根據個人近幾年幫人選購紅木家具的經驗，要采取最簡單，最直接的方式，簡明扼要的來說明白，我第一想到的詞就是“白茬”。因為了解這個詞,對初期接觸紅木家具的消費者來講太重要了。

“白茬”原指未經油漆的木制器具。最近被經常使用到紅木家具行業(yè)中，指家具在組裝、打磨后不經任何表面上的后處理（不上色、不漂色、不打蠟、不上固化劑、不上清漆、油漆等）。

起初對于紅木家具提出“白茬”要求的人，并不是商家，而是消費者，而且多是一些對紅木家具行業(yè)比較了解的消費群體。那么這些人為什么會對紅木家具提出這種要求呢，這里大有學問。概括性的來講，是可以規(guī)避以下四大問題。

一，白皮問題。首先，白茬家具可以讓你看清楚白標（樹皮）的多少。因為家具廠在家具的制作中為了節(jié)省成本，可能會使用一些白皮，紅木是指國標中的5屬8類33種木材的心材，并不包括樹皮，而且白皮的防腐性不及心材?，F在一些商家在家具制作后先將白皮位置上色，然后在表面用上清漆或烤蠟的方法進行掩蓋，所以購買白茬家具,可以避免紅木家具廠商在紅木家具的制作中使用大量白皮。選擇白茬家具,對于紅木家具在制作中的拼接與粉補問題, 也是一目了然，一件家具的修補程度、拼接程度，大大的影響著這件家具的成本與收藏價值。

二，打磨問題。紅木家具的打磨程度對一件紅木家具的制作成本是有關系的，打磨工人多是按天計費，打磨到600與打磨到1000，這就是一個成本問題，如果讓工人打磨到1000，通常是從300、600、800以此類推的打磨到1000，這需要很大的工作量，增加了成本。但如果只打磨到600，那么這件紅木家具的制作成本就會降低，但是如果打磨到600，就會容易被客戶發(fā)現磨痕，但只要上遍清漆，就很難被發(fā)現了，舉個很簡單的例子，我們找一塊表面帶有磨痕的木料,在上面澆上水,你會發(fā)現磨痕會變的很不清晰。

三，烘干問題。木材在利用之前需要放性，通常使用烘干與自然放性這兩種方法。天然放性，需要經過至少2-3年的時間，才敢做白茬家具,這樣才不會出現嚴重的開裂或變形。而現在北方對紅木的放性一般是采取烘干的方法，但為了節(jié)省工時、電費和避免木材在烘干中可能出現的開裂問題，一般是只進行7天左右的烘干,其實這短短的烘干時間對于紅木類木材的放性來說遠遠不夠，但如果在這些沒有達到充分放性的木材表面直接上固化劑，然后再來遍清漆，就可以很大程度的避免它因濕度的變化而開裂，之后告訴客戶，這只是打了蠟，因為現在很多消費者并不具備分辨一件家具到底是上漆還是打蠟的能力。

四，摻假問題。為了節(jié)省成本，在一些名貴木材的家具制作中摻雜一些顏色和紋理比較相近又廉價的木材是一個常見現象，但這種現象需要后期的上色、上漆來做一些掩蓋，不然容易被有一定消費經驗的消費者發(fā)現。

例如近期市場上出現大量的微凹黃檀，其木材新切面的顏色只是較老撾紅酸枝偏黃，紋理非常相似，但價格確實懸殊不少，把這樣的木材與老撾紅酸枝家具摻雜在一起，再經做色、上漆或打蠟，就很難被發(fā)現。所以大家只見微凹黃檀的木材市場交易很活躍，卻總是沒能看見微凹黃檀的家具出售，這一點，對于正想購買老撾紅酸枝家具的你來說，應該思考并注意。

購買白茬的紅木家具，可以規(guī)避以上四大問題，所以一些懂行的紅木家具收藏者，都會選擇先看白茬、后上蠟的方式來購買紅木家具。就是告訴家具廠你想要什么樣的家具,然后要求看白茬，當然還要開具發(fā)票，寫清楚木材的名稱，還要有售后，因為我這里并沒有介紹紅木的種類與紅木類材質的鑒別方法。

如果更簡單的總結出以上內容，就是對紅木家具廠商說出你對材質與工藝的要求，然后需要看白茬,這樣廠商就很難在做家具的制作中做手腳，當然，這樣的情況通常你要多花一些錢，除非你允許在你的紅木家具中摻雜其他木材或使用很多白皮，如果要求較高，就不要再去考慮價格問題，因為懸殊很大，想買好家具，還不想多花錢，這事兒不現實。

以上說的是白茬問題，除此之外我們在選購紅木古典家具的時候還要注意一個形制與工藝問題，這些對紅木古典家具的收藏價值都有很大的影響。

紅木古典家具真正的精華是要講究形制，精工細作，差之毫厘將謬以千里，古典家具的文化傳承是要建立在此基礎之上，不然很難具有古典家具的實際價值。紅木古典家具是通過紅木之美和工匠的手藝來傳承、發(fā)揚中國紅木文化的一種形式。真正的紅木古典家具不但是一件商品更是不可多得的藝術品、收藏品。而這些絕對不是滿場的機械設備能夠做到的?，F在竟然有把古典家具按斤賣的，不僅荒唐，還擾亂了古典家具行業(yè)的正常發(fā)展，錯誤的引導了消費者們對古典家具的理解，這樣的攪局者，終究會被市場所淘汰。

我還常聽福建人對他們在北方的客戶說“河北是農民在做家具，福建是文化人在做家具。”意思是說河北人現在做的紅木家具粗工爛造，沒有文化內涵，屬于“瞎做”。同時也說明自己的家具做的好，做的“地道”，他們做的家具才是傳承了古典家具的文化。而中國文化的主要內涵是儒家思想、道家思想、墨家思想、佛學思想等等的融合，通過這些學派我們可以了解到在中國傳統(tǒng)文化中是“做人”、“做事”并重的。而制造流言蜚語、對人惡語相向、挑起口舌是非的做法已經違背了中華傳統(tǒng)道德與中文明的表現，屬無德之舉。做家具摻假屬缺少品德的表現，而制造流言是非、對同行惡言相向，也是缺少品德的表現。這樣的人也不配傳承中華文明，我認為一個沒有文明，不講道德的人，也做不好文明的產物，更做不到傳承。要傳承中華文明，還是要先要學會做人。

最近紅木市場的異常混亂，多因相互拆臺，造成消費者對商家的質疑與不信任，商家面對些的不信任，就開始在成本上做手腳或是欺騙客戶，造成惡性循環(huán)，如此下去只能冤冤相報，造成市場越發(fā)的混亂，想發(fā)揚和傳承，必先嚴于律已,再去弘揚正確的紅木知識與古典文化，切勿鼠目寸光，破壞了規(guī)矩，糟蹋了文明。

作為紅木古典家具的消費者也要學會獨立思考，了解紅木圈商家之間的惡劣競爭狀況，不要成為紅木廠商之間爭斗的犧牲品，自己多想一想，客觀思考問題，兩套看上去一樣的紅木家具，為何價格差距會很大，在你購買了紅木家具又去請教其他商家的時候，為什么你之前購買的家具就變成了假貨或垃圾。

簡單的總結以上內容，就是對紅木家具廠商說出你對材質與工藝的要求，然后需要看白茬,如此廠商就很難在做家具的制作中做手腳。當然，這樣的情況通常需要你多花一些錢，除非你允許在你的紅木家具中摻雜其他木材或使用很多白皮，如果要求較高，就不要再去考慮價格問題，因為懸殊并不小。想買好家具，還不想多花錢，這事兒不現實。