明代李漁之言：“蓋居制之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”。在中式廳堂的擺設(shè)藝術(shù)上，凸顯出社會地位以及文化修養(yǎng)，尤為重要。

中式廳堂：

古典醇厚縈繞方寸之間

文/陳盛娥

廳堂對于一個家而言，是最具魅力的公共空間。居其內(nèi)，感受到的是簡潔明快的色彩與干凈利落的結(jié)構(gòu)傳達著主人對待美好生活的誠懇態(tài)度。

歷史風(fēng)尚，嚴肅美學(xué)

中國人對于傳統(tǒng)文化的情結(jié)，往往植根于內(nèi)心深處。明清時期，上至宮廷內(nèi)府，下到文職官員宅邸，在傳統(tǒng)形式的建筑中，家具的陳設(shè)與布置，或多或少地都受到傳統(tǒng)的沿中軸線排列的建筑布局的影響，宅邸中堂常以等級鮮明的對稱擺放、中規(guī)中矩的布置手法為陳設(shè)原則?？梢?，明清時期對于廳堂具有一定的擺設(shè)規(guī)律，陳設(shè)相當考究。在突出會客的使用功能以及藝術(shù)觀賞的同時，更注重莊重雅致、風(fēng)華脫俗的客廳氣氛。

這種“居住美學(xué)”，明清時期被運用得淋漓盡致。例如，故宮(微博)內(nèi)的乾清宮布局周正莊嚴，王權(quán)尊卑一目了然。其正中的三級高臺上設(shè)金漆龍紋寶座，并以此為中心，想兩邊平行鋪展，座前置書案，后為金漆香幾，幾上承琺瑯質(zhì)香爐，力求對稱工整、肅穆之感。同樣的，文職官員宅邸的廳堂布置深受皇家審美的影響，亦是如此。一般于正中靠墻擺放一張條案，墻上懸掛畫作或者后置屏風(fēng)，大案下擺八仙桌，桌邊放兩張?zhí)珟熞?，左右兩?cè)擺放花幾。當然也有在正中置放一扇插屏門，插屏前擺有一張平案、一張貢案，兩側(cè)擺放宮作椅，這在福州三坊七巷二梅書屋的大廳、林則徐紀念館可窺見一斑。此外，在不少經(jīng)典名著中都有記述。比如《紅樓夢》里對探春屋里的陳設(shè)有一段描述的文字：“當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?#8230;…一邊設(shè)斗大的一個汝窯花囊……墻上當中掛著一幅米襄陽煙雨圖，左右掛著一副對聯(lián)……案上設(shè)著大鼎”。

總而言之，家具是廳堂擺設(shè)藝術(shù)的精髓，是空間流動的一大景致，在擺放上必須有協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，保持遙相呼應(yīng)。以八仙桌為中心對稱布置家具是常見的格局；案類家具一般置于廳堂正中，且不移動，用于置放各類古玩擺件；倘若客廳進門的對角線恰為通道，可放置具有分隔室內(nèi)空間、裝飾等特點的屏風(fēng)，既賞心悅目又能給人以富貴華麗之感；靠北墻放平頭案、翹頭案或架幾案；椅子應(yīng)順著進門兩側(cè)一字排開，顯現(xiàn)出大氣整齊的空間；凳子可根據(jù)使用情況增減數(shù)量；高花幾適合擺放在客廳光線較好的墻邊或者是客廳中間的柱子旁。此外，墻上懸掛的書畫與中式家具應(yīng)物景相隨，相得益彰，烘托出文化韻味。所謂厚重、典雅的意境，就自然而然顯現(xiàn)出來。

這里不得不提的是，客廳擺設(shè)的背后蘊含著深奧的風(fēng)水學(xué)。比如，座椅區(qū)不可沖煞到屋角，沙發(fā)不可壓梁；不懸掛刀劍、火器等尖銳的軟飾在墻上；保證順暢的氣流；主事業(yè)運的正北方向放置山水畫；主聲名運的正南懸掛紅色的木雕工藝品；主健康運的正東方向，放置茂盛的綠植等等。

在傳統(tǒng)廳堂這一方空間里，等級觀念、藝術(shù)體驗和文化底蘊被統(tǒng)一于一身，不僅綜合反映了居室主人文化教養(yǎng)、愛好趣味、性格特點和生活方式，也體現(xiàn)中國傳統(tǒng)待客之道?？芍^“添一筆則無章，少一筆則意寡”，只有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。

大雅至簡，質(zhì)感生活

傳統(tǒng)文化的日漸回歸，牽引著人們的目光。然而，在追求品位的現(xiàn)代生活中，對于客廳的布置陳設(shè)，則是強調(diào)“舒適”、“視覺”、“功能”的和諧。那么，如何合理布局與陳設(shè)才能演繹時尚，凸顯家的溫馨與舒適，增添別樣的情調(diào)呢？

首先，對于客廳的整體把握上應(yīng)以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的意境，增強空間的層次感，營造出一個極富生活美學(xué)的空間。在布局上，家裝客廳空間通常有四種方式：符合傳統(tǒng)審美觀的對稱式、營造溫馨感的平行式、便于靈活變化的直角式、多功能化的眾星捧月式。無論采取哪一種方式，陳設(shè)都應(yīng)力求相互呼應(yīng)，舒適宜人，有“移步換景”的效果。對于會所空間來說，更是要遵循傳統(tǒng)，將正中視為這個空間的中心區(qū)域，其他功能區(qū)域以它為軸，適時分布，以給人尊重之感。

其次，現(xiàn)代生活中，人們更多的是追求一種平和寧靜、溫文爾雅的輕質(zhì)生活。硬裝和軟裝的巧妙結(jié)合更多的是豐富空間的形態(tài)，創(chuàng)造生活的質(zhì)樸，空間的簡樸與優(yōu)雅，氣質(zhì)的自然與怡人。在軟裝擺放上，可將紅木沙發(fā)作為主角，凸顯文化底蘊。另外，配以綠植、布藝、陶藝、畫作，以及不同格調(diào)的燈具極其重要，起到畫龍點睛的作用，能舒適自然的把東方味道發(fā)揮的淋漓盡致，看似隨意卻又經(jīng)得起時間推敲。

最后，在延續(xù)傳統(tǒng)文化的精髓的同時，應(yīng)讓每一個置身之中的人都能深刻的體會“隨”的境界，摒棄過多的修飾，運用一種自我的獨特方式勾勒出休閑卻又有深意的韻味，提升空間的觀賞價值、生活價值。這樣一個明朗素雅的環(huán)境也能讓我們有一種情感的愉悅。

以《福安瑞景名仕》為例，本案的客廳成為一個分隔的功能性空間，置身其中，古風(fēng)新韻一覽無余。設(shè)計師運用簡潔硬朗的直線條特點使之更富有現(xiàn)代氣息，強化了整體的韻味；金黃色的主調(diào)，盡顯一派奢華，剎那問便抓住了人們的視線；流淌的色彩與巧妙的幾何造型，這些美術(shù)范疇中常用的概念被設(shè)計師運用自如；簡單穩(wěn)重的雞翅木清式沙發(fā)孕育著空間不可或缺的氣度；復(fù)古的吊燈、質(zhì)樸的中式花格木窗、官帽椅、別致的大花瓶、瓷器等軟裝飾品，成為了輔助空間的點睛之筆，能增加空間的穩(wěn)重感和文化感；富有現(xiàn)代氣息的電視背景墻、流露出一種時尚格調(diào)，而留白之處，氣韻猶存，靜雅似水。如果說之前的這些元素是舒緩的前奏，那么那一扇具有裝飾性與功能性的鑲紅木玻璃門，則掀起了視覺享受的高潮。它不僅讓整體與局部自然地銜接，也實現(xiàn)了移步換景，情景交融的效果。

又比如，《大儒朗園》這套客廳設(shè)計旨在將中國傳統(tǒng)的儒教文化所體現(xiàn)的高雅清凈，與富于時代氣息的生活方式所輝映的簡潔大氣相融合，來滿足主人的精神追求和對自我個性的堅守。這里沒有處處引經(jīng)據(jù)典的跌宕起伏，只有傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演義，色彩上的黑白處理，迎和了中式家居追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格。這種質(zhì)樸并非奢華的對立面，而是一種平凡的表象，骨子里散發(fā)的情愫讓人能感受到生命存在的方式，在不經(jīng)意之間調(diào)慢了內(nèi)心躁動的頻率。

明清時期，對于廳堂的擺設(shè)將至高無上的尊貴、風(fēng)水擺在首位，而在現(xiàn)代生活里，陳設(shè)與設(shè)計只是一個符號，它代表著未來與時尚，人們在中式客廳的布局更加注重營造溫馨自然的氛圍，以傳統(tǒng)的文化設(shè)計元素為要點，讓東方古典與西方時尚握手言歡，演繹一場低調(diào)的奢華。