陳慈黌故居

潮州市潮安縣龍湖鎮(zhèn)龍湖寨清代民居十進(jìn)門外觀。

鐵枝木偶戲。

程洋岡村全貌

清乾隆十三年?duì)钤簢?guó)志親筆書寫的“龍湖書院”。

潮汕古村是廣東三大民系古村的鼎之一足。位于海上絲綢之路的發(fā)祥地，又是與海外文化交流的前沿，并有著深厚的本土文化滋養(yǎng)，這一切與獨(dú)特的地理、氣候和自然環(huán)境相融合，造就了大氣、典雅、堂皇的潮汕古村特色，而頻繁可見(jiàn)的外來(lái)痕跡和創(chuàng)新做法，又可一睹對(duì)外貿(mào)易的影響。移民文化和僑鄉(xiāng)文化，在這些古村中顯得特別突出。而在廣東省民協(xié)開(kāi)展的三大民系古村落考察中，越來(lái)越多保存良好的古村落被發(fā)掘出來(lái)，一些成名已久的古村落，也不斷有新發(fā)現(xiàn)。

前美村

嶺南第一僑宅中上演鐵枝木偶戲

有客人來(lái)的時(shí)候，“嶺南第一僑宅”——汕頭澄海隆都鎮(zhèn)前美村陳慈黌故居的“善居室”正座后包庭院中，一陣悅耳的潮樂(lè)便會(huì)響起，年逾古稀的老人陳謙漢，和他的兒子一起，在小小的舞臺(tái)上繪聲繪色地操縱著幾個(gè)木偶人物。臺(tái)上人物打得熱鬧，臺(tái)下客人或坐或站，看得入神。

陳慈黌故居共有廳房506間，面積2.54萬(wàn)平方米，其中最具代表性的“善居室”歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)還未最后竣工。建筑風(fēng)格中西合璧，以傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣，設(shè)計(jì)獨(dú)特。傳說(shuō)過(guò)去陳家有一個(gè)專門開(kāi)關(guān)窗的傭人，清晨依次開(kāi)窗，緊接著便要依次關(guān)窗，窗戶全部關(guān)上，夜色也就降臨。故居中那些專程從意大利、西班牙進(jìn)口而來(lái)的釉面瓷磚，品種之多難以盡數(shù)?；ㄉm雜而不亂，裝飾雖艷而不俗，歷經(jīng)百年鮮艷如初。據(jù)說(shuō)走廊的柱子，也是當(dāng)年從西方運(yùn)來(lái)，每一根的平面都光滑如鏡。如今雖然已略見(jiàn)斑駁，但愈加為之增添了風(fēng)韻。村中人說(shuō)，陳慈黌對(duì)建筑質(zhì)量要求極高，當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)稱“慈黌起厝，好慢孬猛”。有工人趕工，他猜度是家中有事，于是先支工錢，讓他先處理完家中事再來(lái)。他親自主持的郎中第，在建造期間因?yàn)橘|(zhì)量不過(guò)關(guān)被推倒三次重建，歷經(jīng)十年方才建成。

時(shí)過(guò)境遷，木偶代替商戰(zhàn)

始建于元末的前美村本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的小村莊，但村中陳慈黌故居和永寧寨讓它出了名，成了廣東景觀最美、最知名、也最具代表性的潮汕民系古村落之一。年輕人少了，游人多了，村中的雙咬鵝、編竹、拜神游神等習(xí)俗雖然仍然保留，但很多時(shí)候已不再是村中人自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)了。

陳謙漢是地道的前美村人，曾是前美村業(yè)余潮劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1980年，他辦起一個(gè)名叫“玉中興”的紙影班，轉(zhuǎn)徙于潮汕鄉(xiāng)村，為村民們表演潮州紙影戲。生活辛苦勞頓，但自有一方小天地。

潮汕地區(qū)的紙影戲，本是由南宋時(shí)期從福建地區(qū)傳入的紙影演變而來(lái)，后來(lái)逐步演化，從紙影到木偶，從平面到“圓身”，演變出著名的鐵枝木偶戲。時(shí)至今日，更“老派”的紙影戲在潮汕已經(jīng)難覓蹤影，但鐵枝木偶的發(fā)展卻相對(duì)蓬勃。鐵枝木偶與紙影在操縱上雖然多有相似之處，不過(guò)鐵枝木偶看上去更加五光十色、絢麗熱鬧，因此更受歡迎。作為我國(guó)四大木偶品種——提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶——之一，它體形較小，靠三根鐵枝操縱表演，無(wú)論戲中角色多寡，操作人員多不過(guò)四五人，往往一人要控制數(shù)個(gè)角色，技術(shù)難度很高。

陳謙漢創(chuàng)辦的“玉中興”，在當(dāng)年是澄海僅有的4個(gè)紙影戲班之一。但正當(dāng)改革開(kāi)放之初，傳統(tǒng)藝人們自主創(chuàng)業(yè)的熱情極高，市場(chǎng)又好，“幾乎是一夜之間”隆都鎮(zhèn)就出現(xiàn)了七八十個(gè)紙影班。如今境況當(dāng)然是大不如前，但仍有一些民間藝人在勉力支持著鐵枝木偶的存續(xù)。陳謙漢和他的兩個(gè)兒子以及兒媳，便是其中的堅(jiān)守者。

除了演出之外，他還做得一手好木偶模型。潮汕木偶的偶像，傳統(tǒng)制法是木質(zhì)身、泥塑頭、潮繡服裝，臉譜神態(tài)靜止，千人一面，陳謙漢制作的臉譜則因角色而異，偶人的身高也從30厘米“長(zhǎng)”到60厘米，觀賞效果大大增強(qiáng)。這種木偶不僅演出需要，游人也喜歡，因此現(xiàn)在的陳謙漢，依舊很忙。

程洋岡村   小村莊里有個(gè)大海盜

同在澄海的程洋岡村，體現(xiàn)的則是另外一種變化。

今天走進(jìn)程洋岡，其間阡陌縱橫，田地儼然，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的村子。誰(shuí)能想到，在千年之前，這里曾經(jīng)是汪洋巨海。早在唐宋時(shí)期，中國(guó)海上絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)之一——鳳嶺古港就在這個(gè)如今稻香處處的村莊。韓江從上游攜來(lái)的泥沙沉淀在出?？?，年深日久，造就了橫臥于鳳嶺和雞翁山之間的一條大沙隴——大梁岡。唐代建村時(shí)，這里才得名“程洋”，就是馳騁于海疆的意思。

跟著澄海文博研究會(huì)主席、原澄海博物館館長(zhǎng)蔡英豪的腳步，記者專程探訪程洋岡。蔡英豪說(shuō)，早在唐代，潮州的陶瓷已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，甚至早于景德鎮(zhèn)，僅“百窯山”一地，近年在考古發(fā)掘中便發(fā)現(xiàn)了上百座窯址。歷史上，隨著海岸淤積，原在潮州城外的貨運(yùn)碼頭逐漸移至程洋岡。唐宋時(shí)期，村前村后有兩個(gè)船塢，在潮州生產(chǎn)的瓷器，由小船沿韓江運(yùn)到村中，裝上遠(yuǎn)海航行的大船；進(jìn)口的貨物也是在此由大船分裝至小船，然后沿內(nèi)陸水道運(yùn)往潮汕各地。從程洋岡出發(fā)的海船，一路是北上抵達(dá)日本等地，一路是向南，下南洋諸國(guó)。在唐宋時(shí)期，這里是潮汕地區(qū)的第一交通樞紐。

林道乾：

中國(guó)海盜縱橫南海30年

但讓程洋岡揚(yáng)名世界的，不僅僅是貿(mào)易，還有海盜。

萬(wàn)歷八年（1580年）八月的某一天，明代兩廣總督劉堯海會(huì)見(jiàn)了一批來(lái)自澳門的特殊客人。這幾位金發(fā)碧眼的葡萄牙來(lái)客此行是要執(zhí)行一個(gè)重要任務(wù)：要求配合明朝海軍，剿滅橫行東南亞海疆的“巨盜”林道乾。

林道乾是澄海人。他出生在一個(gè)小康之家，年少時(shí)接受儒家教育，成年后在縣衙里做過(guò)幾年小官，在私塾里教過(guò)幾年書。后來(lái)，他得罪了縣官，不得不棄家而逃。1556年，他率領(lǐng)50多艘艦船到達(dá)了南澳島，以這里為基地開(kāi)始了海上的走私活動(dòng)。

明廷派遣名將俞大猷來(lái)廣東圍剿他。林道乾先撤退到澎湖，之后又轉(zhuǎn)移到了臺(tái)灣的北港，并以此作為基地，讓自己往來(lái)于勃泥（今泰國(guó)南部）和潮州之間的生意越做越大。不得已，明廷只得對(duì)其招安，將其安置在程洋岡。但接受了招安的林道乾并沒(méi)有停止走私，于是，明廷在萬(wàn)歷初年又對(duì)林道乾展開(kāi)了圍剿。此時(shí)林道乾正在柬埔寨、暹羅等地貿(mào)易，兩廣提督殷正茂遂行文通知暹羅、安南，要他們共同發(fā)兵搜索。但已經(jīng)成了北大年（勃泥）國(guó)王駙馬的林道乾，要求暹羅國(guó)王不要理睬明朝政府抓他的命令，否則他和北大年就會(huì)進(jìn)攻暹羅，結(jié)果暹羅國(guó)王言聽(tīng)計(jì)從。明廷政令不行，顏面盡失。

林道乾的活動(dòng)也與試圖在東南亞拓殖的葡萄牙人直接沖突，于是就有了1580年的葡萄牙人主動(dòng)請(qǐng)纓之舉。這次進(jìn)攻也得到了背信的暹羅王的支持。但得到情報(bào)的林道乾迅速進(jìn)攻暹羅，擊敗葡萄牙等國(guó)的聯(lián)合艦隊(duì)，掠走暹羅國(guó)大批船艦揚(yáng)長(zhǎng)而去。之后關(guān)于他的下落說(shuō)法不一，有說(shuō)他死于內(nèi)訌，有說(shuō)他在試制大炮時(shí)被炸死，也有說(shuō)他在東南亞立國(guó)。但他在海上從事反海禁活動(dòng)達(dá)30余年，其光芒卻是怎樣也掩蓋不了的。

走在村里，蔡英豪和村干部不時(shí)向記者指點(diǎn)：這是林道乾的一處宅子，這是林道乾兵營(yíng)的舊大門……林道乾的石像，就立在村口丹砂古寺的門口，與之并列在門側(cè)的，是一座日本倭寇石像。這含意不言自明——都是罪人。也難怪，他屢犯海禁，官兵圍剿難免殃及村民。但是什么原因讓本可以成為海運(yùn)巨商的臣民成為了遠(yuǎn)洋巨盜？其中因由，耐人尋味。

觀察：海運(yùn)之便和貿(mào)易之利造就的富麗典雅

潮汕歷來(lái)有營(yíng)商出海的傳統(tǒng)，得貿(mào)易之利和海運(yùn)之便，不少地方舊時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，民間富足，這從古村古寨中也可見(jiàn)一斑?，F(xiàn)存的潮汕古村落不乏規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、防衛(wèi)嚴(yán)密之作。如揭陽(yáng)普寧燎原鎮(zhèn)泥溝村，因村子坐落在虎山前，村人因風(fēng)水堪輿建成了上千座“下山虎”式民居，還有十幾座碉樓立于村莊四周，互為犄角。又如普寧洪陽(yáng)鎮(zhèn)的德安里，773間房屋與寨前廣場(chǎng)、寨后花園、護(hù)寨河等聯(lián)合組成面積達(dá)4萬(wàn)多平方米的建筑群，穿行其中，隔世之感撲面而來(lái)。

富麗堂皇之余，潮汕古村也很美。

榕江南河北岸，有一個(gè)小小的半島坐落其間，這就是位于揭陽(yáng)市東南部的長(zhǎng)美村。它是最具潮汕平原特色的水鄉(xiāng)古村，600多畝的占地面積，900多年的歷史，按天文三垣列宿布置了8個(gè)寨門，數(shù)十棵濃蔭蓋地的百歲古榕將整座村莊包于其中，風(fēng)光旖旎，人文薈萃。這里是潮汕十余萬(wàn)袁氏的發(fā)祥地，相傳始祖為袁琛，為北宋兵部尚書，因反對(duì)王安石推行青苗法被貶為潮州刺史。歷代名人輩出，有“榕江之濱進(jìn)士村”的美譽(yù)。村中水網(wǎng)縱橫，據(jù)說(shuō)可以直通入海。

又如澄海隆都鎮(zhèn)龍美村，位于韓江支流金砂溪因泥沙淤積而成的長(zhǎng)條形沙隴的末端，故名。這里是潮汕地區(qū)唯一一位文狀元林大欽的受教之地。村子仿潮州古城修建，既嚴(yán)守安全，又方便村民進(jìn)出。同樣是建筑類似古時(shí)潮州府，有潮州小城之稱的潮州龍湖寨位于韓江下游西岸，以“九宮八卦”的布局成為廣東古村風(fēng)水觀的代表之一。龍湖寨中央的直街長(zhǎng)3華里，兩旁有兩條排水溝，路中擺一排直石，仿若龍骨。兩旁用不規(guī)則的石頭砌成龜背形路面，如同龍鱗。在這條長(zhǎng)達(dá)一公里多、多姓聚居的長(zhǎng)街上，設(shè)計(jì)者做到了北水南流和東西出水。水自北向南，叫巽水濟(jì)貧，取“水為財(cái)”之意，而且保證了排水渠道順暢。自古以來(lái)，龍湖寨下水道排水通暢，聞名遐邇。至于每座村寨中精美的木雕、磚雕、灰塑、石雕等，如今已經(jīng)是盡人皆知的文化遺產(chǎn)，自然也就無(wú)需多說(shuō)了。