去年年底以來，媒體傳來四川省社會科學院幾位學者建議將長征精神立項申請世界遺產(chǎn)的消息。據(jù)說幾位學者寫了報告，得到了很多人的支持。再后來，又見新聞報道，說某知名革命先烈的后代知悉此事，公開表示贊賞和支持。最近，此事又傳來后續(xù)新消息，來自一些權(quán)威媒體的報道稱，四川省社科院已正式向長征沿線14個省市區(qū)發(fā)出“長征路線申遺”倡議，得到積極響應。四川省社科院有關(guān)領(lǐng)導也高調(diào)面對媒體宣講此一設(shè)想。

據(jù)介紹，此項設(shè)想包括“共同推進中國工農(nóng)紅軍長征路線申報中國文化遺產(chǎn)和世界文化遺產(chǎn)” 、“建立中國工農(nóng)紅軍文化館” 、“實施長征路線扶貧戰(zhàn)略” ，并稱這是“三項偉大工程” 。

認真地有效地弘揚長征精神肯定是一件值得高調(diào)和可以廣而告知的大好事，稱其“偉大”也無妨。但是，長征的偉大需要“偉大工程”才能彰顯嗎？早在這些學者提出長征申遺前，長征在人們的心目中、在中國的軍事史、現(xiàn)當代史、新中國史、黨史中無不具有崇高的地位。長征精神早已毋庸置疑地、不可動搖地成為我們偉大社會主義祖國、偉大中國共產(chǎn)黨、偉大人民軍隊的精神豐碑。長征精神是老一輩無產(chǎn)階級革命家留給我們的偉大的精神遺產(chǎn)，是共產(chǎn)黨人精神財富中像井岡山精神、延安精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、鐵人精神、改革開放精神等等一樣的思想旗幟。早在長征甫一結(jié)束，毛澤東同志就熱情洋溢、豪情萬丈地賦詩寫文，高度評價長征的意義。幾十年過去了，長征成為人類戰(zhàn)爭史上的一段傳奇和不朽的神話。中外軍事史專家無不高度贊許這一偉大創(chuàng)舉，有人甚至指出，正因為經(jīng)歷了偉大的長征并保有驚鬼泣神的長征精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命軍隊才能所向披靡，從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利，并能夠經(jīng)受此后任何艱難險阻、動蕩曲折。所以，無論長征是否申遺，它的偉大、不朽、壯麗、巍峨，與日月同輝。非要為長征申遺，竊以為總是有點怪怪的，煞是令人別扭。

別扭在哪呢？

其一，有趕時髦之嫌。仿佛不申遺、不賦予其一個響亮的新名頭，就不足以喚起大眾的關(guān)注，或者不“新瓶裝舊酒”就不是與時俱進，就沒有“文化創(chuàng)新” 。

其二，有文化自卑之嫌。長征申遺，仿佛是表明申明此一事物多么為世人景仰，多么具有世界史和人類精神的高度，其實質(zhì)還是不自信。難道我們弘揚長征精神的各種有益的舉措、各種聯(lián)合聯(lián)手、各種建設(shè)性設(shè)計和惠民工程只有“申遺”才能凝聚共識嗎？不申遺，長征就不能或不必要加大弘揚力度了嗎？

其三，長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊為著一個偉大的、革命的、共產(chǎn)主義的理想而創(chuàng)造的卓絕歷史，具有鮮明的意識形態(tài)性。它那百折不撓、艱苦卓絕、至死不渝的精神品格和理想指向，是紅色中國的精神旗幟。假如作為世界遺產(chǎn)，在當今世界多極化的復雜國際環(huán)境中，我們能夠如愿弘揚此一精神和信仰嗎？或者我們要淡化此一精神和信仰？假如為了一種世界遺產(chǎn)的名號，要對我們的精神和信仰作一種別解(已經(jīng)被四川學者解讀為“具有普世價值，它是人們追求幸福、自由、平等、民主所進行的艱苦卓越的斗爭”云云) ，那后果和惡果簡直是不可想象的！那將與一切善良的愿望完全背道而馳！此種危險不可不察！

此一事件令人古怪、別扭的地方，還有如下兩處不能不提。

怪癥一：四川方面的學者提出的倡議中表明要為長征申請“中國文化遺產(chǎn)”和“世界文化遺產(chǎn)” 。這兩個提法就很怪。“中國文化遺產(chǎn)”就目前的國家文化遺產(chǎn)名錄、名稱、項目看，沒有這樣一種名目，不知這些學者指的是哪一種?？梢詤⒖嫉?，一是國家級文物或國家文物保護單位，它們是物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，與聯(lián)合國教科文組織的“世界文化遺產(chǎn)”屬于一個體系。但是國家負責世界遺產(chǎn)項目申報管理的有關(guān)政府部委卻都沒有設(shè)“中國文化遺產(chǎn)” 。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系中有“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” 。但叫法顯然不同，往國際上對應、接軌的也是“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作” (偶爾也俗稱為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” ) 。從四川學者很不嚴謹?shù)谋硎鲋校辽倏梢钥闯?，他們對世界遺產(chǎn)保護的理念、體系、名稱，還比較陌生，還不很專業(yè)。所以，他們提出的申遺計劃，是明顯帶著普遍可見的沖動性的申遺，是非專業(yè)的申遺。

怪癥二：四川方面的學者也提到了線路性遺產(chǎn)概念，認為長征作為線路性遺產(chǎn)申報十分合適。在世界文化遺產(chǎn)名錄體系中，確有類似類型。比如法國的長達360公里的南方運河，我國的萬里長城，都有一定的“線性”特征。中國目前正在籌備申遺的隋唐大運河也在此列。此外，中國、日本以及中亞諸多國家學者支持的“絲綢之路”申遺也倡導過多年。長征申遺與絲綢之路申遺，形態(tài)上更加接近些。但是兩者又是明顯不同的。長征更重在精神，絲綢之路更在“線路”和在此線路上的文化遺存。所以，許多人認為長征申遺就是長征精神申遺。在媒體上的眾聲喧嘩中，大多指認長征精神申遺是申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作) 。這又帶出許多問題。比如，線路、景觀、精神三位一體作為遺產(chǎn)項目進入申遺，不知是否可行。至少，在人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表中，并無先例。甚至以一種精神入遺，也是聞所未聞。前一年，為迎接辛亥革命100周年紀念，從媒體傳來消息，說孫中山的某后代要為孫中山精神申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。孫中山精神當然偉大，但為什么非要是非遺才不可呢？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點是保護、搶救那些瀕臨滅絕的、傳統(tǒng)的、民間的、口耳相傳、心手授受的重要文化技藝或形式。純粹的思想、精神、哲學一般來說并不在其中。甚至連芭蕾舞、交響樂、歌劇等這些藝術(shù)精萃也被忽略不計。孫中山精神申遺后來不了了之，主要原因是有點風馬牛不相及。照此看來，長征精神申遺，無論是申文化遺產(chǎn)，還是申非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也都有點無的放矢?？峙露疾皇悄敲椿厥?。

現(xiàn)在，長征申遺越來越雨大雷急，媒體介紹說還要作為提案上報馬上要開的全國政協(xié)會議。我這里潑點冷水，好讓我們許多地方各種內(nèi)行和外行的申遺沖動和申遺崇拜冷靜冷靜。