項(xiàng)上瓔珞

有人說(shuō)：女人最美的地方是脖子和胸部，這里的首飾，被榮耀地稱之為“一切飾物的女王”。古代婦女胸前除了佩戴項(xiàng)鏈外，還盛行纓絡(luò)。纓絡(luò)也可稱作瓔珞，本來(lái)是佛像頸脖間的裝飾。佛教從印度傳入中國(guó)后，佛像上的瓔珞也為人們所仿效。佛教徒念佛誦經(jīng)時(shí)用以記數(shù)的串珠，也一同隨佛教傳入中國(guó)。民間婦女信佛念經(jīng)者甚多，佩掛佛珠也就很快流行開(kāi)來(lái)。朝珠是清代女真族傳入的一種項(xiàng)飾，由珊瑚、水晶、翡翠、琥珀、綠松石、瑪瑙等材料制成。

唐代項(xiàng)飾以瓔珞為主，金銀者似乎不多。手飾依然是指環(huán)，戒面嵌寶者鮮見(jiàn)于中土，它出現(xiàn)于圖像，也多屬于釋道人物，如大英博物館藏敦煌絹本《熾盛光佛并五星神圖》中的金星。

圓環(huán)式的指環(huán)、手鐲，也是久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，四川郫縣宋家林東漢磚室墓出土的陶塑中有雙手均戴指環(huán)的女子形象。貴州平壩馬場(chǎng)南朝墓葬出土一件可調(diào)式銀鐲，是不多見(jiàn)的一例，漢唐時(shí)代，它被冠以“跳脫”之名，但其流行則要遲到宋元時(shí)期，那時(shí)俗稱纏釧。

戒指異名 “指環(huán)”，史書(shū)中稱“約指”、“ 環(huán)”、“手記”、“代指”等。據(jù)說(shuō)，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種標(biāo)記。當(dāng)有了身孕或其他情況不能接近君王時(shí)，皆以金指環(huán)套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平時(shí)則用銀指環(huán)，套在右手。后來(lái)，戒指?jìng)鞯矫耖g，去其本義，以為美觀，久之便留成風(fēng)氣。明代都邛《三余贅筆》說(shuō)：“今世俗用金銀為環(huán)，置于婦人指間，謂之戒指。”從字面分析，“戒”字含有禁戒之意。因此，婦女在當(dāng)時(shí)戴指環(huán)，并非為了炫美和裝飾，而是起著禁戒的作用。