《韓非子·五蠹》中有言：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢藝避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。”

建筑是人類重要的文明。在人來文明發(fā)展史上，最初的建筑是認為為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，那時的建筑僅具有實用的目的。隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和文明的進步，建筑越來越具有審美的意義，直至發(fā)展為今天巍峨壯美、氣象萬象的現(xiàn)代建筑。

建筑是時代的鏡子，也封存一個民族、一個國家的記憶。當無數(shù)個時代像走馬燈一樣過去，留存下來的還有建筑。所以雨果會在《巴黎圣母院》中寫道，“在每一塊石頭中，往往都是寫了人類的世界通史。”無論是拜占庭的廢墟，還是中國式的宮殿園林，或者是羅馬角斗場，當年一石一瓦建造這些建筑的人宛然眼前，他們的精神跨越歷史的鴻溝向著我們走來。

今天，古老的建筑已逐漸成為背影遺產(chǎn)和現(xiàn)代文化的基因。而新的建筑正從大地上升起。當我們路過這些美好的建筑時，都會為他們傳遞出來的文化魅力所打動、所折服。

圖為如園門廊實景五礦萬科·如園被 “三山”環(huán)抱的地理優(yōu)勢，已然決定了它的建筑氣質(zhì)，在這塊風水寶地上，如園以回歸傳統(tǒng)建筑美學為設(shè)計理念，以中華文明為內(nèi)涵，融匯古今建筑的精髓，旨在鑄造國際化、高配套的人文社區(qū)。親臨如園，它猶如昆曲般，喚醒我們對傳統(tǒng)文化的記憶、熱衷、向往與尊重。它用中式文化精髓的“筆觸”，描寫了古典建筑與當代風格的融合；身處如園，一種“安靜”飄落在身上，一種“悠遠”沁入心肺，一種“懷戀”浸透腦海。