建筑被稱之為凝固的音樂，正是因?yàn)樗鼈冊(cè)谠O(shè)計(jì)、建造的時(shí)候就是由許多不同的音符、節(jié)拍和韻律所組成的。

在我國(guó)現(xiàn)存的不少古建筑中，保存了眾多音響音韻的奇跡，如北京天壇皇穹宇殿的回音壁、三音石、五音石，寰丘壇上的太極石，其傳聲、回聲的音樂作用尚待進(jìn)一步研究。

在山西永濟(jì)，由《西廂記》而聞名的普救寺中鶯鶯塔的音響鳴叫作用成了一處奇觀。還有甘肅嘉峪關(guān)關(guān)門外墻角下的一塊奇石，擊之如燕鳴，被稱作嘉峪關(guān)八景中的“擊石燕鳴”一景?？梢姽糯芙诚荣t們?cè)诮ㄖ吓c音樂聲韻相融合的規(guī)劃設(shè)計(jì)巧作安排，是十分重視的。

天壇、鶯鶯塔、嘉峪關(guān)的音響音韻效應(yīng)，是設(shè)計(jì)之初的有意創(chuàng)造還是后來產(chǎn)生的效果尚待進(jìn)一步的論證。但是在2500多年前，蘇州吳王夫差為西施所修的館娃宮中的“響屐廊”確是預(yù)先特意設(shè)計(jì)的。在廊子的木地板下，安設(shè)了大小深淺不同的空缸，讓西施在廊內(nèi)行走起舞發(fā)出不同的音響，成為音樂伴奏。

現(xiàn)在許多園林中還利用水流擊石、沖激等造成鐘磬、琴瑟之音的效果，都是有意設(shè)計(jì)創(chuàng)造的。無錫寄暢園內(nèi)有一條著名的“八音澗”，就是有意安排流水穿行于山石起伏間的澗谷，流水淙淙，聲音變幻，有如天然音樂，且與周圍的花草樹木、山石相結(jié)合，成為一曲有聲有韻的人與自然共同創(chuàng)造的樂章，巧妙天成。揚(yáng)州個(gè)園中冬景內(nèi)的24個(gè)風(fēng)音洞，制造成了冬天北風(fēng)呼呼的效果，正應(yīng)了造園手法“雖由人作，宛自天開”的效果。

文物古跡、古建筑與詩(shī)詞書畫、匾額楹聯(lián)、音樂辭章的交融結(jié)合，相得益彰，密不可分。文物古跡和古建筑不只是物質(zhì)藝術(shù)的實(shí)體，而且與非物質(zhì)文化文學(xué)藝術(shù)交融結(jié)合在一起，難解難分，產(chǎn)生一種巨大的魅力，古往今來不知有多少騷人墨客以至顯赫名流、將相帝王為之留下了不朽華章。“發(fā)思古之幽情”有時(shí)不僅會(huì)使人感嘆于昔日之興亡往事，而且還能從中獲得效益，更能陶冶高雅情懷。

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳赤壁大戰(zhàn)，孫劉聯(lián)盟，以少勝多擊敗了曹操的83萬大軍。這一重大歷史事件，凝聚在赤壁古跡之上，被歷代相傳了下來。多少詩(shī)人詞家為之謳歌詠唱、潑墨揮毫，留下了動(dòng)人的詩(shī)賦辭章、書畫精品，增添了文物古跡的光彩?，F(xiàn)在這些古建筑、古石壁遺址，已經(jīng)成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它們因這些不朽的詩(shī)賦辭章而彰顯流傳。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，水乳交融，密不可分，不僅有體有形，也有聲有韻，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

古塔，是外來文化在我國(guó)原有傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的藝術(shù)奇葩。它原非我國(guó)古代建筑所有，是隨著佛教的傳入才出現(xiàn)的一種新建筑類型。2000多年來又不斷傳承發(fā)展，成了代表中國(guó)建筑藝術(shù)的杰作類型之一。它們甚至成了風(fēng)景名勝區(qū)、歷史名城的標(biāo)志。西安的大雁塔、小雁塔，1000多年來就是西安(長(zhǎng)安)古城的標(biāo)志性建筑，“雁塔題名”成了長(zhǎng)安一景。

最有代表性的古建筑與詩(shī)賦辭章音韻相融匯的要數(shù)亭臺(tái)樓閣。雖然樓閣不斷興衰更替，但與它們共同詠唱的詩(shī)賦辭章，千百年來不斷傳唱，成了重興復(fù)建這些建筑的動(dòng)力。我國(guó)現(xiàn)存被稱之為古代四大名樓的岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓、滕王閣，堪稱建筑與詩(shī)賦辭章音韻相融的杰作。

岳陽樓，位于湖南岳陽西城墻之上，瀕于洞庭湖之濱，是這四大名樓中年代較早的一個(gè)。相傳始建于東漢時(shí)期東吳魯肅之閱兵臺(tái)，此后屢毀屢修，現(xiàn)存建筑為清光緒六年(1880)所重修。由于它的歷史、藝術(shù)特別是文化內(nèi)涵豐富，早已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

黃鶴樓，位于武昌長(zhǎng)江之濱，相傳也建于三國(guó)東吳時(shí)期，也是屢毀屢修，現(xiàn)存建筑為1984年重修的。黃鶴樓之所以出名也是因?yàn)槠錃v史文化內(nèi)涵豐富，詩(shī)歌音韻嘹亮，令人無不觸景生情。

滕王閣，位于江西南昌贛江之濱，始建于唐高宗永徽四年(653)，也是由于其文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵之豐富，歷史上曾有20多次重修重建的紀(jì)錄。現(xiàn)在的滕王閣亦是“文革”之后重建的，成為了南昌故郡傳承1000多年歷史文脈有形有神、有聲有韻的勝跡。

鸛雀樓，位于山西永濟(jì)黃河之濱，此樓由于黃河河道變更，歲月滄桑，在800多年前已經(jīng)消失，正是由于王之渙的一首千古絕唱的詩(shī)句，人們又把它按唐代的風(fēng)格重新建了起來。

古建筑除了亭臺(tái)樓閣、古塔之外，宮殿、廟壇、寺觀、橋梁等莫不有著豐富的內(nèi)涵與文化。詩(shī)賦辭章交融結(jié)合，可歌可詠。如帝王宮殿壇廟的內(nèi)外都有各種樂器，在上朝、祭祀時(shí)與建筑物和人的活動(dòng)融為一體，呈現(xiàn)出壯觀、嚴(yán)肅、和諧的氣氛。如唐大明宮上朝時(shí)，擊鼓鳴鐘，香煙繚繞，有聲有韻。

城市是各種建筑最為集中之地，不僅有起伏昂揚(yáng)的建筑音符，而且有點(diǎn)、線、面組成的建筑篇章，可以稱得上是最豪華龐大的交響樂章。我國(guó)古代城市的規(guī)劃充分考慮到了各種建筑點(diǎn)、線、面群體的韻律安排。如北京7.8公里中軸線上標(biāo)志性建筑的高低錯(cuò)落，兩旁建筑群的布置，仿佛吹奏出了起伏而又和諧的韻律。

文物是有形的，它包含或承載的內(nèi)容是活潑的、活生生的。在評(píng)介一件器物或藝術(shù)品時(shí)，中國(guó)有一句老話，往往稱之為“形神兼?zhèn)?#8221;，至哉斯言。