“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形…。”劉禹錫筆下，為我們描繪了古代文人雅士的書房縮影。書房是傳統(tǒng)文人和封建社會(huì)士大夫階層特有的心靈棲息地。

隨著歷史的發(fā)展和文化的衍變，以紅木古典家具書房用品為載體形式的書房文化，在大、中城市里悄然興起。盡管現(xiàn)代書房與歷史上的達(dá)官顯貴、文人雅士的書房相比，發(fā)生了顯著的改變。“但是以紅木古典家具為載體的書房文化，作為古今歷代文人意匠的勤勞智慧的結(jié)晶，還依然擔(dān)當(dāng)著文化傳承的使命”。很多中產(chǎn)階級(jí)，希望在自己現(xiàn)代的居室中設(shè)計(jì)出一隅屬于自己心靈空間棲息的小天地。

中式書房：詩(shī)意的棲居

現(xiàn)代家居中，擁有一個(gè)典雅、幽靜，“古味”十足的書房、一個(gè)可以靜心潛讀的空間，無(wú)疑是一種更高層次的享受。都市人愈來(lái)愈希望自己時(shí)尚簡(jiǎn)約的家中也能有古色古香的書房，而中式古典的書房家具，比如簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的明式書桌、書柜、椅子、書櫥、博古柜、花幾、字畫等，是人們的首選。

朋友杜均先生，是名建筑設(shè)計(jì)師。作為建筑設(shè)計(jì)師，他追求的是生活中的意境。意境，從建筑學(xué)和家居的角度來(lái)講，是一個(gè)與詩(shī)意【poetry】緊密聯(lián)系的詞。他對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)古典文化特別喜愛，很想擁有一處中式風(fēng)格的、屬于自己的茶室或書房。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的古典工藝紅木家具最合適。

他在居室的一隅，一個(gè)僅僅有十來(lái)個(gè)平方米的空間，按傳統(tǒng)的中式風(fēng)格，裝修了一處既是書房、又是茶室的一塊小天地。書房?jī)H有一把幾座，兩把椅子，一組明式的茶案上擺放幾個(gè)產(chǎn)自宜興丁山的紫砂茶具，一張簡(jiǎn)約的明式書桌，未加任何粉飾的四壁，懸掛“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的書法作品。整個(gè)書房的布置，可以說(shuō)簡(jiǎn)單之極，這種看似簡(jiǎn)陋的“陋室”，讓人無(wú)處不感受到靜謐、盎然的詩(shī)意。這種詩(shī)意的附著、并以此生成雋永的審美意境是現(xiàn)代板式家具和歐式家具所無(wú)法體現(xiàn)的。他說(shuō)：“以我的經(jīng)濟(jì)能力，我不可能購(gòu)置大件、成套的古典紅木家具，但是，擁有這簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的幾件紅木家具的陋室，讓我體會(huì)到空間、景物、氣氛統(tǒng)一表現(xiàn)的某種意境，一種撥動(dòng)心弦的詩(shī)意”

在喧鬧的都市中，恬淡清雅的陋室生活，使人怡然自得。在激烈變化、浮華、喧鬧的現(xiàn)代都市生活中，簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單的明式家具布置的書房，有一種靜態(tài)端莊的美、有種返璞歸真的情調(diào)。在這種生活中，可以尋一份怡然，一份心靜若初的感覺，可以享受“詩(shī)意的棲居”的境界。

靜謐書房：怡然聽風(fēng)

一位朋友，醉心于中國(guó)古典文化，他說(shuō)，那種現(xiàn)代的板式家具，如同白開水，沒有味道。最近裝修新居，他在面山的居室一隅，從莆田仙游名藝名居古典家具公司購(gòu)置了明式書桌一張，圈椅一張，書櫥一對(duì)。當(dāng)?shù)匾晃恢臅視鵀樗}寫的“觀山軒”書法條幅，懸掛于白色的墻壁上。條幅題跋則取自元代張養(yǎng)浩的“云來(lái)山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下，倚杖立云沙，回首看山家。” 在這里，看窗外，青山疊翠，云霧繚繞，山因云彩的晦明變化而變化，云與山共高下，微風(fēng)吹過(guò)，樹葉沙沙，鳥鳴唧唧，讓人感受到了那種月夜清風(fēng)的怡然情趣;回首看，簡(jiǎn)約恬淡的明式古典家具，在環(huán)境的襯托下，讓居室更顯幽靜、秀美、雋永、典雅。一股書卷氣撲面而來(lái)，頗有文人風(fēng)范。無(wú)論白天夜晚，或坐、或站、左右顧盼，那種“心靜怡然聽風(fēng)聲”的情調(diào)，環(huán)繞其間。在屬于自己的小天地里，不求紅顏不老，但求心靜好怡然，做一個(gè)快樂(lè)自在的人，在此敲擊鍵盤、讀書，與友人唱和，堪稱一種全身心的享受，這也是板式現(xiàn)代家具布置的書屋所無(wú)法比擬的情趣。

期盼：與古典文化修養(yǎng)結(jié)緣

“古典家具中包含了中國(guó)人太多的思想、哲學(xué)，以及中國(guó)人對(duì)審美的情趣和傳統(tǒng)文化的積淀，這些東西都帶有強(qiáng)烈的中國(guó)符號(hào)，從中我們能追尋到老祖宗融入到傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想，促使形成現(xiàn)代中國(guó)人的道德觀、人生觀、價(jià)值觀，并且這些東西整體上符合我們中國(guó)人的行為習(xí)慣。”這種論點(diǎn)道出了出了中國(guó)古典工藝家具的精髓與內(nèi)涵。

以往，人們熱衷于現(xiàn)代板式家具和歐式家具，但是，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)再度引起人們濃厚的興趣，人們意識(shí)到，越是中國(guó)的，越是世界的。在人類歷史上，作為人們生活中最重要的器物之一，家具不僅是一種實(shí)用器物，更是一種文化的載體。

一套紅木家具，可以傳承幾代人的情感，從小，與古典文化修養(yǎng)結(jié)緣，培養(yǎng)一代有文化底蘊(yùn)、有傳承的新一代，是現(xiàn)今一些年輕父母、爺爺奶奶為我們的孩子們優(yōu)先的選擇。在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，古老的紅木文化魅力必將由此煥發(fā)出新的活力，在時(shí)代的進(jìn)步引領(lǐng)之下，為紅木古典家具書房用品愛好者找尋新的精神樂(lè)園，營(yíng)造新的心靈棲息之地，

步入小康社會(huì)的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，期盼更多傳統(tǒng)的、古典的、簡(jiǎn)約的、有內(nèi)涵深邃文化的、工藝獨(dú)特精湛的紅木書房家具進(jìn)入千家萬(wàn)戶。有著古老傳統(tǒng)文明的民族應(yīng)該有自己的民族特色的家居，這是一種文化的復(fù)興。“詩(shī)意的棲居”，無(wú)疑是當(dāng)今古典工藝家具與書房文化引領(lǐng)潮流的時(shí)尚之一。