改革開放三十年來，不斷崛起的中國一方面在其經(jīng)濟(jì)水平、國防實(shí)力、科學(xué)技術(shù)、軍事裝備等硬實(shí)力方面取得了長足的進(jìn)步與發(fā)展，另一方面也在其軟實(shí)力如文化、藝術(shù)等方面加快了前進(jìn)的步伐。其實(shí)，在人類社會(huì)的進(jìn)程中，文化既是各民族賴以生存的精神支柱，同時(shí)又是其物質(zhì)發(fā)展的思想結(jié)晶。尤其在當(dāng)今這個(gè)主張和平與發(fā)展的年代，世界各國之間的競爭其實(shí)更是思想與意志的較量。因此，當(dāng)今時(shí)代，文化這種軟實(shí)力在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，而中國文化發(fā)展的核心正是彰顯中華民族五千年文明精粹的中國藝術(shù)。

　　近幾十年，當(dāng)中國藝術(shù)由“舊時(shí)王謝堂前燕”走向了廣闊的市場之后，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展可謂不負(fù)眾望，其拍賣行情一路飆升，發(fā)展勢頭如火如荼，拍賣佳績令人稱贊。大批的企業(yè)家、投資機(jī)構(gòu)及有實(shí)力的藏家紛紛將關(guān)注的目光投向了中國藝術(shù)品市場。不僅如此，在全球一體化進(jìn)程的推動(dòng)下，中國藝術(shù)品市場驕人的發(fā)展業(yè)績也成功地實(shí)現(xiàn)了“走出去”，博得了諸多海外收藏家、投資者的青睞，中國藝術(shù)品市場正欲以雄姿英發(fā)的姿態(tài)躋身于世界藝術(shù)品市場。

　　然而，正當(dāng)我們自信地以為中國藝術(shù)品市場可喜的發(fā)展勢頭已經(jīng)足以能令其享有充分的話語權(quán)及較高的國際文化地位的時(shí)候，我們卻失落地發(fā)現(xiàn)，大規(guī)模的藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)并沒有確立我們在國際市場上的文化藝術(shù)話語權(quán)。我們甚至還在漫不經(jīng)心地把中國藝術(shù)品中心定價(jià)的話語權(quán)交給別人。從這一點(diǎn)來講，中國藝術(shù)品市場的繁榮是一種可以分析與探討的境況，是經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下市場不規(guī)范運(yùn)作的一種結(jié)果，中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)的道路其實(shí)還十分漫長。那么，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)究竟需要什么?對(duì)此，我們從以下九個(gè)方面進(jìn)行分析與闡述。

　　一、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要打造中國文化精神高地

　　文化是藝術(shù)的根基，再絢麗的藝術(shù)之花也要開在文化的懷抱中。中國藝術(shù)之花就是扎根、生長并綻放于中華民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，博大精深的傳統(tǒng)文化是中國藝術(shù)生發(fā)的精神家園。也可以說，中國藝術(shù)能夠屹立在世界民族之林的法寶不是其形式和千變?nèi)f化的技法，而是藝術(shù)所能表達(dá)出中華民族所特有的文化精神。在中國國力強(qiáng)大之后，我們能夠通過中國藝術(shù)品市場的火熱發(fā)展去解決中國藝術(shù)的推廣及其在全世界的認(rèn)知問題，這是中國藝術(shù)在21世紀(jì)行走的重要保障，而文化精神則是中國藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在靈魂。從這種意義上來說，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)便要通過對(duì)中國文化精神高地的打造來完成。針對(duì)中國藝術(shù)品市場的發(fā)展來說，打造中國文化精神高地主要依賴于兩個(gè)方面：

　　第一，創(chuàng)作真正的藝術(shù)精品。精品是中國藝術(shù)品市場中的閃光之作，是經(jīng)得起市場洗禮與歷史考驗(yàn)的作品，更是繁榮中國藝術(shù)品市場的基礎(chǔ)，需要藝術(shù)家耐得住寂寞、守住追求、蒙養(yǎng)心性，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)作功底才能達(dá)成。西方的藝術(shù)品市場發(fā)展的比較成熟，畫廊有一套完整的代理制度，藝術(shù)家可以踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作。在這種情勢下，中國藝術(shù)品市場要想在世界藝術(shù)品市場中擁有響當(dāng)當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)，就首先要拿出具有足夠分量的、堪與世界頂級(jí)藝術(shù)作品相匹敵的藝術(shù)精品，而不是需要太多的動(dòng)人說辭。藝術(shù)話語權(quán)的爭奪其實(shí)是藝術(shù)實(shí)力的比拼，一切浮夸的語言都不能夠蒙混過關(guān)，唯有藝術(shù)精品才具備永恒的魅力與服眾的力量。

　　第二，建設(shè)規(guī)范的藝術(shù)設(shè)施體系，如美術(shù)館等。美術(shù)館已經(jīng)成為城市中必不可少的藝術(shù)設(shè)施，其數(shù)量和知名度也成為衡量一個(gè)城市乃至國家文化發(fā)展水平的重要指標(biāo)，更代表著歷史內(nèi)涵與文化精神的積淀。西方國家如歐美等國的美術(shù)館起步相當(dāng)早，三百余年的歷史決定他們的美術(shù)館的發(fā)展非常完善;而在中國，美術(shù)館只能算是“新興事物”，更為窘迫的狀況是，迄今為止，國家仍將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重點(diǎn)，只將極少的精力及資金投向文化藝術(shù)發(fā)展方面。因此，現(xiàn)有的美術(shù)館，其館舍都十分陳舊、簡陋，其展覽的藝術(shù)作品無論從數(shù)量上，還是從質(zhì)量上，都十分粗糙。中國藝術(shù)品市場的發(fā)展要在世界藝術(shù)品市場中站穩(wěn)腳跟，顯現(xiàn)出過人的實(shí)力，不是單靠幾個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家和幾件藝術(shù)精品就能夠辦得到的，重要的是必須形成規(guī)?；?、體系化的藝術(shù)設(shè)施。所以，美術(shù)館等藝術(shù)設(shè)施體系的建設(shè)一是要堅(jiān)定美術(shù)館公益文化性質(zhì)，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)施體系公共文化服務(wù)作用;二是要注重美術(shù)館等藝術(shù)設(shè)施體系基礎(chǔ)建設(shè)，為其發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障;三是要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)施體系行業(yè)管理，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境;四是要遵循藝術(shù)設(shè)施體系發(fā)展的自主規(guī)律，發(fā)揮其對(duì)創(chuàng)作的導(dǎo)向作用;五是要加強(qiáng)中外藝術(shù)設(shè)施體系交流與合作，大力傳播優(yōu)秀民族文化。

　　二、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要整合文化藝術(shù)戰(zhàn)略資源

　　如今，戰(zhàn)略資源整合成為非常時(shí)髦與流行的一個(gè)詞。所謂戰(zhàn)略資源整合，指對(duì)不同類型的資源進(jìn)行識(shí)別與選擇、汲取與配置、激活和融合，使之具有較強(qiáng)的柔韌性、條理性、系統(tǒng)性和價(jià)值性，摒棄無價(jià)值的資源，并對(duì)原有的資源體系進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造出新的核心資源體系的一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)速度和規(guī)模時(shí)代，任何行業(yè)只有進(jìn)行戰(zhàn)略資源整合，才會(huì)避免意識(shí)的陳舊和行動(dòng)的遲緩，其發(fā)展才會(huì)具有新鮮力和活力，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)更不例外。尤其在藝術(shù)與品牌結(jié)合得越來越多的發(fā)展趨勢下，中國藝術(shù)品市場要想立足于世界藝術(shù)品市場，在審美藝術(shù)及文化內(nèi)蘊(yùn)的舞臺(tái)上就亟需一種新時(shí)代整合文化藝術(shù)資源的契合。具體來說，中國藝術(shù)品市場最為重要的文化藝術(shù)戰(zhàn)略資源包括三個(gè)基本方面：

　　一是在深厚的文化傳統(tǒng)之中不斷成長與發(fā)育而成的民族文化精神，有了這種特質(zhì)鮮明的文化精神，中國藝術(shù)品市場才有了靈魂與底氣，這是中國藝術(shù)品市場迅速而又全面發(fā)展的基本血脈;

　　二是立足民族文化而又面向世界的藝術(shù)創(chuàng)新能力，這種創(chuàng)新能力的有無及大小，是決定中國藝術(shù)品市場持續(xù)做大、做強(qiáng)的根基。藝術(shù)的根本不是別的，而是創(chuàng)造，而恰恰是這種看似不著邊際的創(chuàng)造，構(gòu)成了中國文化精神走向未來的精神支撐。從更加長遠(yuǎn)的歷史視角來看，這種創(chuàng)造從根本上決定了中國藝術(shù)品市場的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與判斷，因?yàn)?，再浮華的外表，其包裹的不外乎是一種持續(xù)的創(chuàng)造精神與能力。

　　三是面向21世紀(jì)的強(qiáng)大需求。我們知道，對(duì)一個(gè)市場來講，最為基本與核心的要素不是別的，而是看似平常與簡單的供給與需求。在這對(duì)要素的對(duì)接與均衡過程之中，需求可能更多處于主動(dòng)地位，在一個(gè)市場的發(fā)展過程之中，不少狀況下都是由于需求的變化打亂了市場的均衡，從而在尋找新的均衡過程中，市場逐步尋找到了一種新的狀態(tài)。需求對(duì)藝術(shù)品這樣一個(gè)新興市場的意義，自然是不言而喻的。如果從全球視角來看，我們正在面臨一種大的變革，一種文化發(fā)現(xiàn)及其文化價(jià)值重構(gòu)的重要時(shí)機(jī)。同時(shí)，由于中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大中華圈財(cái)富的不斷積累，以及全球視野下中國概念的崛起及不斷得到認(rèn)同，基于中國文化精神基質(zhì)之上的文化藝術(shù)消費(fèi)的需求正在被一步步地激發(fā)出來，這種潛在的巨大的需求，不僅僅是中國藝術(shù)品市場的巨大資源，更是中華民族最為寶貴的核心戰(zhàn)略資源。我們在任何情況、任何條件下，如果要研究與分析中國藝術(shù)品市場，就一定不能忽視這種戰(zhàn)略資源，并且，要研究當(dāng)下的中國藝術(shù)品市場，就必須直面我們這種潛在的正在以排山倒海之勢，迸發(fā)出來的中國藝術(shù)品市場的巨大的戰(zhàn)略性需求資源。

　　三、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要實(shí)力

　　要建立中國有影響的藝術(shù)話語制度和擴(kuò)大中國在世界藝術(shù)品市場中的話語權(quán)，作為一個(gè)長期的發(fā)展目標(biāo)，就必須要具備達(dá)到此種目標(biāo)的長久、穩(wěn)固的支撐體系與力量。而這種長久、穩(wěn)固的支持力量就是實(shí)力。只不過，這種實(shí)在的力量不僅限于我國在文化藝術(shù)方面發(fā)展的軟實(shí)力，也包括我國在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的硬實(shí)力。

　　1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力

　　“衣食足，則知榮辱，倉稟實(shí)，則知禮節(jié)”，一個(gè)國家的硬實(shí)力發(fā)展水平是其軟實(shí)力發(fā)展程度的基礎(chǔ)和依托。不可否認(rèn)的是，改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量與消費(fèi)檔次也有了顯著的提高，物質(zhì)豐盈為中國藝術(shù)品市場的發(fā)展打下了一個(gè)基本良好的基礎(chǔ)。但是，我們?nèi)匀徊荒芡洠啾扔跉W美等大國，我們?nèi)蕴幱诎l(fā)展中國家的水平;況且，隨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)營形式的復(fù)雜化，市場運(yùn)營的不規(guī)范已經(jīng)變得司空見慣，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分不平衡，貧富之間的落差還相當(dāng)懸殊，這一切都決定了我國居民的生活與消費(fèi)仍停留在以物質(zhì)奔忙為主的狀態(tài)，這不僅會(huì)動(dòng)搖我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更會(huì)阻礙中國藝術(shù)品市場的發(fā)展。

　　2.消費(fèi)實(shí)力

　　在國外，中產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成了藝術(shù)品消費(fèi)市場的主流。街上擁有很多家規(guī)模小小的畫廊，但是，中國的中產(chǎn)階級(jí)，即使錢包日漸充盈，也“沒時(shí)間，沒精力”關(guān)注藝術(shù)品。中國的中產(chǎn)階級(jí)將大量的業(yè)余時(shí)間投入對(duì)財(cái)經(jīng)媒體的關(guān)注，中國的大眾也主要將消費(fèi)集中在物質(zhì)方面，對(duì)精神領(lǐng)域少有涉獵，而對(duì)于中國的投資者來說，相比于藝術(shù)品，樓市、股市則對(duì)他們具有更強(qiáng)烈的吸引力和更現(xiàn)實(shí)的豐厚利潤。因此，可以說，中國人的藝術(shù)品消費(fèi)實(shí)力不是局限于經(jīng)濟(jì)水平，而是囿于對(duì)藝術(shù)品心理上的認(rèn)同，中國人從心理上還沒有分配足夠的財(cái)富來照顧到欣賞藝術(shù)的這個(gè)精神層面。所以，加強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)品的快速認(rèn)同感是讓藝術(shù)快速擺脫“少數(shù)人的喃喃自語”的尷尬境地的重要途徑，也是建構(gòu)中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的當(dāng)務(wù)之急。

　　3.文化實(shí)力

　　當(dāng)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力的發(fā)展達(dá)到一定的水平之后，軟實(shí)力就成為這個(gè)國家繼續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。中國的文化實(shí)力是中國的軟實(shí)力的重要標(biāo)示，而中國藝術(shù)又是中國文化的核心要素之一。因此，構(gòu)建與擴(kuò)大中國藝術(shù)品市場在世界藝術(shù)品市場中的話語權(quán)，更重要的一點(diǎn)就是要不斷地提升與擴(kuò)充中國的文化實(shí)力，尤其在以和平與發(fā)展為主題的年代，各國之間的競爭已經(jīng)由對(duì)疆土的拓展轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘜?shí)力的大比拼。因此，文化實(shí)力不僅是中國藝術(shù)品市場話語權(quán)建構(gòu)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也象征著中國在世界市場格局中的地位。近些年來，隨著中國藝術(shù)品投資熱潮一浪高過一浪，中國的文化產(chǎn)業(yè)也快速發(fā)力;同時(shí)，在世界范圍內(nèi)，以中華文化為背景的大中華文化圈不斷地形成與發(fā)展，其生產(chǎn)、消費(fèi)及顯現(xiàn)出的創(chuàng)造能力證實(shí)了中國文化實(shí)力的增強(qiáng)。但是，目前，中國藝術(shù)品市場還沒有形成真正的我們主導(dǎo)的中心定價(jià)原則，這導(dǎo)致中國藝術(shù)的創(chuàng)作還在以西方藝術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，更顯示出了中國文化實(shí)力的不自信與不夠自主。因此，努力形成中國藝術(shù)品市場中心定價(jià)原則是增強(qiáng)中國文化實(shí)力的關(guān)鍵所在。

　　四、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要有拿出好東西的能力

　　在中國藝術(shù)品市場的發(fā)展過程中，我們不止一次地聽到人們在抱怨中國藝術(shù)品市場外表浮華，其實(shí)質(zhì)卻缺乏好的作品。但是，毋庸置疑地是，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展需要好作品，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)更需要我們具備拿出好作品的能力。

　　藝術(shù)界內(nèi)有句俗話，叫“好東西自己會(huì)說話”，指的是精美的藝術(shù)作品本身所具有的意境。針對(duì)中國藝術(shù)品市場來說，好東西主要指質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品，而質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　(1)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品，其藝術(shù)水準(zhǔn)要達(dá)到高、精、尖。“高”即高端、高檔次、起點(diǎn)高的作品，這類作品內(nèi)涵藝術(shù)與文化的積淀，價(jià)格相當(dāng)高，種類多樣化，一般為典范藝術(shù)家的代表作品。質(zhì)量是中國藝術(shù)品的生命底線，人們內(nèi)心真正仰止的還是藝術(shù)史上的高山巔峰。在藝術(shù)品不缺數(shù)量缺質(zhì)量的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高端作品就更顯得彌足珍貴。因此，盡管高端作品價(jià)格昂貴，但其所包含的文化及藝術(shù)含量是其他作品難以企及的。“精”即精品。無論是拍賣會(huì)，還是私下交易，精品的價(jià)格往往比普通品高出好幾倍。精品是最能體現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)水平和功力的不可多得的作品。無論藝術(shù)家名氣大小，或是藝術(shù)品的景氣程度如何，精品的價(jià)格往往最為堅(jiān)挺。精品永遠(yuǎn)能夠立足市場，贏得市場。“尖”即頂尖、拔尖的藝術(shù)品。拿中國畫來說，一個(gè)畫派優(yōu)秀的畫家有很多，但若要獲得大師級(jí)的尖端畫家的代表作是不容易的。同樣，對(duì)于同一個(gè)大師來說，如果其生產(chǎn)的畫作不是大師的頂尖作品，也難以產(chǎn)生較好的投資回報(bào)。

　　(2)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品具有較高的藝價(jià)比。藝價(jià)比是與性價(jià)比相對(duì)應(yīng)的概念。隨著硬件整體價(jià)格的大幅度下降以及技術(shù)越來越成熟，品牌間的價(jià)格差距和性能差異越來越小，質(zhì)價(jià)比的概念便優(yōu)于性價(jià)比而產(chǎn)生。對(duì)于中國藝術(shù)品市場來說，以前，在中國藝術(shù)品市場中，競爭觀念花樣百出，如倡導(dǎo)“渠道為王”、“推廣為王”等競爭理念。但是，目前，藝術(shù)品的數(shù)量大肆泛濫、種類繁多，而且作品與作品之間的差異在縮小。于是，“藝價(jià)比為王”就成為買家對(duì)藝術(shù)品最好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)品的藝價(jià)比不是簡單的價(jià)格比或品質(zhì)比，而是品質(zhì)與價(jià)格的綜合比。藝術(shù)品的藝價(jià)比是市場最基礎(chǔ)的競爭力，擁有較高藝價(jià)比的藝術(shù)作品并不是低價(jià)競爭，也不是品質(zhì)好就漫天要價(jià)，而是要“藝高價(jià)低”。

　　(3)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品具有較好的流動(dòng)性與增值性。市場流通是中國藝術(shù)品市場運(yùn)作過程中最為重要的承載形式，質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品正是在不斷的流通與交換過程中來體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，因?yàn)樗囆g(shù)作品的價(jià)值不僅在流通中產(chǎn)生，并且更為重要的是，藝術(shù)作品及其藝術(shù)家的品牌也是在流通中樹立的。因此，質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品必然也必須具備較強(qiáng)的流通性。增值性是藝術(shù)珍品的特征，這通常只有在藝術(shù)家本人去世后才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)這個(gè)世界上再也不可能有人繼續(xù)提供同類作品，并且該類作品經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)和獲得了鑒定家一致的公認(rèn)之后，其作為歷史階段中一種不能重復(fù)的精神創(chuàng)造的產(chǎn)物,才可能具有永恒的價(jià)值--增值性。

　　五、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要競爭力

　　如果說實(shí)力是中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)的穩(wěn)固支撐力量，那么，競爭力則是中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)的重要助推器。在當(dāng)代社會(huì)，競爭可謂無處不在。競爭催生著發(fā)展，競爭催生著進(jìn)步，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)在全球建構(gòu)的速度同樣需要競爭力的推動(dòng)。具體來說，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要藝術(shù)競爭力、市場競爭力與傳播競爭力。

　　1.藝術(shù)競爭力

　　毋庸置疑，提升藝術(shù)競爭力是中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)的首要條件，而藝術(shù)競爭力的高低取決于藝術(shù)作品的質(zhì)量及藝術(shù)家個(gè)人的水平，以及藝術(shù)體制、體系與環(huán)境?，F(xiàn)在，中國藝術(shù)品市場盡管看似熱鬧，但背后潛藏著令人堪憂的藝術(shù)作品質(zhì)量，劣作、行貨在市場中肆意橫行，贗品也同時(shí)層出不窮。更為嚴(yán)重的是，在全球化的背景下，中國藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格在不斷地向西方藝術(shù)的風(fēng)格靠攏、趨同，從而使中國藝術(shù)喪失了其獨(dú)有的個(gè)性。在這樣的形勢下，中國藝術(shù)可以說是缺乏競爭力的，要想在世界藝術(shù)品市場中與別國藝術(shù)一較高下還尚待時(shí)日。眼下，中國藝術(shù)品市場發(fā)展的任務(wù)一是力圖讓藝術(shù)家去除浮躁，沉靜下來，真正創(chuàng)作出質(zhì)量精美、上乘的作品，二是要培養(yǎng)藝術(shù)家堅(jiān)強(qiáng)的自信心，摒棄模仿、跟風(fēng)、趨同、崇洋的心理，創(chuàng)作出有中國特色與風(fēng)格的藝術(shù)作品，以提高藝術(shù)的競爭力。

　　2.市場競爭力

　　市場競爭力主要表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)品市場運(yùn)作的規(guī)范性。西方藝術(shù)品市場發(fā)展的成熟性使其已經(jīng)擁有了一整套畫廊、藝術(shù)家、拍賣行、藝術(shù)展會(huì)、藝術(shù)商各司其職的運(yùn)作流程。但是，中國藝術(shù)品市場起步較晚，其發(fā)展還處于稚嫩階段，這導(dǎo)致了市場運(yùn)作的極度失范與市場規(guī)則的極大破壞。現(xiàn)如今的中國藝術(shù)品市場，拍賣行與畫廊的作用本末倒置，本是二級(jí)市場的拍賣行充當(dāng)著一級(jí)市場的主體作用，發(fā)展日益火爆，而本是一級(jí)市場的畫廊卻失去了其主體地位，淪為投機(jī)倒把的“二道販子”，這也使得中國藝術(shù)品市場發(fā)展的鏈條遭遇著嚴(yán)重的扭曲與瀕臨斷裂，從而極大地削弱了中國藝術(shù)品市場的競爭力?？梢钥闯?，中國藝術(shù)品市場要想提升市場競爭力，就必須要整頓與規(guī)范市場的運(yùn)作環(huán)節(jié)，這也是市場發(fā)展的關(guān)鍵所在。

　　3.傳播競爭力

　　這個(gè)時(shí)代是信息暢通的時(shí)代，一條爆炸性的新聞，很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)世人皆知，這就是傳播的力量。同樣，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展要想真真切切地展現(xiàn)在世人面前，就需要增強(qiáng)自身的傳播競爭力，而傳播的途徑就是媒體，傳播競爭力的提升也有賴于媒體的規(guī)范。當(dāng)下，中國藝術(shù)品市場的傳播競爭力還有待于加強(qiáng)，這主要是因?yàn)槊襟w無法抵制物質(zhì)利益的誘惑，放下架子，跟著藝術(shù)評(píng)論家一起上陣，充當(dāng)著不少江湖藝術(shù)家的喉舌，為他們制造品牌、提高社會(huì)知名度?？梢哉f，這種傳播只是在為藝術(shù)家的利益而搖旗吶喊，無異于替人做廣告。這樣的傳播不僅毫無權(quán)威可言，而且也會(huì)逐漸喪失公信力，從而減弱中國藝術(shù)品市場的傳播競爭力。可見，只有規(guī)范媒體的發(fā)展，使媒體真正發(fā)揮傳播的效力，才能讓世界了解到一個(gè)真實(shí)發(fā)展的中國藝術(shù)品市場。此外，增強(qiáng)傳播競爭力、推動(dòng)中國藝術(shù)品市場在全球話語權(quán)的建構(gòu)，更要積極探索中國文化“走出去”。因?yàn)?，從總體上看，大部分西方人對(duì)中國文化的了解還僅僅停留在飲食、中醫(yī)、武術(shù)、京劇、山水風(fēng)光等層面，故而，將當(dāng)代中國文化的優(yōu)秀成果，特別是具有中國特色的核心價(jià)值體系的文化成果推向全世界，已經(jīng)迫在眉睫。

　　六、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體系構(gòu)建

　　當(dāng)下，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展存在著真?zhèn)坞y辨、魚目混珠等奇形怪象，致使人們很難在光怪陸離的背景下，清清楚楚、明明白白地看懂藝術(shù)品市場的發(fā)展，其原因歸根結(jié)底是市場缺乏一套規(guī)范的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系是中國藝術(shù)品市場發(fā)展迫在眉睫的事情，而中國藝術(shù)品市場要想在全球建構(gòu)話語權(quán)，建構(gòu)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系就更具有重要的長遠(yuǎn)意義。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系的建構(gòu)主要要建立學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、作品真假標(biāo)準(zhǔn)、市場價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、市場運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即指作品具有豐富的學(xué)術(shù)含量、正確的學(xué)術(shù)取向及能夠不斷前行的學(xué)術(shù)潛力，這也是中國藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生的關(guān)鍵，因?yàn)樗囆g(shù)家不做學(xué)問，不提升學(xué)識(shí)，其作品就很難具有學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)品位，那么藝術(shù)家與匠人就很難再有區(qū)別。當(dāng)然，學(xué)問與學(xué)識(shí)不只是在書本上，有時(shí)更多的是在社會(huì)里，關(guān)鍵是要去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)與體悟。

　　2.藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　贗品、偽作的泛濫使中國藝術(shù)品市場真假混淆，魚目混珠，真亦假，假亦真，好壞、真假莫辨。對(duì)于作品真假好壞的鑒定、評(píng)價(jià)，始終沒有一個(gè)正規(guī)的立法和系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。很多贗品瞞天過海，大搖大擺在拍賣行競拍，令人們趨之若鶩;但有的真正的好作品卻被埋沒，乏人問津。真假評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失嚴(yán)重?cái)_亂視聽，令買家叫苦不迭。因此，建立真假評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是澄清渾濁的中國藝術(shù)品市場的必需之舉。

　　3.市場價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　市場價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是建立在中國藝術(shù)的核心價(jià)值基礎(chǔ)之上的。中國藝術(shù)的核心價(jià)值即是在中國文化的背景下，中國藝術(shù)所特有的、符合民族審美經(jīng)驗(yàn)的美。藝術(shù)家追求作品審美的過程，也是追求其藝術(shù)價(jià)值的過程，而中國藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值更多的是體現(xiàn)在作品的審美價(jià)值上。中國藝術(shù)作品的核心價(jià)值也是文化價(jià)值的最終體現(xiàn)。中國藝術(shù)作品的儒、道、佛三教文化，從哲學(xué)、理學(xué)、美學(xué)的角度，以儒修人格、以佛修心性、以道修境界。

　　4.市場運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

　　市場運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)需要批評(píng)家具有公正的觀點(diǎn)與立場，其評(píng)論與分析不受物質(zhì)利益所誘惑，具有獨(dú)到的見地、精辟的分析，從而讓讀者感受到他說話的分量。

　　此外，中國藝術(shù)品資本市場的發(fā)展也有利于推動(dòng)中國藝術(shù)品市場價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及話語權(quán)在全球的建構(gòu)，這就要不斷鼓勵(lì)像文化藝術(shù)資產(chǎn)份額化一類的制度創(chuàng)新。中國藝術(shù)品市場更多的是利用民間的力量在不斷推動(dòng)與發(fā)展的，中國藝術(shù)品資本市場從目前來看也是唯一一個(gè)未經(jīng)嚴(yán)密監(jiān)管與壟斷的資本市場，但這并不意味著國家與相關(guān)政府部門在這個(gè)市場的發(fā)展過程之中就可以無所作為，相反，更應(yīng)在國家文化戰(zhàn)略大的框架的支撐下，積極去尋找一種利用資本的力量來整合大眾與民間的力量，達(dá)成應(yīng)有的國家文化戰(zhàn)略的目標(biāo)，從而在更為有效的層面上來不斷捍衛(wèi)民族的文化利益與國家的文化安全。資本的理性構(gòu)建能力的形成需要有一個(gè)過程，而今天我們所面對(duì)的藝術(shù)資本及其中國藝術(shù)品資本市場僅僅是一種開始。從這種意義上講，國家及相關(guān)政府部門的關(guān)注、引導(dǎo)與支撐是中國文化藝術(shù)資產(chǎn)交易形式不斷創(chuàng)新并上新臺(tái)階的一種重要的支撐。也只有這樣，我們才能更加有效地整合藝術(shù)與市場的資源，為民族文化的復(fù)興做出努力。

　　七、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要戰(zhàn)略與環(huán)境

　　隨著全球文化多元化時(shí)代的到來，“戰(zhàn)略”一詞逐步被引入社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化生活。中國藝術(shù)品市場的發(fā)展及其話語權(quán)在全球的構(gòu)建同樣需要戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略就是文化戰(zhàn)略，因?yàn)樵诟鲊矊?shí)力都達(dá)到一定程度后，文化戰(zhàn)略成了各國要比拼的目標(biāo)。文化越來越成為一張國家的“名片”，世界各國戰(zhàn)略的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停留在表面僵化的形態(tài)。地圖上的疆域都是暫時(shí)的，真正決定國家實(shí)力的是文化勢力的消長、是文化戰(zhàn)略利益的較量?，F(xiàn)如今，中國的文化戰(zhàn)略利益在藝術(shù)品市場的發(fā)展中得到了一定程度的再現(xiàn)，因?yàn)橹袊囆g(shù)的生存土壤就是中華民族的傳統(tǒng)文化，中國藝術(shù)品市場在促使精神消費(fèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也從文化精神的高度為人們帶來了世界范圍的文化認(rèn)同與文化享受，從而折射出了中華民族的核心利益--文化利益，這種文化利益便是一種戰(zhàn)略利益?？梢哉f，中國藝術(shù)品市場發(fā)展的文化戰(zhàn)略是藝術(shù)價(jià)值取向的一種選擇，也是一種站在文化大背景下的對(duì)藝術(shù)的自上而下的全局審視，不僅代表著藝術(shù)的高度，更彰顯著我國文化發(fā)展的實(shí)力。反之，文化戰(zhàn)略的提升也是中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)的需要，更有助于提升文化認(rèn)知上的自覺，促使人們從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)、調(diào)整并發(fā)展中國藝術(shù)品市場，從而促動(dòng)中國藝術(shù)品市場的發(fā)展與壯大，并在國際市場上屹立。

　　除了戰(zhàn)略之外，中國藝術(shù)品市場話語權(quán)在全球的建構(gòu)更需要環(huán)境的優(yōu)化與建設(shè)。中國藝術(shù)品市場發(fā)展的不成熟性及缺乏理論的支撐與運(yùn)作的規(guī)范，導(dǎo)致市場的環(huán)境處在惡化狀態(tài)，中國藝術(shù)品市場已有不斷淪落的趨向，似乎成為進(jìn)行投機(jī)的一個(gè)游戲場。更為可怕的是，不少投身于中國藝術(shù)品市場的參與者將這種游戲化的怪象當(dāng)成了中國藝術(shù)品市場發(fā)展的一種特性與規(guī)律，這不僅在更大與更深的層面誤導(dǎo)著中國藝術(shù)品市場的發(fā)展，更有礙于中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的建構(gòu)。因此，搭建中國藝術(shù)品市場和諧的市場環(huán)境同樣是一件重要之舉。優(yōu)化環(huán)境主要依賴于政府因勢利導(dǎo)，規(guī)范市場行為，培育投資氛圍，更有賴于理論研究與理性精神的培育。我們要用科學(xué)的方法，理性的態(tài)度，從中國藝術(shù)品市場發(fā)展的最深層面、運(yùn)作過程及其發(fā)展趨勢等幾個(gè)方面進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的研究，用客觀與平實(shí)的眼光還當(dāng)下中國藝術(shù)品市場一個(gè)真面目，同時(shí)也力圖站在世界藝術(shù)品市場發(fā)展的角度，來多視角、多層面地分析與探討中國藝術(shù)品市場發(fā)展的態(tài)勢，以有利于中國藝術(shù)品市場不斷走向一個(gè)新的軌道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國話語權(quán)在世界藝術(shù)品市場中的建構(gòu)。

　　八、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要人才

　　21世紀(jì)是競爭的世紀(jì)，而競爭的核心就是人才的競爭。人才是當(dāng)今社會(huì)最珍貴的資源，是各行各業(yè)發(fā)展興衰的根本。中國藝術(shù)品市場作為一種新興的行業(yè)，同樣對(duì)人才有著極大的需求。中國藝術(shù)品市場的發(fā)展與成熟離不開人才力量的支撐，中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)更有賴于人才的智力支持。因此，加強(qiáng)中國藝術(shù)品市場人才隊(duì)伍建設(shè)是中國藝術(shù)品市場發(fā)展的頭等大事。目前，作為處于初級(jí)發(fā)展階段的市場，中國藝術(shù)品市場的人才力量還比較薄弱，人才隊(duì)伍的建設(shè)主要應(yīng)集中在培養(yǎng)市場化人才和藝術(shù)創(chuàng)作人才。藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)有賴于藝術(shù)教育。藝術(shù)學(xué)院不僅要傳授學(xué)生藝術(shù)理論、藝術(shù)技法等基礎(chǔ)知識(shí)，還要重視實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的潛力，營造良好的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性、精神性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和品格的熏陶。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作人才不只依賴于藝術(shù)教育，更多地形成于社會(huì)實(shí)踐中，這就需要市場的力量。首先，市場要有識(shí)別人才的慧眼，并且廣開渠道，以寬容的胸襟吸納來自四面八方的藝術(shù)人才形成專業(yè)化的創(chuàng)作隊(duì)伍。其次，市場要不拘一格，人盡其才，對(duì)人才給予合適的安排。再次，市場對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作人才要有嚴(yán)格的考核和獎(jiǎng)懲制度，尊重、愛護(hù)人才。最后，市場要有駕馭人才的本領(lǐng)。

　　市場化人才是以“市場驅(qū)動(dòng)”為導(dǎo)向。對(duì)藝術(shù)品市場來說，雖有藝術(shù)創(chuàng)作的成分，但其本身也是產(chǎn)業(yè)，需走“市場化人才” 培養(yǎng)之路。藝術(shù)家的作品要接受市場和客戶的考驗(yàn)。因此，一個(gè)藝術(shù)家，除了要有高超的繪畫技能，還必須熟悉市場的整體運(yùn)作。但是，現(xiàn)在，國內(nèi)高校培養(yǎng)出來的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)普遍不完善，知識(shí)面過于窄小。學(xué)生對(duì)市場沒有敏感，也不了解市場知識(shí)。市場化人才的缺乏造成藝術(shù)品市場運(yùn)作不利。因此，必須大量增加市場化訓(xùn)練，建立市場化人才選用機(jī)制，拒絕“書呆子”，注重人才的復(fù)合性，尤為注重加強(qiáng)藝術(shù)品經(jīng)營和管理的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，提高人才的核心競爭力，努力培養(yǎng)出善于應(yīng)對(duì)市場、能夠感知市場變化、洞察市場態(tài)勢、精于市場操作，并能為市場運(yùn)作薦言薦策、對(duì)推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體升級(jí)做出積極貢獻(xiàn)的人才。

　　九、中國藝術(shù)品市場話語權(quán)的全球建構(gòu)需要國際化視野

　　中國藝術(shù)品市場經(jīng)過長時(shí)間的積累與沉淀，其市場規(guī)模、參與人群以及影響力都在大幅度地拓展與攀升，已經(jīng)呈現(xiàn)出勃然的發(fā)展趨勢。同時(shí)，在全球一體化的發(fā)展進(jìn)程中，由于中西文化交流的需要以及適應(yīng)藝術(shù)品“回流”與“輸出”的需要，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展及其話語權(quán)在全球的建構(gòu)更需要國際化的視野。我們在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，絕不可忽視日益壯大的消費(fèi)群體。從另一方面來看，外國人也看好中國的藝術(shù)品。中國的藝術(shù)作品在海外很有市場，這對(duì)于中國藝術(shù)品市場在全球建構(gòu)話語權(quán)是一種重大的利好。此外，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海外中國藝術(shù)品的“回流”和中國藝術(shù)品的“輸出”已逐步互動(dòng)成為一種趨勢。

　　當(dāng)然，對(duì)于起步發(fā)展并始終處于摸索階段的中國藝術(shù)品市場來說，國際化視野的確立還是一個(gè)逐步形成的過程，先有認(rèn)識(shí)再有實(shí)踐，然后才能不斷提高。當(dāng)前，我們需要把這種認(rèn)識(shí)與市場的管理、經(jīng)營結(jié)合起來，并從“培育市場、培訓(xùn)人才、培養(yǎng)藝術(shù)家”三方面入手，統(tǒng)籌推進(jìn)。具備中國藝術(shù)品市場的國際化視野需要我們拓展市場的發(fā)展領(lǐng)域，有條件的機(jī)構(gòu)可在海外設(shè)立市場分部，加強(qiáng)與國內(nèi)外市場的互動(dòng)。同時(shí)，需要我們大力發(fā)展藝術(shù)品市場交易體系，如加強(qiáng)畫廊業(yè)等，使其經(jīng)營的藝術(shù)品種實(shí)現(xiàn)多樣化，做到中西兼容并蓄，并要特別注意引進(jìn)國內(nèi)外有影響力的畫廊進(jìn)入，著力推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)品的收藏。另外，為國內(nèi)外著名藝術(shù)家提供作品介紹與展覽，廣泛開展聯(lián)誼活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作及參展熱情，為他們進(jìn)行誠信服務(wù)也很重要。

　　國際化視野不是一種概念，而是一種見識(shí)。收藏家即使只收藏中國藝術(shù)品，也需要了解國際藝術(shù)品市場的動(dòng)態(tài)，具備國際化視野?？梢哉f，與國際接軌的中國藝術(shù)品市場的發(fā)展?jié)摿Ρ囟ㄊ菬o可限量，也必定會(huì)形成一個(gè)龐大的更具活力與競爭力的藝術(shù)體系，從而使中國藝術(shù)品市場在建構(gòu)全球話語權(quán)的過程中得到最為有力的支撐!