韓家宅橫屋廊柱

核心引讀

或許是“得不到的是最好的”這種心理在作祟，看慣了今日建筑的直白，總是會向往古代建筑的綺麗。古代建筑之美，不僅在于工藝的精雕細(xì)刻之上，更多的是因?yàn)樗鼈兂休d著可供品讀的文化內(nèi)涵。

建筑不是孤立于社會之外，而是受多種外部因素的影響和制約，是受當(dāng)時(shí)的各種社會條件影響下形成的產(chǎn)物。海南文昌，這一個(gè)國內(nèi)著名的僑鄉(xiāng)，就散落著眾多具有代表意義的古建筑。在這些文昌古民居中，我們看到了民族民族工藝的傳承，而感悟更多的，莫過于與鑲嵌在建筑中的鄉(xiāng)土情懷和鄰里平等的思想體現(xiàn)。

寶芳 韓家宅

韓家宅位于文昌市寶芳鄉(xiāng)富宅村，由當(dāng)?shù)厝A僑富商韓欽準(zhǔn)于民國二十四年(公元1936年)所建。坐北向南的韓家宅院規(guī)模宏大，主體建筑基本沿用海南傳統(tǒng)的單縱軸線多進(jìn)式布局，四面有高大的院墻護(hù)衛(wèi)。四進(jìn)大宅院每進(jìn)正屋三開間，前后設(shè)門，高大寬敞；北面辟有外廊，與東側(cè)橫屋的庫房及衛(wèi)生間相通，東橫屋頂建方形涼亭二座，供主人休閑乘涼，同時(shí)也具有登高瞭望之用。西面7套橫屋被辟為會客室、客廳及廚房。六邊形廊柱選用名貴的坤甸木，雖然經(jīng)歷了70多年的風(fēng)雨侵蝕，但仍然筆直挺立，用手輕輕叩擊，木柱仍發(fā)出沉甸甸的聲音，廊柱上部為二圈荷花頭狀，下部坐落在雕花石礎(chǔ)上。據(jù)村民介紹，日本侵略者當(dāng)時(shí)也曾盯住過這個(gè)大房子，可能是出于害怕被抗日力量作為據(jù)點(diǎn)，鬼子進(jìn)村時(shí)曾想一把火燒掉，但是點(diǎn)火后，燒了好久才只燒掉了一扇木門，他們也不知是什么原因，最后也只能放棄不軌企圖。除了用料堅(jiān)固，韓家宅院門及窗花的雕刻，也保持了文昌民居注重細(xì)節(jié)裝飾的傳統(tǒng)，在客廳的門窗上，就用各種不同的字體鏤空雕刻著“富貴”“禎祥”等圖案，精工講究，為氣派的大宅院錦上添花。

窮家小子建起豪門大宅

據(jù)韓宅看管人也就是韓欽準(zhǔn)先生的孫子韓志元介紹，其祖父在16歲那年，因家庭貧困而遠(yuǎn)渡泰國謀生，由于相貌英俊帥氣，加上忠厚老實(shí)而又勤奮好學(xué)，被當(dāng)?shù)馗簧腾w老板看中，并招為女婿。在岳父的扶持下，韓欽準(zhǔn)在泰國興辦“元興利火鋸廠”，由此走上發(fā)家致富的坦途。韓欽準(zhǔn)在事業(yè)有成之后，回鄉(xiāng)購地6畝，為兄弟四人興建這幢四進(jìn)大宅院。據(jù)介紹，當(dāng)年建房時(shí)所用的木料水泥，都是一船一船從南洋運(yùn)回，再趁著漲潮時(shí)，通過富宅村旁邊的白溪運(yùn)抵工地。除了建房材料，韓欽準(zhǔn)還專門從泰國請來設(shè)計(jì)師和一批木匠、畫工，在房子的細(xì)部裝飾處理上很下了一番功夫。由于雇工過多，當(dāng)時(shí)還在村里的椰子園里搭起草寮煮飯做菜。

韓志元指著客廳墻壁上的彩繪畫告訴記者，畫上的內(nèi)容，就是祖父當(dāng)年在泰國的創(chuàng)業(yè)史。順著韓志元的指引，記者觀察了一遍韓宅的壁畫，只見這些彩繪壁畫完全迥異于傳統(tǒng)民居的吉祥圖案，而是以寫實(shí)的彩繪手法，將主人當(dāng)年在泰國興辦“元興利火鋸廠”的盛況展示在畫中，不但火鋸廠附近的地貌能一目了然，工廠生產(chǎn)情況都清晰描繪了出來：火鋸廠建在了一條河的旁邊，河的兩岸長著許多樹木，工廠的主廠房是一間坡屋頂式、木結(jié)構(gòu)的開闊廠房，兩邊各立著一幢兩層高的樓房，一幢是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，另一幢是傳統(tǒng)的騎樓式洋房。一塊塊泡過水的大木頭運(yùn)到廠房里，經(jīng)過機(jī)器的加工，成片的木板被工人裝上了船運(yùn)出去，河上裝運(yùn)木材的火輪往來穿梭，象征著韓家的生意昌隆。在第一間橫屋的外面，還描繪著主人在泰國的住處，一處臨水的花園洋房，典型的南洋風(fēng)格建筑。此外，其他屋子的壁畫中還有富宅村附近的地貌及學(xué)校等一些設(shè)施的彩繪，堪稱一卷家族史畫。雖經(jīng)近百年歲月，這些壁畫的色彩仍然鮮艷，讓人驚奇。

韓家宅的雕花窗

屋主平等觀念的自然流露

由于兄弟四人常年在外經(jīng)營，大宅院建好后基本沒有在此居住，只有富商韓欽準(zhǔn)的原配云夫人看管。韓家宅建成不久，抗戰(zhàn)爆發(fā)，韓欽準(zhǔn)匆匆離開家鄉(xiāng)，這一走，就再也沒有回來過，只留下這處占地一千三百多平方米的大戶和那些色彩仍然鮮艷的壁畫，讓人感慨萬千。解放海南島時(shí)期，大宅院曾被解放軍征用為部隊(duì)醫(yī)院；解放后，大宅院被政府收回，先后當(dāng)作專用糧庫和“農(nóng)中學(xué)校”校址；上世紀(jì)八十年代政府落實(shí)華僑政策，大宅院才歸還韓家。隨后，韓志元也從南京回到老家，當(dāng)起了守護(hù)祖宅的角色。

雖然貴為村中首富，但韓欽準(zhǔn)興建韓家宅的時(shí)候，卻處處體現(xiàn)出“平等”的思想觀念。高門大戶的韓家宅，四進(jìn)正屋一樣同高，四兄弟同居一院，門屋相通，詮釋了中華傳統(tǒng)的孝悌美德。除此之外，韓家宅還與其他村民的房屋相通，絲毫沒有拒人于千里之外的感覺，讓人感到了一種親切。韓家宅所展現(xiàn)的這種觀念，與其說是華僑固有的文化心理，不如說是“鄰里和睦，平等無欺”這一中華優(yōu)良傳統(tǒng)在文昌民間長久積淀的自然體現(xiàn)。記者從韓家后人手上拿到的資料顯示，屋主韓欽準(zhǔn)不僅經(jīng)商有成，同時(shí)也熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)。1936年，在建造韓家宅的同時(shí)，韓欽準(zhǔn)就曾聯(lián)合其他幾位韓氏鄉(xiāng)親，共同籌劃設(shè)計(jì)了水北學(xué)校的品字形教室，韓欽準(zhǔn)心系教育、造福桑梓的事跡被后世廣為稱頌。韓志元還告訴記者，韓欽準(zhǔn)曾立下家規(guī)，其子孫不論生在哪個(gè)國家，都要學(xué)習(xí)中文，華僑的拳拳愛國之心，由中可見。

會文 十八行古村

在今天，隨著城市化進(jìn)程的加快，大規(guī)模的城鄉(xiāng)建設(shè)全面展開，很多鄉(xiāng)村老屋都被拆掉重建。舊貌換新顏之下，如果你在某個(gè)農(nóng)村還看不到一棟兩層樓房，一定覺得奇怪。但在文昌會文鎮(zhèn)的十八行古村，你還真找不到一間“鶴立雞群”的新式建筑。這并不是因?yàn)檫@里的村民太窮，作為華僑名村，村民們完全可以用“番客”的金錢建起豪華的樓房，但幾百年來，這里的村民都不約而同地將房屋建成了多進(jìn)式的平房院落，短的有兩進(jìn)，最長七進(jìn)，一共由十八行多進(jìn)式的院落，構(gòu)成了十八行村別具一格的古民居建筑群，也因此被評為第五批“中國歷史文化名村”。

十八行村的古巷

古香古色古民居

走過樹蔭婆娑的鄉(xiāng)間小道，來到村子的中間，這處空地上就是村中最古老且已經(jīng)坍塌了的一行老屋，至今只留下一些殘存遺跡。據(jù)介紹，這里是清朝時(shí)期曾在江西高安縣任知縣的林運(yùn)鑫的故居，林運(yùn)鑫在世時(shí)所用的上馬臺、金魚花池、馬槽、抱鼓石等石制古物現(xiàn)今仍在這里向人們述說著一段歷史的滄桑。

漫步在十八行村里，只見長長的院落分布在長長的巷子兩旁，一色的青磚瓦房，高度統(tǒng)一，規(guī)劃整齊。屋檐下早已斑駁但仍可辨其形的壁畫雕刻，處處都散發(fā)著古香古色的味道。村里的“九牧堂”是十八行村最古老的房子之一，而“九牧堂”的來歷，據(jù)說是村里的林姓人家有一個(gè)叫林祿的遠(yuǎn)祖，其9個(gè)兒子都貴為州牧，所以“九牧堂”也就成為了其后裔所用的堂號。“九牧堂”目前保存依然完好，這是一座四進(jìn)三院的“豪宅”，房子建在一個(gè)緩緩而上的小坡上，每個(gè)院子都有花廳、廂房，設(shè)計(jì)合理。隨便走進(jìn)十八行村的其中一行院落，從頂排的正屋的中門向下看，各家各戶的正廳前后大門洞開，視線可以由頂端一直通透到底，門與門重重疊進(jìn)所帶來的視覺效果，讓人仿佛能穿越時(shí)光隧道，撫摸那些消逝的古宅歷史。

淳樸古風(fēng)今猶在

據(jù)十八行村的村民林陽介紹，十八行村始祖從福建遷來，已有600多年歷史。260多年前，當(dāng)初從福建遷移到這里的林姓先祖只建了一行老宅，后來子孫多了，房子住不下，就將周圍的地分給子孫們，讓他們自己建房居住。兄弟們不愿分開住得太遠(yuǎn)，便按照先祖的建房模式緊靠這一行院落依次建起新房，從明朝到清末民初，逐漸形成了今天的十八行格局。有些老宅后來也翻修過，但是不論是在南洋發(fā)了大財(cái)?shù)某晒ι倘?，還是辛勤耕作的守村農(nóng)民，都會遵從先輩的祖訓(xùn)，僅在原房基礎(chǔ)上小修小補(bǔ)，并沒有追求在格局上改變和外觀上的洋氣。

“這種建筑格局，寓意著兄弟同心鄰里不欺。”林陽說，每行院子住的都是由同一房分出去的兄弟輩直系親屬，在“行”的中軸線上，每進(jìn)房屋的正廳前后大門都要對齊，寬度統(tǒng)一，以示同心；而“行”與“行”的住宅間，同輩的房屋必須高度相等，表示鄰里平等。

十八行村的村民，除了世代遵循祖宗“兄弟同心，鄰里不欺”的遺訓(xùn)，還十分注重對子女的教育。據(jù)村里老人介紹，從建村以來，十八行村就設(shè)有私塾，“九牧堂”曾被主人捐贈出來當(dāng)作供林氏子弟讀書識字的學(xué)堂。讀書崇學(xué)的風(fēng)氣在這里十分濃厚，明清時(shí)代村里就走出多名貢生、舉人和進(jìn)士。據(jù)介紹，如果十八行村誰家不讓孩子上學(xué)，其父母都會被同村的人所看低，不論是在封建的科舉時(shí)代，還是在今天的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種風(fēng)氣始終保持如一。

經(jīng)歷了數(shù)百年時(shí)光，十八行村仍然保持了文昌民間濃郁的傳統(tǒng)民居特色。更難能可貴的是，其先祖留下的“平等、尚學(xué)”的遺訓(xùn)在這里得到了很好的發(fā)揚(yáng)，在古香古色的建筑之外，又多添了一道傳奇的人文風(fēng)景。