著質(zhì)樸的人情味。

五十余幢明清老宅：還原“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的原貌

出將入相，衣錦還鄉(xiāng)，這幾乎是過去幾千年間讀書人的一致夢(mèng)想。從常山縣志等文獻(xiàn)記載中亦可發(fā)現(xiàn)，王家歷代確實(shí)先后涌現(xiàn)了許多棟梁之才。

相傳王介不僅學(xué)識(shí)淵博，而且善文辭，喜直言。他一生經(jīng)歷了四代帝王，是北宋與蘇軾齊名的詩人。蘇軾曾在《挽王中甫》中寫道：“先帝親收十五人，四方爭(zhēng)看擊鵬鯤，如君才業(yè)真堪用，顧我衰遲不足論……”字里行間，充滿了對(duì)王介的尊敬與贊嘆，可謂史才翰學(xué)，冠絕當(dāng)時(shí)。

宋神宗熙寧三年，王安石拜相，實(shí)行新法。王介因不滿新法，持有異議，便上書力諫神宗“愿陛下師心勿師人”。王安石獲悉后，對(duì)王介更加戒備，并暗中使絆，王介因此一度罷官閑居在家，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活來。這在當(dāng)時(shí)旁人看來是極為可惜的，然而逝者如斯夫，當(dāng)更多曾經(jīng)紅極一時(shí)的名字湮滅在由硝煙寫就的功名史冊(cè)上，我等凡夫俗子，又焉能肯定王介是不快樂的呢？

王介心中是否真正享受這種生活，我們并不能從史書上窺得一二，但在上源當(dāng)?shù)氐膫髡f里，這位極有個(gè)性的前宰相卻留下了三天三夜也講不完的逸聞趣事。據(jù)說，村中格局的設(shè)計(jì)，便有王介的參與設(shè)計(jì)。上源古村現(xiàn)存多為明清民宅，分布之集中、保存之原始，令人稱嘆。按照陰陽五行學(xué)說，以臻天時(shí)、地利、人和及諸吉咸備，達(dá)到“天人合一”的境界：村落中間一條九曲小溪穿村而過，依山傍水。住宅之間曲徑通幽，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，極富色彩美。樓閣、祠堂、牌坊陳雜其間，整座古村處處彰顯出濃郁的文化氣息和園林情趣。站在高外望村落，只見白墻青瓦，鱗次櫛比，跌宕起伏，錯(cuò)落有致。最精彩的莫過于那些天井檐柱上各顯神采的牛腿木雕——獅、鳳、花卉、人物，每一幅作品細(xì)看起來都令人回味無窮。

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，這本是清朝紀(jì)曉嵐的一副對(duì)聯(lián)，卻道出了在過去幾千年間，士大夫們心中最理想的生活狀態(tài)。王介晚年無心仕途，嗜書成癖，不問政事，于哲宗元祐二年病故，終年72歲，墓葬于常山縣芙蓉鄉(xiāng)下庵。王介后人將其早年結(jié)廬讀書的繡溪山，改名為賢良峰。

事實(shí)上，不止王介，歷代從上源走出去的士大夫們，都不約而同地在告老還鄉(xiāng)之后，在這里修籬種菊。相對(duì)于古人生活的原貌，今時(shí)今日我們所能復(fù)原的，也許只是千分之一，但在這樣的山村，用青磚黑瓦筑一個(gè)屋，前庭對(duì)著青黛筆架山、荷葉塘、水稻田，后院植幾株桃樹，開幾畦菜地，書房開窗對(duì)著明月，案幾上擺著幾卷古書。清早荷鋤出門去田間，下午回來，后院窗畔翻書誦讀。晚間米飯蔬菜豆腐吃過后，擁妻酣眠在漿洗過的棉布被中，屋外月照蟲鳴。在一棟棟精雕細(xì)琢的宅院背后，還修砌著一段他們自己的心墻，外御其辱，而內(nèi)，寄寓著他們治大國(guó)如烹小鮮的愿望。

數(shù)字化的今天，歷史于現(xiàn)代都市留下的印痕已無可尋跡。而在這里，老街、古橋、舊宅、發(fā)黃的族譜，都可以輕易地勾起我們心中那一絲名叫懷舊的情愫——這里是富有活力的，一如當(dāng)年，古村里的書生們走出去的那條青石小徑。在年復(fù)一年的流轉(zhuǎn)中，這里走出了進(jìn)士，豎起了牌坊，也帶回了“宰相故里”的盛名，還有那些難以勝數(shù)的秀巧民居……而上源的凝固，又如同古舊的賢良宗祠前那3對(duì)旗桿石，在八面來風(fēng)中無言地矗立著，盡管滿身蒼苔，卻依舊散發(fā)著昔日的輝煌與氣派。這是“進(jìn)士笫”的風(fēng)度，也是上源古村落的氣質(zhì)。它隱藏在昔日上源長(zhǎng)街小巷里尋常人家的屋檐下，也回蕩在如今上源溪畔那座嶄新的校園里飄出的稚子書聲中……

【地圖】

在距常山縣城東北方向20公里外的群峰錯(cuò)黛間，坐落著一片有著1000多年歷史、由4個(gè)緊緊相挨著的村莊所組成的古村落群——上源古村落。歷史上，在這片村落當(dāng)中流淌著一條金源古溪，水碧似染，波光粼粼。如今，古溪依舊靜緩而流，水中魚兒游得自在歡暢，昔日溪畔光滑的鵝卵石村道早已被平整的公路所取代，厚實(shí)的水泥路夾帶著車輪揚(yáng)起的塵土，將這個(gè)曾經(jīng)十分富庶的僻靜村落切割成兩半。村中的古坑橋邊，至今還佇立著宋朝年間流傳下來的牌坊與宗祠，記載著千百年來，上源古村落的輝煌與落寞。

【微導(dǎo)游】

自駕路線：從常山縣城出發(fā)，沿滬昆-京臺(tái)高速往東北方向到東案鄉(xiāng)出口下，沿獅東線行駛至東案鄉(xiāng)政府，再沿東龍線向北行駛15分鐘左右，可至上源古村落。

公交路線：在常山縣汽車站直接搭乘前往東案鄉(xiāng)的507路城鄉(xiāng)公交即可。