中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有近五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代，轉(zhuǎn)型于明清，復(fù)興于當(dāng)代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、佛、道、老、莊、墨諸家的優(yōu)秀思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩。同時(shí)，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體，提倡“天下茶人是一家”，成為和平的使者。

一、中國(guó)茶文化發(fā)源傳播的重要區(qū)域

1、云南古茶樹王

中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國(guó)家，茶的種植和利用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化社會(huì)現(xiàn)象形成了中華文明中獨(dú)具特色的茶文化。古茶樹是中華茶文化的根，研究中國(guó)茶文化應(yīng)該從古茶樹談起。

何謂古茶樹?2005年3月在云南省召開的古茶山國(guó)際研討會(huì)上通過(guò)的《云南省古茶樹保護(hù)條例》建議稿指出：古茶樹是指分布于天然林中的野生古茶樹及其群落，半馴化的人工栽培的野生茶樹和人工栽培的百年以上的古茶園(林)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界的山茶科植物共23屬，計(jì)380余種，而中國(guó)就有15屬260種，其中大部分布在西南。有古茶樹王國(guó)之稱的云南所擁有的野生型、過(guò)渡型和栽培型古茶樹、古茶園，在中國(guó)和世界具有唯一性，是重要的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，具有重大的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。古茶樹是茶樹起源的實(shí)物依據(jù)茶起源于中國(guó)，這是自古以來(lái)為世界所公認(rèn)的。唐代茶圣陸羽曾明確指出：“茶者，南方之嘉木也。”

據(jù)專家們研究考證，云南西南部勐海、鎮(zhèn)源、瀾滄等縣都有古茶樹的發(fā)現(xiàn)。勐?？h內(nèi)有兩株古茶樹王，證實(shí)了西雙版納是世界茶葉的原產(chǎn)地，是人類種植茶葉最早的地方，這可以從兩株古茶王得到證實(shí)。

其中最老的一棵在巴達(dá)區(qū)大黑山原始森林之中，樹身高34米，樹圍3.3米，直徑一米多，估計(jì)樹齡1700多年，也就是從三國(guó)時(shí)代活到現(xiàn)在，而且生長(zhǎng)良好。這株茶樹的茶葉含簡(jiǎn)單兒茶素達(dá)46.05%，比我國(guó)栽培型茶葉含量要高得多，這對(duì)高血壓等現(xiàn)代型疾病具有很高療效，對(duì)癌癥具有預(yù)防作用。另一株在盛產(chǎn)普洱茶六大山茶之一的南糯山，樹高5.4米，樹幅10.9米×9.8米，主樹干直徑為1.38米，樹齡約800年，是宋代人種的。這株茶樹，形狀奇特，簡(jiǎn)單兒茶素含量達(dá)30%，比一般栽培型茶樹含量要高，直至現(xiàn)在都仍然可以采摘茶葉。南糯山漫坡漫野都是老茶園。山上還散落著眾多的哈尼族村落。

云南西南部是茶樹的故鄉(xiāng)，也是西南茶馬古道的起點(diǎn)。普洱茶就是從這里出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、香格里拉到達(dá)西藏、昌都、拉薩。

2、安化黑茶園

湖南黑茶，是歷史上著名的銷往邊疆的茶。湖南安化等地生產(chǎn)的黑茶深受西北、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆人民的喜愛。曾經(jīng)，3800公里茶馬古道。承載著西北邊疆人民對(duì)安化黑茶的期待和肯定。安化黑茶，因其產(chǎn)自湖南益陽(yáng)安化而得名。

據(jù)《明史?食貨志》記載：“神宗萬(wàn)歷十三年(公元1585年)中茶易馬，惟漢中保寧，而湖南產(chǎn)茶，其直賤，商人率越境私販私茶。”20世紀(jì)50年代以來(lái)，湖南安化黑茶廠堅(jiān)持以振興中國(guó)黑茶為己任，開發(fā)傳統(tǒng)工藝商品，21世紀(jì)初這一原產(chǎn)地在安化山區(qū)的奇珍走進(jìn)都市并風(fēng)靡廣東及東南亞市場(chǎng)。其聲譽(yù)之盛，已不亞于當(dāng)今大行其道的普洱茶，被權(quán)威的臺(tái)灣茶書譽(yù)為“茶文化的經(jīng)典，茶葉歷史的濃縮，茶中的極品”。

3、杭州西湖龍井茶園

西湖龍井茶，因產(chǎn)于中國(guó)杭州西湖的龍井茶園而得名。中國(guó)十大名茶之一。欲把西湖比西子，從來(lái)佳茗似佳人。龍井既是地名，又是泉名和茶名。茶有“四絕”：色綠、香郁、味甘、形美。特級(jí)西湖龍井茶扁平光滑挺直，色澤嫩綠光潤(rùn)，香氣鮮嫩清高，滋味鮮爽甘醇，葉底細(xì)嫩呈朵。清明節(jié)前采制的龍井茶簡(jiǎn)稱明前龍井，美稱女兒紅，“院外風(fēng)荷西子笑，明前龍井女兒紅。”這優(yōu)美的句子如詩(shī)如畫，堪稱西湖龍井茶的絕妙寫真。集名山、名寺、名湖、名泉和名茶于一體，泡一杯龍井茶，喝出的卻是世所罕見的獨(dú)特而驕人的龍井茶文化。

西湖龍井茶是杭州的一張“金名片”，是杭州乃至中國(guó)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的物質(zhì)和文化遺存。她出產(chǎn)成名千百年來(lái)，享有“綠色皇后”的美稱，是茶中極品、朝廷貢品和國(guó)家禮品，以其特有的美譽(yù)度在中國(guó)茶界贏得了至尊地位，名列中國(guó)十大名茶之首。

西湖龍井茶與西湖一樣，是人、自然、文化三者的完美結(jié)晶，她承載著深厚的西湖歷史文化，是體現(xiàn)西湖文化的典型代表，是西湖地域文化的重要載體。浙江杭州市人民政府劃定的西湖龍井茶一級(jí)保護(hù)基地5000多畝分布在風(fēng)景秀麗的西湖景區(qū)范圍內(nèi)，重點(diǎn)產(chǎn)茶村是翁家山、龍井、滿覺隴、楊梅嶺、梅家塢、雙峰等村莊，這里特殊的自然條件和人文環(huán)境，加上精心培育、采摘和傳統(tǒng)手工炒制技藝，形成了西湖龍井茶“色綠、香郁、味甘、形美”的品牌特征，這種特征在整個(gè)西湖龍井茶區(qū)中是最為鮮明的。多年來(lái)，這些產(chǎn)茶村是西湖龍井茶的核心產(chǎn)區(qū)，成為國(guó)家禮品茶的定點(diǎn)生產(chǎn)基地。

4、蘇州碧螺春茶園

中國(guó)碧螺春之鄉(xiāng)——蘇州東山。蘇州東山，俗稱“東山”，古稱“胥母山”，全名“洞庭東山”或“東洞庭山”。“上有天堂，下有蘇杭”，而洞庭東山素有“天堂中的天堂，花園中的花園”的美稱。與蘇州古城同齡的洞庭東山，人才輩出，有“宰相故里，院士之鄉(xiāng)”的美稱，歷史上聲名顯赫的“洞庭商幫”也出于此。

康熙御茶碧螺春，亦稱“碧蘿春”，原名“嚇煞人香”，俗稱“佛動(dòng)心”。原產(chǎn)蘇州洞庭東山碧螺峰，故亦稱“洞庭碧螺春”、“東山碧螺春”?！短淇肌酚涊d;“茶出東西兩山，東山者勝。有一種名碧螺春，俗呼嚇煞人香，味殊絕，人贊貴之，然所產(chǎn)無(wú)多，市者多偽。”碧螺春原產(chǎn)地的茶樹與桃、梅、楊梅、枇杷、板栗、桔、李等花果樹間種，故正品碧螺春有一種獨(dú)特的花果香，且形似“蜜蜂腿”、“銅絲條”，身披白毫，隱翠發(fā)亮。洞庭山碧螺春譽(yù)為“茶中仙子，人間珍品”，君子常以重金求之。

5、安徽祁門紅茶園

祁門紅茶，中國(guó)歷史名茶。著名紅茶精品，簡(jiǎn)稱“祁紅”。茶葉的自然品質(zhì)以祁門的歷口、閃里、平里一帶最優(yōu)。當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N高產(chǎn)質(zhì)優(yōu)，植于肥沃的紅黃土壤中，而且氣候溫和、雨水充足、日照適度，所以生葉柔嫩且內(nèi)含水溶性物質(zhì)豐富。祁紅外形條索緊細(xì)勻整，鋒苗秀麗，色澤烏潤(rùn)(俗稱“寶光”);內(nèi)質(zhì)清芳并帶有蜜糖香味，上品茶更蘊(yùn)含著蘭花香(號(hào)稱“祁門香”)，馥郁持久;湯色紅艷明亮，滋味甘鮮醇厚，葉底(泡過(guò)的茶渣)紅亮。清飲最能品味祁紅的雋永香氣，即使添加鮮奶亦不失其香醇。

“祁紅特絕群芳最，清譽(yù)高香不二門。”祁門紅茶是紅茶中的極品，享有盛譽(yù)，是英國(guó)女王和王室的至愛飲品，高香美譽(yù)，香名遠(yuǎn)播，美稱“群芳最”、“紅茶皇后”。祁門紅茶曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。國(guó)際市場(chǎng)把“祁紅”與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐的季節(jié)茶，并列為世界公認(rèn)的三大高香茶。

6、信陽(yáng)毛尖茶園

信陽(yáng)產(chǎn)茶已有二千多年歷史.信陽(yáng)茶葉資源極為豐富，淮南丘陵和大山區(qū)皆有種植，榮獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)。信陽(yáng)毛尖的原料則主要來(lái)自信陽(yáng)西南大別山，俗稱“五云兩潭一寨”，即車云山、連云山、集云山、天云山、云霧山、白龍?zhí)?、黑龍?zhí)?、何家寨。俗話說(shuō)，高山云霧出好茶，“五云兩潭一寨”海拔均在300—800米之間,所產(chǎn)毛尖茶質(zhì)量最優(yōu)。一是高山云霧多，光照適宜，短光波的藍(lán)、紫、紅光易被葉綠素吸收，增強(qiáng)光合作用，使茶葉含有豐富的有機(jī)質(zhì)，茶葉味香濃。二是高山霧濃，空氣濕潤(rùn)，芽葉持嫩性強(qiáng)，粗纖維少。三是高山日夜溫差大，茶葉經(jīng)光合作用積蓄物質(zhì)，有效積累多，故高山茶葉味濃郁。四是高山林茂，枯枝落葉多腐爛為土，有機(jī)質(zhì)豐富，土層深厚松軟，偏酸性，有利于茶樹生長(zhǎng)。五是空氣、水質(zhì)潔凈，很少污染，茶葉質(zhì)量純正，無(wú)雜味。

歷史上，信陽(yáng)毛尖主產(chǎn)于信陽(yáng)市、信陽(yáng)縣和羅山縣一帶。據(jù)查證，信陽(yáng)毛尖獨(dú)特風(fēng)格的形成是在20世紀(jì)初期，清代季邑人蔡竹賢提倡開山種茶，隨后出現(xiàn)了元貞(震雷山)、廣益、裕申、宏濟(jì)(車云)、博厚、森森(萬(wàn)壽)、龍?zhí)?、廣生等八大茶社，發(fā)展茶園面積有400余畝，逐漸改進(jìn)完善了毛尖的炒制工藝。新中國(guó)建立以后，國(guó)家對(duì)發(fā)展茶葉生產(chǎn)極為重視，采取了一系列扶助措施。特別是改革開放以來(lái)，隨著科技的發(fā)展，信陽(yáng)毛尖的產(chǎn)量和質(zhì)量均有很大提高。信陽(yáng)產(chǎn)茶歷史悠久。唐代已被列為全國(guó)聞名淮南茶區(qū)主要產(chǎn)茶縣之一。1936年《重修信陽(yáng)縣志》稱：“本山產(chǎn)茶甚古，唐地理志謂義陽(yáng)(今信陽(yáng)縣)土貢品有茶。蘇東坡謂‘淮南茶信陽(yáng)第一。’”在清代，信陽(yáng)毛尖的獨(dú)特風(fēng)格即已定型。

7、福建安溪鐵觀音

鐵觀音，福建安溪人發(fā)明于1725-1735年間。屬于烏龍茶類，是中國(guó)十大名茶之一烏龍茶類的代表。介于綠茶和紅茶之間，屬于半發(fā)酵茶類，鐵觀音獨(dú)具“觀音韻”，清香雅韻，“七泡余香溪月露，滿心喜樂(lè)嶺云濤”。

安溪鐵觀音主產(chǎn)區(qū)在西部的“內(nèi)安溪”，這里群山環(huán)抱，峰巒綿延，云霧繚繞，年平均氣溫15—18度，無(wú)霜期260—324天，年降雨量1700—1900毫米，相對(duì)濕度78%以上，有“四季有花常見雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”之諺。土質(zhì)大部分為酸性紅壤，PH值4.5—5.6，土層深厚，特別適宜茶樹生長(zhǎng)。鐵觀音屬于烏龍茶類，是烏龍茶的代表。據(jù)載，安溪鐵觀音茶起源于清雍正年間，當(dāng)時(shí)安溪茶農(nóng)選育出許多優(yōu)良茶樹品種，其中以鐵觀音制茶品質(zhì)為最優(yōu)。茶樹良種鐵觀音樹勢(shì)不大，枝條披張，葉色深綠，葉質(zhì)柔軟肥厚，芽葉肥壯。采用鐵觀音良種芽葉制成的烏龍茶也稱鐵觀音，因此，“鐵觀音”既是茶樹品種名，也是茶名。

安溪茶最為著名的“四大名旦”是鐵觀音、黃金桂、本山和毛蟹。鐵觀音聞名海內(nèi)外，被視為烏龍茶中的極品，且躋身于中國(guó)十大名茶和世界十大名茶之列，以其香高韻長(zhǎng).醇厚甘鮮.品格超凡而馳名中外。

8、臺(tái)灣凍頂烏龍茶園

凍頂烏龍茶是臺(tái)灣所產(chǎn)烏龍茶的一種，屬中發(fā)酵、輕焙火型。主產(chǎn)于臺(tái)灣省南投縣鹿谷鄉(xiāng)的凍頂山。凍頂山屬于鳳凰山的支脈，居于海拔700米的高崗上，山高林密土質(zhì)好，栽種的青心烏龍茶等良種茶樹生長(zhǎng)茂盛，為品質(zhì)優(yōu)異的凍頂烏龍茶奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)一般消費(fèi)者而言，產(chǎn)自臺(tái)灣南投縣鹿谷鄉(xiāng)一千六百多公頃販茶園，都是“凍頂烏龍”茶，甚至來(lái)自鄰近茶園的發(fā)酵茶亦可冠上“凍頂烏龍”之名。但行家認(rèn)為，真正的“凍頂烏龍”產(chǎn)自位于鹿谷的鄉(xiāng)彭雅村海拔六百米的山頂上那片四十多公頃的茶園。

凍頂產(chǎn)茶歷史悠久，據(jù)《臺(tái)灣通史》稱：臺(tái)灣產(chǎn)茶，其來(lái)已久，舊志稱水沙連(今南投縣埔里、日月潭、水里、竹山等地)社茶，色如松羅，能避瘴祛暑。至今五城之茶，尚售市上，而以凍頂為佳，惟所出無(wú)多。又據(jù)傳說(shuō)，清咸豐五年(1855年)，南投鹿谷鄉(xiāng)村民林鳳池，往福建考試讀書，還鄉(xiāng)時(shí)帶回武夷烏龍茶苗36株種于凍頂山等地，逐漸發(fā)展成當(dāng)今的凍頂茶園。

9、萬(wàn)里茶路——武夷山茶葉之路

在世界物質(zhì)與文化雙遺產(chǎn)武夷山風(fēng)景區(qū)東部，距離武夷山市區(qū)6公里，有個(gè)村落在歷史上舉足輕重，那就是萬(wàn)里茶路的起點(diǎn)、中國(guó)歷史名村下梅。因茶留下的文明遺存與今天的生活恰如其分地融合在一起，構(gòu)成了下梅古村獨(dú)特的魅力。一部《喬家大院》的熱播，讓這個(gè)古村落再一次喧囂起來(lái)，而這一切皆因?yàn)椴琛?005年9月16日，經(jīng)國(guó)家文物局、國(guó)家建設(shè)部的批準(zhǔn)，下梅村榮膺“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)，從此下梅有了一張通向世界的“國(guó)家名片”。

在清朝，下梅處在一條非常重要的商路的起點(diǎn)上，這就是“晉商萬(wàn)里茶路”。“萬(wàn)里茶路”是晉商明末清初開辟的從武夷山下梅到俄羅斯恰克圖的茶葉貿(mào)易路線，總長(zhǎng)5000多公里，縱貫祖國(guó)南北方，是與“絲綢之路”齊名的一條重要國(guó)際貿(mào)易通道。這是一條湮沒(méi)已久的古代商路，是一段曾經(jīng)輝煌的國(guó)際商業(yè)傳奇。中國(guó)的茶文化就是通過(guò)此道傳遍世界各地的。

17-18世紀(jì)，海路不暢通，絲綢之路不穩(wěn)定，俄國(guó)對(duì)華貿(mào)易卻因草原茶葉之路有了保障，中俄《恰克圖條約》的簽署，為武夷茶更好更快捷地運(yùn)送到俄羅斯創(chuàng)造有利條件，南北兩大家族晉商常家和下梅鄒家在武夷山下梅共同打造財(cái)富神話。晉商在武夷山茶區(qū)采購(gòu)的茶葉，先經(jīng)水路運(yùn)到“茶葉港”漢口，再經(jīng)漢水運(yùn)至襄樊和河南唐河，在有南船北馬之稱的中原商業(yè)重鎮(zhèn)社旗上岸，由騾馬馱運(yùn)北上，經(jīng)洛陽(yáng)，過(guò)黃河，越晉城、長(zhǎng)治、太原、大同、張家口至歸化城(今呼和浩特)，然后改用駝隊(duì)穿越1000多公里的荒原、戈壁和沙漠，最終抵達(dá)恰克圖同俄羅斯商人進(jìn)行國(guó)際交易。

萬(wàn)里茶路經(jīng)過(guò)俄羅斯將中國(guó)的茶文化傳播到世界各地，鑄就了清代富可敵國(guó)的晉商傳奇。晉商以茶馬互市為發(fā)端，商業(yè)觸角伸向俄國(guó)及歐洲其他國(guó)家?？缭絽^(qū)域之廣，經(jīng)營(yíng)時(shí)間之久，實(shí)屬世所罕見。美國(guó)學(xué)者艾梅霞(Martha Avery)在其歷史學(xué)著作《茶葉之路》中說(shuō)：萬(wàn)里茶路的“載體是茶葉，它在不同民族的人們生活中意義深遠(yuǎn)重大，又可以用來(lái)追蹤一個(gè)大陸上人們生活的軌跡。”

二、世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)《世界遺產(chǎn)名錄》，文化遺產(chǎn)項(xiàng)目必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

1.代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。

2.能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響。

3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。

4.可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段。

5.可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。

6.與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。

三、中國(guó)茶文化線路的突出普遍價(jià)值

上述古茶樹，著名茶園及其傳播交流線路、西南茶馬古道、西北茶馬古道和晉商萬(wàn)里茶路構(gòu)成了中國(guó)茶文化線路，促進(jìn)了中國(guó)茶文化的形成和對(duì)外傳播交流。我們看到：

1、中國(guó)茶文化線路的形成過(guò)程，也就是中國(guó)茶文化孕育發(fā)展壯大的過(guò)程，中國(guó)茶文化是對(duì)世界文化作出的巨大貢獻(xiàn)。

2、中國(guó)茶文化線路記載著古代中國(guó)人對(duì)茶文化的偏好與創(chuàng)造，記載著中國(guó)人獨(dú)特的興趣、習(xí)俗和情感世界。

3、茶文化線路本身，也體現(xiàn)了人對(duì)自然的尊重和合理利用，構(gòu)建了人與自然的和諧關(guān)系，茶園也因此成為中國(guó)人的精神家園。

4、茶文化線路特別是萬(wàn)里茶路為中國(guó)茶文化影響世界奠定了基礎(chǔ)。下梅作為著名的“晉商萬(wàn)里茶路”的起點(diǎn)，研究萬(wàn)里茶路離不開俄羅斯人對(duì)中國(guó)茶特別是武夷茶的愛好，正是由于俄羅斯人對(duì)武夷茶的愛好，才有下梅鄒家和晉商常家攜手開辟萬(wàn)里茶路的歷史功績(jī)，才有茶路帶動(dòng)歷史上中外貿(mào)易的鼎盛期。才有中國(guó)茶文化影響世界的因果關(guān)系，才有鄒家遺留下來(lái)的30多幢古居和遍布武夷山的古茶園可考證。

5、文化是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀物質(zhì)世界與主觀精神世界的“心物交融”的結(jié)果。一種文化現(xiàn)象可直接導(dǎo)致一種旅游資源的生成，而旅游資源又可帶動(dòng)茶文化的發(fā)展。作為古文化遺產(chǎn)而遺留下來(lái)的古茶樹、著名茶園和武夷山下梅鄒氏建筑群，開發(fā)作為旅游資源，不僅可以弘揚(yáng)我們悠久的歷史文化及其人文價(jià)值，還能利用其旅游收益來(lái)更進(jìn)一步地保護(hù)建筑文化資源，同時(shí)也為探索、挖掘、弘揚(yáng)中國(guó)茶文化奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上所述，中國(guó)茶文化線路包括古茶樹、著名茶園及其傳播線路對(duì)于中國(guó)茶文化的發(fā)展與傳播到世界各地有著功不可沒(méi)的作用。同時(shí)，它的存在也推動(dòng)了沿途的城市、村莊的文化、經(jīng)濟(jì)、與貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化的交流。

建議上述古茶樹、著名茶園和下梅古村作為中國(guó)茶文化線路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的首批單位，由國(guó)家文物局牽頭，有關(guān)茶葉、茶文化、茶葉經(jīng)濟(jì)專家給予具體指導(dǎo)，整合協(xié)調(diào)各個(gè)管理機(jī)構(gòu)，各部門通力配合，工作措施得力，中國(guó)茶文化線路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作必定成功！