白墻、黑瓦、青石板路，是明清時期典型的江南村落樣式。隨著農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，這樣的古建筑越來越少，而嵊州市崇仁鎮(zhèn)的中心地帶卻依然保留著一片古建筑群。

走進崇仁古建筑群，沒有現(xiàn)代化的商業(yè)嘈雜，只有一份凝固了的寧靜。然而，這份寧靜不僅來自古建筑的歷史，也來自老臺門里的住戶陸續(xù)搬走后的沉默。這批建筑群雖是浙江省歷史文化保護區(qū)，但目前其保護的力量依靠原來的住戶。

隨著住戶的陸續(xù)離開，已有部分老房子坍塌，政府部門由于經(jīng)費不足對老房子的維護顯得心有余而力不足。而發(fā)展旅游業(yè)，讓商業(yè)化的運作帶給古建筑一絲生機，這似乎成了古村落能繼續(xù)存留下來的唯一出路。

崇仁旺族裘氏玉山公

崇仁古建筑群建于宋代慶歷年間，至今已有970多年的歷史，崇仁二字來自裘氏家族的家風(fēng)“崇尚仁義”，而裘氏作為崇仁的創(chuàng)始家族，也是能人輩出，其中康熙年間的裘佩錫就是最為著名的人物之一。

裘佩錫是裘氏的第19代，生于康熙年間，字佩錫號玉山，他的出身并不富裕，但他及其子孫則成為崇仁裘氏的首富，依靠的是堅韌不拔的精神和誠心待人的熱情。

當時，裘佩錫雖出生在“唯有讀書高”的封建時代，但家學(xué)淵源的他卻沒有沿著先祖所走過的功名仕途繼續(xù)攀登，而最終選擇了經(jīng)商。

由于父親不同意他經(jīng)商，裘佩錫就跟人借了4個銀元做起了白術(shù)生意。他將白術(shù)買進，再運到紹興等地銷售。一次，白術(shù)滯銷，有一個湖南人找到裘佩錫，向他購買一批白術(shù)，還要他一同押貨到湖南。貨到湖南后，對方詐稱銀子不夠，想用蓮子抵款。身在異鄉(xiāng)，又考慮到蓮子在上海銷路不錯，裘佩錫就接受了湖南人的蓮子以低廉的價格抵貨款。沒想到這批蓮子在上海賣得火爆。裘佩錫開始在上海做起了蓮子生意，8年間因為誠實守信、價格公道，生意盈門，逐漸成為崇仁首富。

發(fā)家以后的裘佩錫一方面體恤民情，如乾隆一十二年，嵊縣大旱，他出資煮粥解救難民；看到嵊西門外有一座無名冢，他出錢為無錢安葬的人購買棺木。另一方面，他置地、建造臺門。他有五個兒子六個女兒，就先后為五個兒子建造了主體相對獨立而又能上下通連的五個臺門，且建材和雕飾都考究精美，一方面顯示了自己強大的經(jīng)濟實力，另一方面也寄托了一位父親對子孫后代能夠世代團圓、和睦相處的心愿。

古鎮(zhèn)的中心玉山公祠

乾隆五十六年，是裘佩錫過世后的第3年，他兒子們以先父的號為名建造了玉山公祠。作為對玉山公的景仰和緬懷，玉山公祠的地理位置處在崇仁鎮(zhèn)古建筑群的中心部位，其建筑規(guī)模和檔次，都為當時崇仁鎮(zhèn)建筑群中的魁首，是當年裘氏家族財力和勢力的體現(xiàn)，也是當時最高建筑技能和智慧結(jié)合的產(chǎn)物。

玉山公祠坐北朝南，建筑面積948平方米，主體建筑都分布在縱軸線上，自南至北依次為屏風(fēng)墻、門廳、戲臺、正大殿、后廳。門廳和正大殿之間的兩側(cè)走廊上方，建有廂房，東西北三面筑有圍墻，整座建筑是一個封閉狀的四合院。

在公祠里，還有一個戲臺。戲臺背靠門廳，面朝正大殿，這樣的設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化中祖宗為敬、神靈為上思想的一個物化體現(xiàn)，昭示著當時以倫理常綱為核心內(nèi)容的宗法文化。戲臺呈正方形，面積在16平方米左右，石質(zhì)臺柱。戲臺藻井（天花板上的一種裝飾）呈八角形，分上下兩層。下層有16組斗拱（立柱和橫梁交接處的一種裝飾），每層斗拱向中間出跳，每組斗拱都精雕細琢，秀美異常。上層則有八仙圖，線條流暢，如八仙騰云駕霧。

在這個戲臺上，越劇表演藝術(shù)家傅全香、袁雪芬，著名越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺演出，使這里成為越劇藝術(shù)發(fā)源地的一處紀念性建筑。

最初，玉山公祠僅是裘氏家族的一個家祠，但時代的變遷使它演變成一個時代、一個地區(qū)歷史文化的結(jié)晶和象征。自1791年建成以來，玉山公祠曾于民國25年重修。2000年，它又成為浙江省文物保護單位。2006年，嵊州市政府又投資80萬元進行修繕，使之盡量恢復(fù)和保持原來的風(fēng)貌。

越來越冷清的玉山公祠

54歲的王愉林基本上每天都要來到玉山公路28號的玉山公祠，現(xiàn)在這里成為了崇仁鎮(zhèn)建筑群文物保護管理所，也是整個古建筑群的中心，同時，這里也是游客來崇仁必到的地方。

1983年，玉山公祠成了鎮(zhèn)里的文化站，王愉林也是從那時開始管理這個公祠，到現(xiàn)在已是第19個年頭。王愉林告訴記者，一開始,作為文化站的公祠是鎮(zhèn)里的文化活動中心，鎮(zhèn)民可以在這里打乒乓球、借書。逢年過節(jié)，鎮(zhèn)里還會請一些劇團在公祠里的古戲臺上演出。

在王愉林的回憶里，從上世紀90年代開始，公祠就漸漸冷清了。公祠里，最熱鬧的兩次活動，一次是在1990年，當時農(nóng)民圍棋賽在公祠里舉行，選手都是崇仁鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民。講起這一段，王愉林顯得很激動，反復(fù)強調(diào)當時聶衛(wèi)平也來過公祠。其實圍棋在崇仁的一段歷史，最為著名的就是祖籍崇仁的圍棋國手馬曉春，而他的啟蒙老師就是崇仁鎮(zhèn)人董梓根。王愉林說，上世紀90年代，因為馬曉春的緣故，圍棋在崇仁又大熱了一把。但如今，這股熱度不再，鎮(zhèn)政府也沒有在鎮(zhèn)里的學(xué)校進行推廣。

第二次活動是在2001年，公祠成為旅游景點時，鎮(zhèn)里請來了嵊州市越劇團在公祠的古戲臺上演出，當時感覺整個村子的人都擠進了公祠里看戲，但從那次后，古戲臺就一直空著。

雖然公祠不設(shè)門票，但游人不多。因為文化活動中心已經(jīng)搬走，現(xiàn)在鎮(zhèn)里請了戲班子，也是學(xué)校操場上搭臺唱戲，所以平時公祠也日漸冷清起來。

發(fā)展旅游才能帶給古建筑生機

現(xiàn)在，老臺門里的居民基本只剩下老人了。家住后塘路41號，今年已經(jīng)84歲的裘國城就是其中的一個。他所住的這個老臺門是玉山公其中一個兒子的住所，里面有6戶人家，現(xiàn)在其中3戶已經(jīng)搬走，房屋空置。他的2個女兒不是在城里就是嫁到了別的鎮(zhèn)上，剩下他跟老伴住在老臺門里。

裘國城一邊說話，一邊還在用自來水沖洗飯碗。他說自己年輕時在新疆工作，1988年退休回來，就一直住在這里，“已經(jīng)住了4代人，我不愿意搬出去。”裘國城洗碗的水槽邊，放著兩個大水缸，他說，以前這是用來盛水的，一方面方便平時生活用水，另一方面方便著火時救火，而現(xiàn)在里面養(yǎng)著金魚。裘國城對自來水、煤氣灶、通電這些現(xiàn)代化設(shè)施的出現(xiàn)都印象深刻，甚至旁邊那戶人家把雕花的老窗門給換了，他都記得。

現(xiàn)代化設(shè)施給居住的人帶來了便利，但面對鄰居的漸漸離去和老建筑的消失，裘國城顯得有些不安。鎮(zhèn)政府對古建筑的政策是居民自己進行修繕和保護，對老房子的一舉一動都需要上報，但顯然這遠遠不夠。裘國城同個臺門里有3戶人家搬走后，由于無人居住，其中有房屋的部分已經(jīng)倒塌。“老房子沒人住，壞得更快。”裘國城表示，拿著每月2000多元退休工資，他尚能承擔小修小補，卻無力支付大修的費用。

王愉林說，雖然崇仁古建筑群是浙江省級歷史文化保護區(qū)，部分主要建筑還是全國重點文物保護單位，但能用來保護和修繕古建筑的經(jīng)費卻不多。鎮(zhèn)里能出的費用也不多，而且古建筑的修復(fù)需要盡量維持原樣，有時幾塊磚雕的價格就是幾千元。

崇仁鎮(zhèn)黨委副書記韓海洋也表示，從上級下?lián)艿馁M用，只能用來修修補補，而要讓古建筑群自力更生就只能發(fā)展旅游，鎮(zhèn)里正在跟省旅游集團談合作，談成后，有了資金才能對古建筑群進行完整的修繕，但到底何時能談妥，他還拿捏不準。