南禪寺位于山西五臺(tái)縣城西南22公里李家莊西側(cè)。寺坐北向南，有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等主要建筑，圍成一個(gè)四合院形式。創(chuàng)建年代不詳，大殿平梁下保存有墨書題記，足證重建于唐建中三年(公元782年)。

晚唐時(shí)武宗“會(huì)昌滅法”，佛寺大都?xì)?，南禪寺地處偏辟，幸免毀壞，是我國(guó)現(xiàn)存最古的唐代木構(gòu)建筑。大殿面寬進(jìn)深各三間，單檐歇山式屋頂，殿前有寬敞的月臺(tái)，柱上安有雄健的斗拱，承托屋檐，殿內(nèi)無(wú)柱，四椽桴通達(dá)前后檐柱之外，梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練屋頂舉折平緩，說(shuō)明我國(guó)唐代建筑技術(shù)已有很高水平。大殿內(nèi)有佛壇，寬8.4米，高0.7米，壇上滿布唐代彩塑。形體、衣飾、手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦牟尼結(jié)跏跌坐于束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印。兩側(cè)及前面有弟子、菩薩、天王、仰望童子以及撩蠻、佛霖等共計(jì)十七尊。各像面形豐潤(rùn)，神態(tài)自若，服飾簡(jiǎn)潔，衣紋流暢。塑像大多有蓮花座，唯撩蠻，佛霖和仰望童子赤足踩地。各像塑造精巧，手法純熟，是我國(guó)唐塑中的佳作。

寺內(nèi)的龍王殿為明隆慶三年(1569年)所建，其余殿宇為清代建筑。

【延慶寺】

延慶寺在山西五臺(tái)縣城西南27公里善文村。四周環(huán)山，寺成盆地，佛殿分外醒目。寺史無(wú)文獻(xiàn)可考，原有規(guī)模不詳。寺前有北宋景佑二年(1035年)石幢一座，四層，高約7米，上鐫陀羅尼經(jīng)，證明宋代已有此寺。寺內(nèi)建筑多為清式，僅大佛殿是金代原構(gòu)。大佛殿寬三間，深六椽，單檐歇山式屋頂，檐頭用五鋪?zhàn)鞫饭?，梁架用月梁式六椽狀，其上下用四椽桴，而用駝峰，斗拱墊至平梁，平梁上用叉手，兩端又用長(zhǎng)跨兩椽的通托腳，是我國(guó)古代建筑史上少見的結(jié)構(gòu)形式。

【廣濟(jì)寺大殿】

廣濟(jì)寺俗稱西寺，在五臺(tái)縣城內(nèi)。乾隆《五臺(tái)縣志》載：“廣濟(jì)寺，在縣治西，元至正年間建，已就傾屺，乾隆四十三年直線王秉韜重葺。”乾隆四十四年重修廣濟(jì)寺碑記說(shuō)：“廣濟(jì)寺建于元代，世人呼為西寺，以其偏于縣西門內(nèi)也。寺只極巍峨，棟宇插云，斗拱煥日……”由此可見，廣濟(jì)寺始建于元。

現(xiàn)存大雄寶殿，面寬五間，進(jìn)深三間，懸山頂，面積為290平方米，雖幾經(jīng)局部重修，但梁架結(jié)構(gòu)和用柱方法仍保存了原狀。殿建舉折平緩，普柏枋比闌額寬出許多，檐柱柱頭作覆盆式卷殺，柱身有側(cè)腳和顯著的生起，具有穩(wěn)定樸素的風(fēng)格。殿內(nèi)金柱的配置，采用減柱造，前槽不設(shè)柱子，后槽只用粗大的金柱兩根屹立于次間兩旁，所以殿內(nèi)相當(dāng)開敞，殿宇宏偉樸實(shí)。該殿是元代靈活結(jié)構(gòu)方式的實(shí)例。殿內(nèi)元塑，手法古樸，形象夸張，是元代泥塑的代表作品。殿前立元代八角形石經(jīng)幢一座，通高四米，下施扁平的須彌座，每面雕獅;幢身八面，俱有造像，刀法簡(jiǎn)潔古樸。幢身之上覆以寶蓋，周圍淺雕幾何形圖案，繞以瓔珞。寶蓋以上覆缽和寶珠，鐫刻蓮瓣。

【佛光寺】

佛光寺在山西五臺(tái)縣城東北32公里佛光山腰。寺因勢(shì)建造，坐東向西，三面環(huán)山，唯西向低下而疏豁開朗。寺區(qū)松柏蒼翠，殿閣巍峨，環(huán)境清幽。寺內(nèi)建筑高低錯(cuò)落，主從有致。創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期(471年─499年)，隋，唐寺況興盛，遠(yuǎn)及日本。

原有主要建筑彌勒大閣，寬七間，高約32米。唐武宗于會(huì)昌五年(公元845年)禁止佛教，寺宇被毀，宣宗繼位后復(fù)佛法，至大中十一年(857年)重建?，F(xiàn)存六角形祖師塔 (建在東大殿的左側(cè)，是一座埋葬佛光寺開山祖師尸骨的六角形磚塔)，形制古樸，是北魏遺物。山腰的東大殿，雄偉壯麗，為唐代所建，前院文殊殿為金代建筑。其余山門(即天王殿)、伽藍(lán)殿、萬(wàn)善堂、香風(fēng)花雨樓及廂房、窯洞等建筑，皆明、清重樓，是我國(guó)古建筑中的杰作在中國(guó)乃至世界建筑史上都有重要地位。寺內(nèi)還有唐代塑像、壁畫、石幢、墓塔、漢白玉雕像等。石幢兩座，平面八角形，一在東大殿前，唐大中十一年前造;一在前院當(dāng)中，唐乾符四年(877年)造。唐代是我國(guó)佛教發(fā)展發(fā)極盛時(shí)期，佛光寺的文物是我國(guó)唐代佛教藝術(shù)的精華。

【塔院寺·白塔】

五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)原是五臺(tái)山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從而便簡(jiǎn)稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺(tái)山白塔。

這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺(tái)山的標(biāo)志。磚結(jié)構(gòu)舍利大白塔，塔基為正方形，通高75.3米。建塔時(shí)，磚縫全部用米漿、石灰攪攔后砌筑而成。塔面呈白色，舉目遠(yuǎn)觀，高高鉆入云天，塔身狀如覆缽造型優(yōu)美，塔剎、露盤、寶珠都是用銅鑄成的精致裝飾品。

【顯通寺】

顯通寺座落在五臺(tái)山中心區(qū)大白塔北側(cè)、菩薩頂腳下，它是五臺(tái)山佛教圣地中歷史最悠久的一座寺廟。顯通寺的前身，就是東漢永平十一年建始的大孚靈鷲寺，它和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，也是中國(guó)佛教的一個(gè)策源地。北魏時(shí)，曾將大孚靈鷲寺重新擴(kuò)建?！肚鍥錾街尽份d：“元魏孝文帝再建大孚靈鷲寺。環(huán)匝鷲峰，置十二院。”今顯通寺，即善住院。菩薩頂，即真容院。由于寺前有花園，故又名花園寺。唐太宗時(shí)重修。武則天時(shí)以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載著五臺(tái)山，于是更名為大華嚴(yán)寺。到了明太祖予以重修，賜額大顯通寺。明萬(wàn)歷中年改為永明寺。清康熙二十六年，又改名大顯通寺。現(xiàn)存的建筑，均為明、清重修后的形式。顯通寺占地一百二十多畝，有殿堂樓房四百多間，中軸線上，一連七進(jìn)大殿，東西廊房對(duì)稱配合，形成整肅嚴(yán)謹(jǐn)、闊暢宏大的布局結(jié)構(gòu)。建筑樣式各異，多帶宮廷建筑色彩，堪稱明清寺廟建筑的典型。顯通寺是五臺(tái)山中地位最高的寺院。