村民在溪流中捶洗衣服，學(xué)生在畫架前寫生，是查濟(jì)最常見的美好畫面。

不同于烏鎮(zhèn)、宏村的累累盛名和濃厚的開發(fā)之氣，至今，安徽查濟(jì)古村還依舊是十里人家繞炊煙、老少閑適翠溪邊，一幅水墨畫般的好景致。8月21日至23日，記者跟隨中國文物保護(hù)基金會主辦的“2012中國文化遺產(chǎn)探訪之旅”走進(jìn)這里，探訪查濟(jì)古村落保護(hù)現(xiàn)狀。

立體式保護(hù)：

似在畫中游

白墻黛瓦、雞犬相聞的查濟(jì)村，位于安徽涇縣。在這里，村民在溪流中捶洗衣服，學(xué)生在畫架前寫生，都是再平常不過的事了。這座在明朝嘉靖年間形成規(guī)模的古村落四面環(huán)山，有3條小溪穿村而過。行走村中詢問得知，這里十之八九的村民都姓查，據(jù)說這里的查姓先祖可以追溯到周代。

說起村子的由來，還有一段故事。唐高宗時(shí)，身任一方刺史的查文熙至仕歸里時(shí)，執(zhí)意來到查濟(jì)定居。原來，他曾經(jīng)多次途經(jīng)這里，早就被這里的山水風(fēng)光所陶醉。到了明朝，查濟(jì)村的規(guī)模不斷擴(kuò)大，村子四周布有四門三塔，內(nèi)有108座橋梁、108座廟宇、108座祠堂。

中國源遠(yuǎn)流長的宗族文化在查濟(jì)散發(fā)出無盡的魅力。雖然歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，查濟(jì)還是頑強(qiáng)地保留下幾座珍貴的祠堂。有人形容說，宗族文化存在于中華民族的骨髓中。這種文化在有形和無形中，在查濟(jì)的每個(gè)角落延續(xù)著。

光裕堂是建于明代的一座祠堂，從設(shè)計(jì)到雕刻都十分精美。在大門后的墻壁上，一張已經(jīng)發(fā)黃的《義務(wù)值班表》引起了記者的注意。表格顯示，每天有兩人到祠堂來義務(wù)值班。端坐一旁的老人看到記者疑惑，便解釋說：“‘文革’之后，我們的祠堂依然面臨被毀、被盜的危險(xiǎn)，于是幾個(gè)老哥們便在1994年組織了一個(gè)保護(hù)協(xié)會。”

“本會承接……愛心人士贊助，用于文物保護(hù)并刻碑留名……”老人念著墻上的一段話說道，“當(dāng)年不但我們自己找資金，發(fā)動(dòng)一些村民捐款、捐木料，而且村民們都是義務(wù)幫助修繕祠堂，協(xié)會也幫村里修橋、修路、修寶塔。”問到姓名，老人笑著表示：“記下我姓查就成啦！”

老人介紹，2003年，安徽涇縣縣政府在查濟(jì)成立了古民居管理處，開始對村里的老房子和祠堂進(jìn)行系統(tǒng)的維修。

2011年，查濟(jì)趕上了50年一遇的暴雨，泥沙阻塞了河道，村民洗衣洗菜都變得困難了。古民居管理處和保護(hù)協(xié)會就一同協(xié)作，一邊組織村民清理河道、維修橋梁，一邊監(jiān)督施工、負(fù)責(zé)運(yùn)沙。

傳統(tǒng)的宗族文化，在今天延續(xù)到了查濟(jì)的古村落保護(hù)思路中。“現(xiàn)在成立了查濟(jì)親宗會，而且‘自覺帶頭保護(hù)查濟(jì)古建筑’是作為協(xié)會的章程來遵守的。”查濟(jì)古民居管理處主任曹建農(nóng)說，“親宗會、保護(hù)協(xié)會和我們管理處一同參與保護(hù)查濟(jì)，就形成了一個(gè)政府主導(dǎo)、社會參與、民眾支持的立體式保護(hù)體制。”

有文物有文化的保護(hù)：

讓村落成為一座生態(tài)博物館

嚴(yán)開龍是查濟(jì)有名的木匠。在探訪中，記者得知，嚴(yán)開龍還有一個(gè)絕活——上大梁前的演唱。

在建房時(shí)，大梁一般是最后安上房的最大部件，因此“上梁”顯得尤為重要。村民說，村里要選定“吉時(shí)”舉行“上梁”儀式，同時(shí)燃香燭、放鞭炮。原來，木匠和瓦匠這時(shí)要對唱，唱的都是一些吉利話。現(xiàn)在，木匠中只有嚴(yán)開龍會唱了。“金雞祭梁頭，狀榜探花要出頭；金雞祭梁尾，代代個(gè)個(gè)白胡子拖胸口……木聽匠人言，榮華富貴萬萬年。”嚴(yán)開龍唱完后，大梁就合攏了。隨后鞭炮聲響起，人們發(fā)糖、拋包子，歡慶祝福的儀式在查濟(jì)展開。通常，大人在這時(shí)還會給看熱鬧的小孩一種八邊體、頭上串筷子的小玩具，名叫發(fā)榔棰。

查濟(jì)古民居管理處副主任查從儉介紹，查濟(jì)保留了很多傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的目連戲、匠作儀式和口訣、龍燈會等都在恢復(fù)之中。“保護(hù)古村落不能僅僅是保護(hù)和修繕其物質(zhì)載體——古村落、古建筑，否則查濟(jì)將會陷入‘有文物沒文化’的尷尬中，古村落也會變成徒有軀殼的死村。”查從儉說，在保護(hù)和修繕古村落、古建筑的同時(shí)，他們還在積極探索如何把村落建設(shè)成生態(tài)博物館，保留原來的生活方式。

和很多地區(qū)一樣，查濟(jì)也在努力探索如何把古建筑保護(hù)與改善村民生活、開展新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來。為此，查濟(jì)村鼓勵(lì)村民對家中的廳堂、院落進(jìn)行改造，將其建成茶坊、店鋪等。

在光裕堂附近有一戶農(nóng)家樂，游客就住在由院中改造成的一座兩層小樓里。戶主查君躍說：“家里的前廳是傳統(tǒng)的老房子，我們就住在里面。院中是專門用來招待旅客的，很多來查濟(jì)寫生的學(xué)生都愛住這兒，畢竟一出門就是景嘛！而且我們這里的飯菜也很有特色。”言談間，查君躍夫婦流露出自覺的保護(hù)意識。他們指著房頂說：“我們用的都是小青瓦。房上有貓經(jīng)過就會把瓦片踩碎，我們經(jīng)常要維修。但我們不會因此換上大瓦，這是為了保持老房子統(tǒng)一的風(fēng)格。”

據(jù)了解，查濟(jì)古村的特色農(nóng)家樂已經(jīng)發(fā)展到近40家，目前還處于旅游開發(fā)的起步階段。

在查濟(jì)進(jìn)行兩天走訪的中國文物保護(hù)基金會秘書長劉起富表示，查濟(jì)人通過努力不但留下了這么好的徽派特色古村落，而且在遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了顯著成績。他希望，查濟(jì)今后在村落保護(hù)與旅游開發(fā)方面能協(xié)調(diào)發(fā)展，并起到典范作用。

濃厚的宗族文化和徽派建筑風(fēng)格，讓查濟(jì)人把目光聚焦在保護(hù)上。在查濟(jì)人看來，只有保護(hù)好了，發(fā)展的路才會好走。就像在這里延續(xù)千年的宗族文化，查濟(jì)人在古村落保護(hù)的路上也會堅(jiān)持走下去。