2008年，永定、南靖、華安三縣共計(jì)46座土樓捆綁申遺，共享“福建土樓”名字成功“申遺”。這條“打包”之路清晰地指出了一條“申遺”新路——捆綁比單打獨(dú)斗力量更大。此次的閩系紅磚建筑捆綁“申遺”正是借鑒了這一經(jīng)驗(yàn)。通過“申遺”，勢必將有一批被遺忘的紅磚古厝，得到更好的保護(hù)，重?zé)ɑ盍ΑＨ欢?，與土樓有著太多相似的紅磚古厝，如何避免重蹈“后世遺”時代土樓發(fā)展迷局的覆轍，是“申遺”再遇“捆綁”必須破解的一道難題。

一條新路

捆綁“申遺”成功率高

珍夫是福建土樓文化研究中心的土樓研究專家。對于土樓“申遺”之路的艱辛，他深有感觸。

土樓“申遺”之路最早可追溯到1998年，但當(dāng)時是分散作業(yè)，每個縣鎮(zhèn)各自籌備。珍夫認(rèn)為，這是土樓遲遲未獲批復(fù)世遺的重要原因。2008年，永定、南靖、華安三縣共計(jì)46座土樓捆綁“申遺”。捆綁“申遺”就是將符合世遺的代表一個區(qū)域某個時期文化和特色的遺產(chǎn)整合到一起，形成一定的規(guī)模，而土樓捆綁“申遺”成功，正好說明“在眾多的競爭者面前，單打獨(dú)斗者難以勝出”。

漳州市文管辦副主任張長水也認(rèn)為，捆綁式“申遺”不僅提高成功率，而且可以讓盡可能多的遺產(chǎn)納入到世遺規(guī)范中保護(hù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國約有200個“申遺”項(xiàng)目，其中約100個進(jìn)入預(yù)備申遺清單，按照一個國家一年單類只準(zhǔn)申報(bào)一個項(xiàng)目的規(guī)定，各地“申遺”競爭特別激烈。捆綁“申遺”將內(nèi)涵趨同的內(nèi)容有機(jī)組合為系統(tǒng)資源，也讓一些確有價值，但規(guī)模略顯不足的資源搭上“便車”，提高了遺產(chǎn)保護(hù)的等級。張長水說，此次省里決定將閩系紅磚建筑進(jìn)行捆綁“申遺”，乃至跟臺灣聯(lián)袂，“應(yīng)該是吸取、借鑒了土樓申遺的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”。

一個教訓(xùn)

各自為政不利品牌發(fā)展

捆綁申報(bào)對整個土樓旅游品牌的提升、市場的開發(fā)，都很有好處。“申遺”成功后，土樓成為福建旅游的一張燙金名片，游客呈10倍增長，但利益的分割成為各自考慮的重點(diǎn)，南靖與永定之間的關(guān)系有些微妙。在各自的旅游官網(wǎng)中，南靖土樓主打“福建土樓，故里南靖”，永定則提出“福建土樓，客家永定”。在更具體的宣傳中，兩地針鋒相對。

為了加強(qiáng)協(xié)作，共同發(fā)展，2010年1月21日，在省旅游局的牽頭下，漳州、龍巖兩市及永定、南靖、華安三縣在福州成立福建土樓旅游發(fā)展聯(lián)盟。時任福建土樓旅游發(fā)展聯(lián)盟秘書長黃浦江曾表示，三地均擁有大量各具特色的土樓旅游資源，但之前缺乏協(xié)調(diào)造成同質(zhì)競爭、各自為政的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，成立聯(lián)盟，也是為了加強(qiáng)兩市三縣的協(xié)作，通過統(tǒng)一對外宣傳推廣福建土樓旅游品牌，統(tǒng)一保護(hù)、開發(fā)土樓旅游資源等方式，提高福建土樓的知名度和影響力。

然而，土樓聯(lián)盟成立兩年多，三地基本上還是各自為政。珍夫說，其結(jié)果就是大家的線路都變得單一，本來各地土樓都有特色，分割開來后，會讓外地游客以為福建土樓就這么一些，造成游客心理預(yù)期和所看到的有一定落差，不利福建土樓品牌的發(fā)展。他認(rèn)為，紅磚建筑捆綁“申遺”后，一定要吸取這個教訓(xùn)，應(yīng)制定閩系紅磚古民居整體開發(fā)旅游規(guī)劃，由省里協(xié)調(diào)各方，在共同經(jīng)營、利益分配方面達(dá)成共識，共同發(fā)展閩系紅磚古民居的旅游產(chǎn)業(yè)，把“閩系紅磚”品牌做深做出特色。

漳州市文化局副局長張敏則認(rèn)為，土樓因?yàn)樯婕翱图液烷}南的概念之爭，而“閩系紅磚建筑”從一開始就不存在這個問題，“申遺后，這些都不是問題，各地都做好自己的定位就可以了”。

一個啟示

保護(hù)遠(yuǎn)比“申遺”重要

土樓“申遺”成功后，只有46座土樓入選“世遺”。這意味著，在不完全統(tǒng)計(jì)的3000多座土樓中，只有約1.5%的土樓進(jìn)入了世遺保護(hù)名錄。世遺的標(biāo)簽，像是一座門檻，將門內(nèi)門外的土樓隔成了兩重天。

與南靖同屬漳州的平和縣也擁有相當(dāng)數(shù)量的土樓，并且在建筑形制上更具多樣性。當(dāng)鄰縣的田螺坑、河坑土樓群等多座土樓為入選世遺而歡呼時，平和的土樓遺憾地缺席了世遺。

在福建省建筑設(shè)計(jì)研究院原院長、首席總建筑師黃漢民的統(tǒng)計(jì)中，土樓各個形制中規(guī)模最大的3座土樓——云巷齋、莊上城、淮陽樓，均位于平和縣。只是因?yàn)槿毕?#8220;世遺”，該縣多數(shù)土樓處于默默無聞的狀態(tài)中——即便是繩武樓這樣的國保文物單位?；蚰昃檬?，或人去樓空，或面目全非，非世遺土樓似乎難逃無人問津的命運(yùn)。

“有些土樓雖非‘世遺’，但卻獨(dú)具特色，任其消失實(shí)在可惜。”黃漢民說，此次紅磚建筑捆綁“申遺”前一定要做好普查，分輕重緩急進(jìn)行保護(hù)，“別讓很多優(yōu)秀的紅磚厝又因無緣世遺而被遺忘”。目前來說，保護(hù)遠(yuǎn)比“申遺”重要，此次紅磚建筑“申遺”應(yīng)先進(jìn)行摸底調(diào)查，保護(hù)好紅磚建筑的整個環(huán)境，像漳州龍海紫泥仍有很多成片保存完好的紅磚建筑群，就要趕快搶救保護(hù)。

他還認(rèn)為，在做好保護(hù)的同時，今后新的建筑也要延續(xù)原來的地域特色，避免“千城一面”。例如泉州古城，雖經(jīng)歷數(shù)次歷史街區(qū)改造，但仍留下極具特色的紅磚建筑。

專家觀點(diǎn)

捆綁“申遺”實(shí)為“系列申報(bào)”

捆綁“申遺”，在清華文化遺產(chǎn)研究所副所長魏青看來，是一個不大準(zhǔn)確的說法，他更傾向用“系列申報(bào)”的說法。換句話說，同文化主題，相互之間有著密切聯(lián)系的遺產(chǎn)可以組成一個叫做“系列申報(bào)”的遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，土樓“申遺”、明清皇家陵寢“申遺”，都是比較典型的“系列申報(bào)”項(xiàng)目。

此次福建省對閩系紅磚建筑進(jìn)行捆綁“申遺”，其實(shí)只是在“紅磚建筑”這種建筑形式主要的分布區(qū)域內(nèi)，選取有代表的遺產(chǎn)點(diǎn)來“申遺”而已。不過，魏青也認(rèn)為，兩岸要是聯(lián)手“申遺”成功，客觀上來說，對于今后兩岸的發(fā)展和溝通，都有很大的促進(jìn)作用。

兩岸聯(lián)手有利探索保護(hù)機(jī)制

漳州市文管辦副主任張長水說，閩系紅磚建筑，其實(shí)是“同一個文化圈展示文化的載體”，兩岸聯(lián)合“申遺”，就是一起維護(hù)兩岸共同的精神家園。他認(rèn)為，聯(lián)合“申遺”還有利于進(jìn)一步探索建立兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制和方式。福建省建筑設(shè)計(jì)研究院原院長、首席總建筑師黃漢民也認(rèn)為，閩臺本來是一家，既然根脈相連，就必須整合資源，共有的文化才能完好延續(xù)。

不過，漳州市文管辦主任楊麗華坦言，與臺灣合作，目前還只停留在“口頭”上。若真正要啟動“申遺”工作，必須有一個牽頭單位來“串聯(lián)”。

廈泉漳可向金門學(xué)保護(hù)模式

“閩南紅磚厝，不僅充分體現(xiàn)了閩籍華僑生活史，也真實(shí)地記錄了兩岸同胞文化交流的印跡。” 廈門民俗專家、原同安文化局局長顏立水透露說，金門、廈門、漳州和泉州的紅磚厝，最初應(yīng)該起源于泉州。

他建議，研究閩南人文歷史不能從一個單點(diǎn)入手，而應(yīng)從多個紅磚群綜合考量才更有利于研究，泉州、廈門和漳州的紅磚古厝的保護(hù)模式可以從金門“取經(jīng)”。只要被認(rèn)定是歷史文化古建筑，政府就拿出相應(yīng)的資金進(jìn)行合理的保護(hù)，任何人不得再以任何理由改擴(kuò)建，“對于紅磚古厝的保護(hù)，一定要處理好是優(yōu)先保護(hù)古厝，還是優(yōu)先進(jìn)行商業(yè)開發(fā)過程中遇到的矛盾心理。”