四子王旗吉生太鄉(xiāng)城卜子村是金、元王朝設(shè)置的凈州古城。凈州也作“靜”或“靖”州。金朝時(shí)為天山縣，設(shè)置前就是一處權(quán)場(chǎng)（宋、遼、金、元各朝為了便于邊疆各民族之間貿(mào)易，設(shè)立“互市場(chǎng)”稱(chēng)為權(quán)場(chǎng)），權(quán)場(chǎng)內(nèi)貿(mào)易由宦史主持，除宦?tīng)I(yíng)貿(mào)易外，權(quán)場(chǎng)的商人須納稅、交手銖（古代重量單位），領(lǐng)到證明文件，諸如關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等，方能入場(chǎng)交易。金大定十八年（公元1178年）將天山縣升為凈州，該轄區(qū)為四子王旗西北、西南一帶。凈州為豐州（今呼和浩特）支郡，既是貿(mào)易集散地，也是軍隊(duì)駐扎地，是朔北重鎮(zhèn)。史載：“金既執(zhí)遼，天祚帝易滅其國(guó)，其于綏遠(yuǎn)境建置，大部仍然遼制。僅于豐州能鄰富民、振武川縣中，改振武為鎮(zhèn)、尋升為總管府。又析豐歷陰山以北地，置凈州、稱(chēng)支郡領(lǐng)天山縣。”金朝時(shí)凈州是通往漠北的交通要道，常接待蒙古使者于此，亦是蒙古使臣納貢之貢道。公元1206年，鐵木真被蒙古各部推為大可汗，尊稱(chēng)成吉思汗。這時(shí)蒙古的勢(shì)力增大，金勢(shì)漸衰。成吉思汗自漠北以納貢為名到過(guò)凈州，見(jiàn)到金使說(shuō)：我中原皇帝乃是天子，此等庸懦亦為元耶。隨揚(yáng)鞭而去。成吉思汗探聽(tīng)了凈州全部之虛實(shí)，觀察到凈州之地勢(shì)，為剿滅金朝，巧聯(lián)汪古部首領(lǐng)趙王進(jìn)入中原，為建立舉世震驚的元朝大帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。元朝改凈州為路，稱(chēng)凈州路。有記載曰：“又凈州城在大同府西北，金大定年間治天山縣。元固之，稱(chēng)凈州路，初廢”。并且將凈州路、集寧路等城鎮(zhèn)及所轄區(qū)城劃歸中書(shū)?。粗醒胫陛爡^(qū)），作為元朝腹地。

上個(gè)世紀(jì)50年代，古凈州城遺址城卜子村曾經(jīng)出土“行軍副統(tǒng)露字號(hào)之印”一方，據(jù)考證系金代宦印，還出土銅權(quán)兩件，其中一件圓形底座，矮身，高15厘米，重10斤，上鑄“南京皇苑”4字，另一件圓底座，長(zhǎng)身，高10厘米，重1.5公斤。上鑄“公元九年（公元1272年）南守司發(fā)”8個(gè)字。由此可見(jiàn)，城卜子確實(shí)是古凈州遺址。這次調(diào)查不但搞清了古城的平面布局和主要建筑遺存，而且找到了原來(lái)于這里的文廟一處。

凈州路文廟（即孔子廟）建筑在城內(nèi)西南，有文廟碑一通（現(xiàn)藏內(nèi)蒙古博物館），碑高1.75米，碑陽(yáng)面字跡清楚，上書(shū)大定年間加封孔子之字。碑陰面字跡風(fēng)化，已經(jīng)不清楚，但是書(shū)有凈州路字樣。

從碑文記載可知，早在大定十一年（公元1307年）以前就設(shè)置了凈州路。

凈州古城呈方形，城西南5里處又接出一個(gè)長(zhǎng)100米，寬50米的土城。城中尚遺有石虎石人4個(gè)，龜形石碑座1個(gè)，可惜一個(gè)石人頸部已經(jīng)被村民鑿下，鑲于村中小橋之上。城內(nèi)有陶、瓷片、琉璃瓦、長(zhǎng)條磚、柱磚、銅銖幣等。村民們近年又掘出鋼印3顆，兩顆已經(jīng)被外地商販?zhǔn)召?gòu)，現(xiàn)仍有1顆鋼印在村民手中，古幣出土數(shù)量最多，大部分被文物走私商販?zhǔn)兆?。在興修水利平整土地中挖出一坑骷髏，人頭骨數(shù)量達(dá)數(shù)百顆之多，其中有男子、婦女及小孩頭骨，推測(cè)系當(dāng)年戰(zhàn)時(shí)城中居民被處極刑葬于此處，景象慘不忍睹。

凈州古城何時(shí)被毀，城中居民系何民族，古籍文獻(xiàn)中只稱(chēng)何時(shí)初廢，未見(jiàn)任何記載，要揭開(kāi)凈州古城毀廢之謎，需做仔細(xì)調(diào)查考證工作。