千年風(fēng)水的好古鎮(zhèn)、別具特色的民居風(fēng)格——和許多古村落類似，河陽(yáng)之所以能存活千年自然，學(xué)好人與自然的和諧相處必然是河陽(yáng)祖先們要定居下來的第一課。行走在古村中，這些從玄乎的風(fēng)水到古村的房屋設(shè)計(jì)，從各處的建筑部件到某家別有心思的實(shí)用裝飾，那些從自然學(xué)來的大智慧都讓今人贊嘆不已。

河陽(yáng)古民居

風(fēng)水興千年“十八間”大院藏巧思

對(duì)于一個(gè)能夠興旺千年的姓氏，風(fēng)水寶地可以說是不得不提的一個(gè)神秘因素。河陽(yáng)古村現(xiàn)有居民3000多人，朱姓居住人口達(dá)94%，而歷史上河陽(yáng)發(fā)展出去的朱氏就有5萬多人。

“河陽(yáng)可以說是中國(guó)風(fēng)水寶地的范例。”50歲的朱勇華是河陽(yáng)朱氏美字輩的族人，同時(shí)也是河陽(yáng)古民居的專職導(dǎo)游。按照風(fēng)水學(xué)的說法，河陽(yáng)古村背靠仙霞嶺余脈中峰山，山勢(shì)平緩仿佛靠背；左右是仙霞嶺余脈大小巖山和二井山、黃碧山，如扶手環(huán)抱河陽(yáng)；村前是六水合一的玉帶溪，是重要的護(hù)村水系不僅利于灌溉更利于村莊生活；而核心古村，正如一朵盛開的蓮花，從方位、空間都是既開闊又內(nèi)斂。

“我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。”梁思成在《中國(guó)建筑史》中對(duì)建筑的綜合性概括，在河陽(yáng)的體現(xiàn)就是河陽(yáng)特色四合院“十八間”。

河陽(yáng)古村共有20多間“十八間”之所以稱之為“十八間”是因?yàn)槟媳备?間、東西各6間共18間房圍繞著天井，而十八間房后院設(shè)火舍即廚房等供下人住的房間，二層的構(gòu)造相對(duì)低矮，一方面起到隔熱保溫的作用另一方面也增加了儲(chǔ)存空間。“十八間”房屋結(jié)構(gòu)雖龐大卻功能分區(qū)清晰，而這樣的房屋結(jié)構(gòu)也是河陽(yáng)在明清時(shí)鼎盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。

“河陽(yáng)的十八間都是雙披屋面，這樣的設(shè)計(jì)適合南方多雨的特性。”朱馬成是十八間大院“耕鑿遺風(fēng)”里的子孫，他指著天井四邊的湮溝告訴我們：雨水順著屋檐匯集到湮溝一方面寓意“四水歸堂”聚財(cái)納氣，另一方面也是湮溝本來就是古人的“垃圾桶”雨水可以清潔溝渠同時(shí)水也加速這些生活垃圾的腐化并成為肥料。

為什么中國(guó)人的四合院要有天井？中國(guó)人的窗子為什么這么?。吭诤雨?yáng)我們一直以來的疑問得到了解答。在清代重六品官員朱瀾的官邸，河陽(yáng)專職導(dǎo)游朱勇華告訴我們：天井之所以稱為四合院必須的構(gòu)成一方面是天井承擔(dān)了整個(gè)房子的采光和透風(fēng)另一方面天井也是各房交流的一個(gè)公共空間。和中國(guó)其他四合院類似的，河陽(yáng)的窗戶有精美的窗戶的雕花但是采光性卻遠(yuǎn)不如我們現(xiàn)在的玻璃窗——“因?yàn)檫@些窗戶主要是通風(fēng)作用，注重的是保護(hù)私密性這也是東方人較西方人含蓄的地方。”

答樵路馬頭墻（左上風(fēng)水墻，右上防風(fēng)墻）

馬頭墻、氣象錢：人與自然的調(diào)和

要說起河陽(yáng)最讓攝影師震撼的地方，答樵路馬頭墻一定是其中一個(gè)。答樵路的馬頭墻可以說是一個(gè)馬頭墻的博物館。在自東邊而起的風(fēng)水墻就像“泰山石敢當(dāng)”一樣有調(diào)節(jié)風(fēng)水振奮人氣的作用，為我們介紹的朱勇華笑稱，這個(gè)風(fēng)水墻就好像對(duì)著大山說“我不怕你！”。而西邊幾幢的防火墻也比一般徽派建筑的精美宏偉。“以前房屋都是木結(jié)構(gòu)的房子，一旦起火經(jīng)常是成片燒毀，這個(gè)防火的馬頭墻在建筑之間做阻隔就可以在一定程度上控制火勢(shì)蔓延，保護(hù)房屋。”

氣象錢

在河陽(yáng)就算你不看天氣預(yù)報(bào)你也能知道今天是否會(huì)下雨——氣象錢可不是一個(gè)普普通通的地磚裝飾。聰明的河陽(yáng)人在拼造這個(gè)地磚時(shí)，在鵝卵石縫隙間撒了鹽鹵水，由于鹽特別能吸收水汽，所以當(dāng)氣象錢的縫隙間濕的越清晰，空氣中的濕度就越大，那么下雨的概率就越高。

以八士街為中軸線的古村設(shè)計(jì)，村背靠山上的三教合一福昌宮，順因山勢(shì)而改的公濟(jì)橋引橋……每一個(gè)十八間大院、每一個(gè)馬頭墻和每一個(gè)河陽(yáng)古民居里的小設(shè)計(jì)都有著讓人看不完的道道，這些千年傳承的建筑讓我們?cè)诟袊@古人智慧的同時(shí)不免想到我們現(xiàn)今：如何學(xué)會(huì)與自然的和諧相處的答案其實(shí)早就在這些一磚一瓦一石一木中了。